Adhyaya 222

Verse 1

श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततः क्रोशान्तरे गच्छेत्तिलादं तीर्थमुत्तमम् । तिलप्राशनकृद्यत्र जाबालिः शुद्धिमाप्तवान्

Śrī Mārkaṇḍeya nói: Sau đó, cách một krośa, nên đi đến thánh địa tối thắng mang tên Tilādā; tại nơi ấy, Jābāli đã đạt sự thanh tịnh nhờ nghi thức ăn mè.

Verse 2

पितृमातृपरित्यागी भ्रातुर्भार्याभिलाषकृत् । पुत्रविक्रयकृत्पापश्छलकृद्गुरुणा सह

Ông ta là kẻ bỏ rơi cha mẹ, thèm muốn vợ của anh em mình, phạm tội bán con trai, và còn dùng mưu trá—ngay cả đối với chính thầy của mình.

Verse 3

एवं दोषसमाविष्टो यत्र यत्रापि गच्छति । तत्र तत्रापि धिक्कारं लभते सत्सु भारत । न कोऽपि संगतिं धत्ते तेन सार्द्धं सभास्वपि

Vì bị lỗi lầm nhuốm bẩn như thế, hễ đi đến đâu, ngay tại đó—hỡi Bhārata—ông ta chỉ nhận lấy sự khinh miệt giữa những bậc hiền thiện; dẫu trong hội chúng cũng chẳng ai muốn giao du cùng ông.

Verse 4

इति लज्जान्वितो विप्रः काले न महता नृप । चिन्तामवाप महतीमगतिज्ञो हि पावने

Vì thế, vị bà-la-môn ấy, lòng đầy hổ thẹn, sau một thời gian dài—hỡi đại vương—rơi vào nỗi lo âu sâu nặng, bởi trong việc tẩy tịnh ông không biết nương tựa vào đâu.

Verse 5

चकार सर्वतीर्थानि रेवां चाप्यवगाहयत्

Ngài đã viếng thăm mọi bến tắm thánh (tīrtha), và cũng đã dầm mình, tắm gội trong sông Revā (Narmadā).

Verse 6

अणिवापान्तमासाद्य दक्षिणे नर्मदातटे । तस्थौ यत्र व्रती पार्थ जाबालिः प्राशयंस्तिलान्

Đến tận cuối Aṇivāpa, nơi bờ nam sông Narmadā, ngài lưu lại tại đó—hỡi Pārtha—chính nơi Jābāli, người giữ giới nguyện, đang dùng mè làm thực phẩm.

Verse 7

तिलैरेकाशनं कुर्वंस्तथैवैकान्तराशनम् । त्र्यहषड्द्वादशाहाशी पक्षमासाशनस्तथा

Lấy mè làm thực phẩm thanh tịnh, ngài giữ hạnh ăn một bữa mỗi ngày và ăn cách nhật; lại thực hành các kỳ trai giới ba, sáu, mười hai ngày, cùng những pháp trì giới kéo dài nửa tháng và một tháng.

Verse 8

कृच्छ्रचान्द्रायणादीनि व्रतानि च तिलैरपि । तिलादत्वमनुप्राप्तो ह्यब्दद्वासप्ततिं क्रमात्

Ngài còn thực hành các giới nguyện như Kṛcchra, Cāndrāyaṇa và những pháp tương tự, lấy mè làm chỗ nương; rồi theo thời gian, suốt bảy mươi hai năm, ngài đạt đến trạng thái ‘tila-maya’, tức trọn vẹn chuyên nhất nơi mè.

Verse 9

कालेन गच्छता तस्य प्रसन्नोऽभवदीश्वरः । प्रादादिहामुत्रिकीं तु शुद्धिं सालोक्यमात्मकम्

Theo thời gian, Đấng Tối Thượng hoan hỷ với ngài và ban cho sự thanh tịnh ở đời này lẫn đời sau—sự thanh tịnh đưa đến sālokya, được cư ngụ trong cùng một cõi thiêng liêng.

Verse 10

तेन स स्थापितो देवः स्वनाम्ना भरतर्षभ । तिलादेश्वरसंज्ञां च प्राप लोकादपि प्रभुः

Hỡi bậc tráng kiện nhất trong dòng Bharata, chính người ấy đã an vị vị Thần và đặt danh theo tên mình; và Đấng Chúa Tể cũng được thế gian tôn xưng là ‘Tilādeśvara’.

Verse 11

तदा प्रभृति विख्यातं तीर्थं पापप्रणाशनम् । तत्र तीर्थे नरः स्नात्वा चतुर्दश्यष्टमीषु च

Từ bấy giờ, thánh địa (tīrtha) ấy nổi danh là nơi diệt trừ tội lỗi. Người nào tắm tại bến nước linh thiêng ấy—nhất là vào ngày trăng thứ mười bốn và ngày thứ tám—

Verse 12

उपवासपरः पार्थ तथैव हरिवासरे । तिलहोमी तिलोद्वर्ती तिलस्नायी तिलोदकी

Hỡi Pārtha, chuyên tâm giữ trai giới—nhất là vào ngày của Hari—hãy dâng lễ hỏa cúng (homa) bằng mè, xoa thân bằng bột mè, tắm với mè, và dùng nước mè trong các nghi lễ.

Verse 13

तिलदाता च भोक्ता च नानापापैः प्रमुच्यते । तिलैरापूरयेल्लिङ्गं तिलतैलेन दीपदः । रुद्रलोकमवाप्नोति पुनात्या सप्तमं कुलम्

Cả người bố thí mè lẫn người thọ dụng mè đều được giải thoát khỏi nhiều tội lỗi. Hãy rải mè đầy trên liṅga và dâng đèn bằng dầu mè; người ấy đạt cõi Rudra và thanh tịnh dòng tộc đến bảy đời.

Verse 14

तिलपिण्डप्रदानेन श्राद्धे नृपतिसत्तम । विकर्मस्थाश्च गच्छन्ति गतिमिष्टां हि पूर्वजाः

Hỡi bậc vương giả tối thượng, nhờ dâng piṇḍa bằng mè trong lễ śrāddha, ngay cả các tổ tiên sa vào cảnh ngộ bất chính do vikarma cũng thật sự đạt đến con đường cát tường như ý.

Verse 15

स्वर्गलोकस्थिताः श्राद्धैर्ब्राह्मणानां च भोजनैः । अक्षयां तृप्तिमासाद्य मोदन्ते शाश्वतीः समाः

Những ai an trú nơi cõi trời, nhờ nghi lễ śrāddha và việc thết đãi các brāhmaṇa, đạt được sự mãn nguyện không cùng tận và hoan hỷ suốt những năm tháng vĩnh hằng.

Verse 16

पितुः कुलं मातृकुलं तथा भार्याकुलं नृप । कुलत्रयं समुद्धृत्य स्वर्गं नयति वै नरः

Tâu Đại vương, một người nâng đỡ ba dòng tộc—dòng của cha, dòng của mẹ, và cả dòng của vợ—rồi quả thật dẫn họ hướng về cõi trời.