Adhyaya 157
Chương này ghi lại lời thuyết giảng của hiền triết Mārkaṇḍeya với một vị vua gần Śuklatīrtha, mở ra câu chuyện về Vāsudeva-tīrtha nổi tiếng trên sông Narmadā (Revā). Tác phẩm kể một sự kiện mang tính thiêng và giải thích tên gọi: chỉ bằng tiếng thốt “hūṅkāra”, dòng sông được nói là đã dời đi một krośa; từ đó nơi ấy được các bậc học giả gọi là Hūṅkāra, và bến tắm là Hūṅkāratīrtha. Trọng tâm thần học là lòng sùng kính Vaiṣṇava gắn với thực hành hành hương: tắm tại Hūṅkāratīrtha và chiêm bái Acyuta bất hoại được mô tả là giải thoát con người khỏi tội lỗi tích tụ qua nhiều đời. Rồi văn bản mở rộng thành lời dạy đạo đức–sùng kính: đối với kẻ chìm trong luân hồi, không ai cứu độ vượt hơn Nārāyaṇa; ca ngợi lưỡi, tâm và tay được hiến dâng cho Hari; và nói về điềm lành của người có Hari an trú trong tim. Chương cũng khẳng định rằng những quả phúc cầu được qua việc thờ các thần khác có thể đạt nhờ lễ phủ phục bát chi (aṣṭāṅga) trước Hari; ngay cả việc vô tình chạm bụi đền, hay quét dọn, rảy nước, trát sửa trong nơi thờ tự cũng diệt trừ pāpa. Một cụm lời “phalaśruti” hứa ban Viṣṇuloka và làm tan tội nhanh chóng, dù một lễ namaskāra chưa trọn lòng thành. Kết lại, chương nêu nguyên tắc “tính bền của nghiệp”: mọi việc lành hay dữ làm tại Hūṅkāratīrtha đều để lại quả báo lâu dài, cho thấy uy lực nghi lễ–đạo đức đặc biệt của thánh địa này.
Shlokas
Verse 1
श्रीमार्कण्डेय उवाच । तस्यैवानन्तरं राजञ्छुक्लतीर्थसमीपतः । वासुदेवस्य तीर्थं तु सर्वलोकेषु पूजितम्
Śrī Mārkaṇḍeya nói: “Ngay sau đó, hỡi Đại vương, gần Śukla-tīrtha có thánh địa (tīrtha) của Vāsudeva, được tôn thờ và lễ bái trong mọi cõi.”
Verse 2
तद्धि पुण्यं सुविख्यातं नर्मदायां पुरातनम् । यत्र हुङ्कारमात्रेण रेवा क्रोशं जगाम सा
“Thánh địa ấy đầy công đức, xưa cổ và lừng danh bên sông Narmadā; nơi chỉ với một tiếng ‘huṅ’ mà Revā (dòng sông) đã dời đi một krośa.”
Verse 3
यदा प्रभृति राजेन्द्र हुङ्कारेण गता सरित् । तदाप्रभृति स स्वामी हुङ्कारः शब्दितो बुधैः
Từ khi ấy, hỡi bậc vương giả tối thượng, do tiếng thốt “huṅ” mà dòng sông rời đi; từ đó trở về sau, bậc Chúa tể nơi ấy được các bậc hiền trí xưng là “Huṅkāra”.
Verse 4
हुङ्कारतीर्थे यः स्नात्वा पश्यत्यव्ययमच्युतम् । स मुच्यते नरः पापैः सप्तजन्म कृतैरपि
Ai tắm gội tại Huṅkāra-tīrtha và chiêm bái Acyuta bất hoại (Viṣṇu), người ấy được giải thoát khỏi tội lỗi—dẫu là tội đã gây trong bảy đời.
Verse 5
संसारार्णवमग्नानां नराणां पापकर्मिणाम् । नैवोद्धर्ता जगन्नाथं विना नारायणं परः
Đối với những người chìm trong biển cả saṃsāra, mang gánh nghiệp tội, không có đấng cứu độ nào khác ngoài Nārāyaṇa—Jagannātha, Chúa tể muôn loài.
Verse 6
सा जिह्वा या हरिं स्तौति तच्चित्तं यत्तदर्पितम् । तावेव केवलौ श्लाघ्यौ यौ तत्पूजाकरौ करौ
Chỉ lưỡi ấy đáng tôn quý, lưỡi ca ngợi Hari; chỉ tâm ấy đáng tôn quý, tâm dâng trọn về Ngài. Và chỉ đôi tay ấy thật đáng khen, đôi tay thực hành việc thờ phụng Ngài.
