Adhyaya 184

Verse 1

श्रीमार्कण्डेय उवाच । धौतपापं ततो गच्छेद्भृगुतीर्थसमीपतः । वृषेण तु भृगुस्तत्र भूयोभूयो धुतस्ततः

Śrī Mārkaṇḍeya nói: “Từ đó, nên đi đến thánh địa gọi là Dhauta-pāpa, gần Bhṛgu-tīrtha. Tại nơi ấy, hiền thánh Bhṛgu đã được một con bò đực tẩy rửa, thanh lọc hết lần này đến lần khác.”

Verse 2

धौतपापं तु तत्तेन नाम्ना लोकेषु विश्रुतम् । तत्र स्थितो महादेवस्तुष्ट्यर्थं भृगुसत्तमे

Vì thế, nơi ấy được các cõi đời biết đến với danh xưng “Dhauta-pāpa” — “tội lỗi đã được gột rửa”. Tại đó, Mahādeva ngự trị để ban sự mãn nguyện và ân phúc cho bậc tối thắng trong dòng Bhṛgu (hiền thánh Bhṛgu).

Verse 3

तत्र तीर्थे तु यः स्नात्वा शाठ्येनापि नरेश्वर । मुच्यते सर्वपापेभ्यो नात्र कार्या विचारणा

Hỡi bậc chúa tể loài người, ai tắm gội tại thánh địa ấy—dẫu có lòng giả trá—cũng được giải thoát khỏi mọi tội lỗi; nơi đây không cần bàn luận do dự.

Verse 4

यस्तु सम्यग्विधानेन तत्र स्नात्वार्चयेच्छिवम् । देवान्पितॄन्समभ्यर्च्य मुच्यते सर्वपातकैः

Nhưng ai tắm gội nơi ấy đúng theo nghi thức, rồi thờ phụng Śiva, lại kính lễ chư Thiên và tổ tiên cho phải đạo, người ấy được giải thoát khỏi mọi trọng tội.

Verse 5

ब्रह्महत्या गवां वध्या तत्र तीर्थे युधिष्ठिर । प्रविशेन्न सदा भीता प्रविष्टापि क्षयं व्रजेत्

Hỡi Yudhiṣṭhira, tội sát hại brāhmaṇa—cũng như tội giết bò—không thể bước vào thánh địa ấy, luôn run sợ; và dẫu có vào được thì cũng bị tiêu diệt.

Verse 6

युधिष्ठिर उवाच । आश्चर्यभूतं लोकेऽस्मिन्कथयस्व द्विजोत्तम । प्रविशेन्न ब्रह्महत्या यथा वै धौतपाप्मनि

Yudhiṣṭhira thưa: “Bạch bậc tối thượng trong hàng nhị sinh, xin kể cho con điều kỳ diệu ở đời này: vì sao tội sát hại brāhmaṇa lại không thể vào nơi gọi là Dhauta-pāpa?”

Verse 7

ब्रह्महत्यासमं पापं भविता नेह किंचन । कथं वा धौतपापे तु प्रविष्टं नश्यते द्विज । एतद्विस्तरतः सर्वं पृच्छामि वद कौतुकात्

Trong đời này không có tội nào sánh bằng tội sát hại brāhmaṇa. Bạch vị brāhmaṇa, nếu nó bước vào Dhauta-pāpa thì vì sao lại bị tiêu diệt? Con hỏi tất cả điều ấy một cách tường tận, do lòng thành và sự hiếu kỳ chân thật; xin ngài giảng rõ.

Verse 8

मार्कण्डेय उवाच । आदिसर्गे पुरा शम्भुर्ब्रह्मणः परमेष्ठिनः । विकारं पञ्चमं दृष्ट्वा शिरोऽश्वमुखसन्निभम्

Mārkaṇḍeya thưa rằng: “Thuở tạo hóa ban sơ, Śambhu đã thấy hiện tướng thứ năm của Phạm Thiên, bậc Tối Thượng—một chiếc đầu tựa như mặt ngựa.”

Verse 9

अङ्गुष्ठाङ्गुलियोगेन तच्छिरस्तेन कृन्तितम् । कृत्तमात्रे तु शिरसि ब्रह्महत्याऽभवत्तदा

Bằng phép hợp ngón cái với ngón tay, chiếc đầu ấy bị chém lìa. Nhưng vừa khi đầu bị cắt, tội Brahmahatyā (tội sát Phạm) liền phát sinh ngay lúc ấy.

Verse 10

ब्रह्महत्यायुतश्चासीदुत्तरे नर्मदातटे । धुनितं तु यतो राजन्वृषेण धर्ममूर्तिना

Muôn tâu Đại vương, nơi bờ bắc sông Narmadā từng có gánh nặng lớn của tội Brahmahatyā; nhưng tại đó, Vṛṣabha—hiện thân của Dharma—đã rung giũ và xua tan nó.

