Shloka 42
Kṣetra–Kāla–Phala-kramaḥ
Hierarchy of Sacred Place, Time, and Ritual Fruit
स्त्रीणां धर्मार्थिनां द्रव्यं पैतृकं भर्तृकं तथा । गवादीनां द्वादशीनां चैत्रादिषु यथाक्रमम्
strīṇāṃ dharmārthināṃ dravyaṃ paitṛkaṃ bhartṛkaṃ tathā | gavādīnāṃ dvādaśīnāṃ caitrādiṣu yathākramam
Đối với người nữ cầu dharma và phúc lộc chân chính, của cải thích hợp để làm lễ cúng dường là tài sản thừa hưởng từ cha, và cả tài sản do chồng đem lại. Cũng vậy, đối với mười hai pháp hành bắt đầu từ việc bố thí “tặng bò” và các sự bố thí tương tự, cần theo thứ tự các tháng khởi từ Caitra.
Suta Goswami
Tattva Level: pashu
Shiva Form: Umāpati
Jyotirlinga: Viśvanātha
Sthala Purana: As part of the Viśveśvarasaṃhitā’s Kāśī-centered instruction, the verse supports dharmic giving and vrata-order as preparatory discipline for approaching Viśveśvara (Śiva as Lord of the universe) in Kāśī; regulated dāna and month-order are framed as merit-making auxiliaries to Śiva-bhakti.
Significance: Merit (puṇya) through properly ordered dāna/vrata becomes an aid to purification (mala-kṣaya) and eligibility (adhikāra) for Śiva-pūjā and grace in Kāśī.
Shakti Form: Pārvatī
Role: nurturing
Offering: naivedya
FAQs
It teaches that offerings in Shiva-worship should be supported by rightful, ethically obtained wealth and performed with orderly discipline—dharma becomes the foundation for spiritual merit and inner purification.
Linga-worship emphasizes purity of intention and propriety of means; this verse frames dana and vrata as supports to Saguna Shiva devotion, aligning household life with Shiva’s dharmic order.
It points to disciplined observance of monthly vratas and charitable gifts (such as go-dana) in their prescribed season; this can be paired with Panchakshara japa (Om Namaḥ Śivāya) to sanctify the vow.