Verse 7
सर्वदा सर्वकार्येषु नास्ति तेषाममङ्गलम् । येषां हृदिस्थो भगवान्मङ्गलायतनो हरिः
Mọi thời, mọi việc, không điều bất tường nào chạm đến những ai trong tim có Bhagavān Hari ngự trị—Đấng là nơi nương tựa của mọi điềm lành.
Verse 8
यदन्यद्देवतार्चायाः फलं प्राप्नोति मानवः । साष्टाङ्गप्रणिपातेन तत्फलं लभते हरेः
Bất cứ quả phúc nào con người đạt được do thờ phụng các thần khác, thì cũng chính quả phúc ấy được nhận từ Hari khi thực hành lễ phủ phục đủ tám chi (sāṣṭāṅga-praṇipāta).
Verse 9
रेणुगुण्ठितगात्रस्य यावन्तोऽस्य रजःकणाः । तावद्वर्षसहस्राणि विष्णुलोके महीयते
Thân thể được phủ bởi bụi thiêng, có bao nhiêu hạt bụi bám vào, thì bấy nhiêu ngàn năm người ấy được tôn vinh và đề cao trong cõi Viṣṇu.
Verse 10
सम्मार्जनाभ्युक्षणलेपनेन तदालये नश्यति सर्वपापम् । नारी नराणां परया तु भक्त्या दृष्ट्वा तु रेवां नरसत्तमस्य
Nhờ quét dọn, rảy nước thánh và xoa trát nơi thánh điện ấy, mọi tội lỗi đều tiêu tan. Và hỡi bậc nam tử tối thắng, một người nữ với lòng bhakti tối thượng, chỉ cần chiêm bái Revā (Narmadā) cũng đạt được công đức thanh tịnh ấy.
Verse 11
येनार्चितो भगवान्वासुदेवो जन्मार्जितं नश्यति तस्य पापम् । स याति लोकं गरुडध्वजस्य विधूतपापः सुरसङ्घपूज्यताम्
Ai thờ phụng Bhagavān Vāsudeva, thì tội lỗi tích tụ qua bao đời sinh ra đều bị tiêu diệt. Đã gột sạch tội, người ấy đi đến cõi của Đấng mang cờ Garuḍa (Viṣṇu) và trở nên đáng được tôn kính giữa hội chúng chư thiên.
Verse 12
शाठ्येनापि नमस्कारं प्रयुञ्जंश्चक्रपाणिनः । सप्तजन्मार्जितं पापं गच्छत्याशु न संशयः
Dẫu chỉ cúi lạy (namaskāra) Đấng cầm bánh xe (Viṣṇu) với lòng giả vờ, thì tội lỗi tích tụ suốt bảy đời cũng mau chóng tiêu tan—không chút nghi ngờ.
Verse 13
पूजायां प्रीयते रुद्रो जपहोमैर्दिवाकरः । शङ्खचक्रगदापाणिः प्रणिपातेन तुष्यति
Rudra hoan hỷ bởi sự thờ phụng; Đấng Divākara (Mặt Trời) hoan hỷ bởi japa và homa. Và Đức Chúa cầm ốc tù và, đĩa và chùy được thỏa lòng bởi sự phủ phục đảnh lễ (praṇipāta).
Verse 14
भवजलधिगतानां द्वन्द्ववाताहतानां सुतदुहितृकलत्रत्राणभारार्दितानाम् । विषमविषयतोये मज्जतामप्लवानां भवति शरणमेको विष्णुपोतो नराणाम्
Đối với những người rơi vào biển cả của vòng sinh hữu, bị gió của các đối đãi thổi dập, bị đè nặng bởi gánh bảo hộ con trai, con gái và bạn đời—đang chìm trong dòng nước hiểm của các đối tượng giác quan mà không có bè—đối với loài người chỉ có một nơi nương tựa: con thuyền của Viṣṇu.
Verse 15
हुङ्कारतीर्थे राजेन्द्र शुभं वा यदि वाशुभम् । यत्कृतं पुरुषव्याघ्र तन्नश्यति न कर्हिचित्
Tại Huṅkāra Tīrtha, hỡi bậc chúa của các vua—dù làm điều lành hay điều dữ—hỡi hổ giữa loài người, nghiệp ấy chẳng bao giờ tiêu mất (quả báo không hề thất lạc).
Verse 157
। अध्याय
Kết thúc adhyāya: hết chương này.