Verse 11

तत्र धौतेश्वरीं देवीं स्थापितां वृषभेण तु । ददर्श भगवाञ्छम्भुः सर्वदैवतपूजिताम्

Tại đó, Đức Śambhu đã chiêm bái Nữ Thần Dhauteśvarī, do Vṛṣabha an lập, và được hết thảy chư thiên tôn thờ lễ bái.

Verse 12

दृष्ट्वा धौतेश्वरीं दुर्गां ब्रह्महत्याविनाशिनीम् । तत्र विश्रममाणश्च शङ्करस्त्रिपुरान्तकः

Chiêm ngưỡng Dhauteśvarī Durgā, đấng diệt trừ tội Brahmahatyā, Śaṅkara—bậc hàng phục Tripura—liền an nghỉ tại nơi ấy.

Verse 13

स शङ्करो ब्रह्महत्याविहीनं मेने त्मानं तस्य तीर्थस्य भावात् । सुविस्मितो देवदेवो वरेण्यो दृष्ट्वा दूरे ब्रह्महत्यां च तीर्थात्

Nhờ uy lực của tirtha ấy, Śaṅkara tự biết mình đã thoát khỏi tội brahma-hatyā. Đấng Tối Thượng của chư thiên, Mahādeva cao quý, vô cùng kinh ngạc khi thấy brahma-hatyā đứng xa khỏi bến thiêng ấy.

Verse 14

विधौतपापं महितं धर्मशक्त्या विशेन्न हत्या देवीभयात्प्रभीता । रक्ताम्बरा रक्तमाल्योपयुक्ता कृष्णा नारी रक्तदामप्रसक्ता

Trong Vidhautapāpa đáng tôn kính, được quyền năng của Dharma gia hộ, tội ‘Hatyā’ không thể bước vào, run sợ trước Thánh Nữ. Nó hiện hình như một người đàn bà đen sẫm, khoác y phục đỏ, đeo tràng hoa đỏ, và vướng chặt vào vòng/dây đỏ.

Verse 15

मां वाञ्छन्ती स्कन्धदेशं रहस्ये दूरे स्थिता तीर्थवर्यप्रभावात् । संचिन्त्य देवो मनसा स्मरारिर्वासाय बुद्धिं तत्र तीर्थे चकार

Dẫu khao khát đến với ta, nhưng nhờ uy lực của tirtha tối thắng, nàng vẫn ở xa, kín đáo nơi miền Skanda. Nghĩ vậy, vị Thần—kẻ thù của Smara—liền quyết trong tâm sẽ ngự tại chính tirtha ấy.

Verse 16

विमृश्य देवो बहुशः स्थितः स्वयं विधौतपापः प्रथितः पृथिव्याम् । बभूव तत्रैव निवासकारी विधूतपापनिकटप्रदेशे

Sau khi suy niệm nhiều lần, chính vị Thần ở lại nơi ấy; và chốn ấy trên cõi đất được biết đến với danh Vidhautapāpa. Ngài lập nơi cư trú ngay tại vùng gần nơi tội lỗi bị gột bỏ.

Verse 17

तदाप्रभृति राजेन्द्र ब्रह्महत्याविनाशनम् । विधौतपापं तत्तीर्थं नर्मदायां व्यवस्थितम्

Từ bấy giờ, hỡi bậc vương giả tối thượng, tirtha ấy trên sông Narmadā được thiết lập với danh Vidhautapāpa, nơi diệt trừ tội brahma-hatyā.

Verse 18

आश्वयुक्शुक्लनवमी तत्र तीर्थे विशिष्यते । दिनत्रयं तु राजेन्द्र सप्तम्यादिविशेषतः

Tại thánh địa ấy, ngày Cửu (Navamī) của nửa tháng sáng tháng Āśvayuja đặc biệt tôn quý. Muôn tâu Đại vương, pháp trì giới ba ngày—khởi từ ngày Thất (Saptamī)—lại càng được xem là thù thắng.

Verse 19

समुपोष्याष्टमीं भक्त्या साङ्गं वेदं पठेत्तु यः । अहोरात्रेण चैकेन ऋग्यजुःसामसंज्ञकम्

Ai với lòng sùng kính mà trai giới vào ngày Aṣṭamī, rồi tụng đọc Veda cùng các chi phần phụ trợ—Ṛg, Yajus và Sāman—trọn trong một ngày một đêm,

Verse 20

अभ्यसन्ब्रह्महत्याया मुच्यते नात्र संशयः । वृषलीगमनं चैव यश्च गुर्वङ्गनागमः

Nhờ nương theo pháp hành này, người ta được giải thoát khỏi tội sát hại Bà-la-môn—không chút nghi ngờ. Cũng vậy, các lỗi lầm do tư thông với nữ nhân hạ tiện và do bén mảng đến vợ của thầy mình đều được tẩy trừ.

