Adhyaya 212
Mārkaṇḍeya thuật lại một cuộc luận giảng thần học: Maheśvara (Śiva) khoác hình tướng khất sĩ (bhikṣu-rūpa), đói khát bước vào một ngôi làng. Ngài mang các dấu hiệu của bậc khổ hạnh—thân bôi tro, chuỗi akṣasūtra, đinh ba, tóc bện, cùng đồ trang sức—và đánh ḍamaru, tiếng trống được ví như dindima (trống lớn). Trẻ nhỏ và dân làng vây quanh; Ngài khi thì hát, khi thì cười, nói, rồi múa, di chuyển như lúc hiện lúc ẩn trước mắt người xem. Bản văn nêu mô-típ cảnh tỉnh: nơi nào Ngài đùa vui đặt chiếc trống, ngôi nhà ấy bị xem là “mang gánh nặng” và được nói sẽ suy vong—một lời răn về sự bất kính, nhận lầm thần linh, và sức mạnh gây chấn động của cuộc gặp gỡ thiêng liêng khi tâm không được điều phục. Khi dân làng khởi lòng sùng kính ca ngợi Śaṅkara, Chúa tể hiện rõ trong “dạng dindima”, từ đó được gọi là Dīṇḍimeśvara. Cuối chương là phalaśruti: nhờ chiêm bái (darśana) và chạm đến (sparśana) hình tướng/nơi chốn ấy, người ta được giải thoát khỏi mọi tội lỗi.
Shlokas
Verse 1
श्रीमार्कण्डेय उवाच । अथान्यत्सम्प्रवक्ष्यामि देवस्य चरितं महत् । श्रुतमात्रेण येनाशु सर्वपापैः प्रमुच्यते
Śrī Mārkaṇḍeya nói: “Nay ta sẽ thuật lại một kỳ công vĩ đại khác của Đức Chúa; chỉ cần nghe qua thôi, người ta liền mau chóng được giải thoát khỏi mọi tội lỗi.”
Verse 2
भिक्षुरूपं परं कृत्वा देवदेवो महेश्वरः । एकशालां गतो ग्रामं भिक्षार्थी क्षुत्पिपासितः
Đức Maheśvara, Thần của chư thiên, hóa hiện thân tối thượng của một vị khất sĩ, đến làng tên Ekaśālā để xin bố thí—bề ngoài như đang đói và khát.
Verse 3
अक्षसूत्रोद्यतकरो भस्मगुण्ठितविग्रहः । स्फुरत्त्रिशूलो विश्वेशो जटाकुण्डलभूषितः
Tay giơ chuỗi hạt (akṣasūtra), thân thể phủ tro thiêng; cây tam xoa lóe sáng—Đấng Viśveśa, trang nghiêm với tóc bện và hoa tai.
Verse 4
कृत्तिवासा महाकायो महाहिकृतभूषणः । वादयन्वै डमरुकं डिण्डिमप्रतिमं शुभम्
Ngài khoác áo da (kṛttivāsā), thân hình vĩ đại, trang sức bằng những vật làm từ đại xà; Ngài gõ chiếc ḍamaru cát tường, vang dội như đại cổ trận.
Verse 5
कपालपाणिर्भगवान्बालकैर्बहुभिर्वृतः । क्वचिद्गायन्हसंश्चैव नृत्यन्वदन् क्वचित्क्वचित्
Đức Bhagavān cầm bát sọ (kapāla) trong tay, được nhiều thiếu niên vây quanh; khi thì ca hát và cười vui, khi thì múa và nói—lúc ở đây, lúc ở kia.
Verse 6
यत्र यत्र गृहे देवो लीलया डिण्डमं न्यसेत् । भाराक्रान्तं गृहं पार्थ तत्रतत्र विनश्यति
Bất cứ ngôi nhà nào mà vị Deva, trong cuộc hí lộng, đặt ‘ḍiṇḍima’ (dạng chiếc trống) ấy vào, hỡi con của Pṛthā, ngôi nhà đó bị sức nặng đè xuống và lập tức sụp đổ ngay tại chỗ.
Verse 7
एवं सम्प्रचरन् देवो वेष्टितो बहुभिर्जनैः । दृश्यादृश्येन रूपेण निर्जगाम बहिः प्रभुः
Như thế, vị Thiên thần đi lại, được nhiều người vây quanh; Đấng Chúa Tể bước ra ngoài, hiện thân trong hình tướng vừa hữu hình vừa vô hình.
Verse 8
इतश्चेतश्च धावन्तं न पश्यन्ति यदा जनाः । विस्मितास्ते स्थिताः शम्भुर्भविष्यति ततोऽस्तुवन्
Khi dân chúng không thể thấy Ngài lúc Ngài lao vút đây đó, họ đứng sững kinh ngạc; rồi họ cất lời tán thán: “Quả thật Ngài chính là Śambhu!”
Verse 9
तेषां तु स्तुवतां भक्त्या शङ्करं जगतां पतिम् । डिण्डिरूपो हि भगवांस्तदासौ प्रत्यदृश्यत
Khi họ chí thành tán dương Śaṅkara, Đấng Chủ Tể của muôn cõi, thì bấy giờ Đức Bhagavān hiện ra trước họ đúng trong hình tướng một chiếc ḍiṇḍi (trống).
Verse 10
तदाप्रभृति देवेशो डिण्डिमेश्वर उच्यते । दर्शनात्स्पर्शनाद्राजन् सर्वपापैः प्रमुच्यते
Từ đó về sau, Đấng Chúa Tể của chư thiên được gọi là Dīṇḍimeśvara. Muôn tâu Đại vương, chỉ cần được darśana của Ngài—thậm chí chỉ chạm đến—cũng được giải thoát khỏi mọi tội lỗi.