Verse 21

स्नात्वा ब्रह्मरसोत्कृष्टे कुम्भेनैव प्रमुच्यते । वन्ध्या स्त्रीजननी या तु काकवन्ध्या मृतप्रजा

Tắm tại nơi này, vốn thù thắng bởi tinh túy của Phạm (Brahman), chỉ với một bình nước thôi cũng được giải thoát trọn vẹn. Ngay cả người nữ hiếm muộn, hoặc chỉ sinh con chết—kẻ bị gọi là ‘vô sinh như quạ’ hay người có con yểu mệnh—cũng thoát khỏi nỗi bất hạnh ấy.

Verse 22

सापि कुम्भोदकैः स्नाता जीवत्पुत्रा प्रजावती । अपठस्तु नरोपोष्य ऋग्यजुःसामसम्भवाम्

Nàng cũng vậy, tắm bằng nước trong bình thì trở thành người mẹ có con trai sống và được đầy đủ con cái. Và ngay cả người nam chưa từng học kinh, nếu biết trai giới, giữ kỷ luật, và nương theo nghi thức cầu nguyện Veda phát sinh từ Ṛg–Yajus–Sāman, cũng đạt được công đức.

Verse 23

ऋचमेकां जपन्विप्रस्तथा पर्वणि यो नृप । अनृचोपोष्य गायत्रीं जपेद्वै वेदमातरम्

Tâu Đại vương, vào những ngày parvan linh thiêng (ngày giao hội của lịch nguyệt), vị Bà-la-môn dù chỉ tụng một ṛc (kệ Veda) cũng được phúc lành. Còn ai không thể tụng các ṛc, sau khi giữ trai giới, hãy nhất tâm trì tụng Gāyatrī—đấng được tôn kính là Mẹ của các Veda.

Verse 24

जपन्नवम्यां विप्रेन्द्रो मुच्यते पापसञ्चयात् । एवं तु कथितं तात पुराणोक्तं महर्षिभिः

Vị Bà-la-môn bậc nhất, khi trì tụng vào ngày navamī (mồng/chín), sẽ được giải thoát khỏi khối tội lỗi tích tụ. Như vậy, hỡi người con yêu, điều này đã được tuyên thuyết—là giáo huấn của Purāṇa do các đại hiền triết nói ra.

Verse 25

धौतपापं महापुण्यं शिवेन कथितं मम । प्राणत्यागं तु यः कुर्याज्जले वाग्नौ स्थलेऽपि वा

Pháp Dhautapāpa này, công đức lớn lao, đã được chính Śiva thuật lại cho ta. Và bất cứ ai xả bỏ thân mạng tại đó—dù trong nước, trong lửa, hay ngay trên mặt đất—đều đạt đến cảnh giới cao quý.

Verse 26

स गच्छति विमानेन ज्वलनार्कसमप्रभः । हंसबर्हिप्रयुक्तेन सेव्यमानोऽप्सरोगणैः

Người ấy ra đi trên cỗ vimāna cõi trời, rực sáng như lửa và mặt trời. Xe được thiên nga và công kéo, lại được các đoàn apsarā hầu cận và tôn kính.

Verse 27

शिवस्य परमं स्थानं यत्सुरैरपि दुर्लभम् । क्रीडते स्वेच्छया तत्र यावच्चन्द्रार्कतारकम्

Người ấy đạt đến thánh cảnh tối thượng của Śiva, nơi ngay cả chư thiên cũng khó chứng đắc. Tại đó, người tự do an trú và vui hưởng theo ý muốn, cho đến khi trăng, mặt trời và muôn vì sao còn tồn tại.

Verse 28

धौतपापे तु या नारी कुरुते प्राणसंक्षयम् । तत्क्षणादेव सा पार्थ पुरुषत्वमवाप्नुयात्

Hỡi con của Pṛthā, nếu một người nữ xả bỏ mạng sống tại thánh địa Dhautapāpa, thì ngay trong khoảnh khắc ấy nàng được nói là đạt đến địa vị nam nhân, một cảnh giới sinh hữu cao quý ở đời sau.

Verse 29

अथ किं बहुनोक्तेन शुभं वा यदि वाशुभम् । तदक्षयफलं सर्वं धौतपापे कृतं नृप

Hỡi Đại vương, cần gì nói nhiều? Dù việc làm là cát tường hay bất tường, mọi điều thực hiện tại Dhautapāpa đều cho quả báo bất hoại.

Verse 30

संन्यसेन्नियमेनान्नं संन्यसेद्विषयादिकम् । फलमूलादिकं चैव जलमेकं न संत्यजेत्

Với sự chế ngự theo giới luật, hãy từ bỏ thức ăn nấu chín và lìa các dục lạc giác quan; có thể sống bằng trái và rễ cây, nhưng điều duy nhất thiết yếu là nước thì chớ bỏ.

Verse 31

एवं यः कुरुते पार्थ रुद्रलोकं स गच्छति । तत्र भुक्त्वाखिलान्भोगाञ्जायते भुवि भूपतिः

Hỡi Pārtha, ai hành trì như vậy sẽ đến cõi Rudra; tại đó hưởng trọn mọi lạc thú, rồi lại sinh trên trần gian làm bậc quân vương.

Verse 184

अध्याय

Adhyāya (tiêu đề chương).