पापभेदवर्णनम् (Classification of Sins / Taxonomy of Pāpa)

Verse 1

सनत्कुमार उवाच । द्विजद्रव्यापहरणमपि दायव्यतिक्रमः । अतिमानोऽतिकोपश्च दांभिकत्वं कृतघ्नता

Sanatkumāra nói: “Trộm đoạt tài sản của bậc ‘nhị sinh’ (brāhmaṇa) quả là một sự phạm tội nặng; việc xâm phạm phần thừa kế hay quyền phần chính đáng của mình cũng vậy. Kiêu mạn quá mức, sân hận quá mức, giả hình, và vô ân—đó cũng là những lỗi lầm trói buộc linh hồn.”

Verse 3

परिवित्तिः परिवेत्ता च यया च परिविद्यते । तयोर्दानं च कन्यायास्तयोरेव च याजनम्

‘Parivitti’ là người anh cả còn chưa cưới vợ; ‘parivettā’ là người em cưới trước; và người nữ khiến sự trái lệ ấy thành sự—đối với hai anh em ấy, việc gả một thiếu nữ phải do họ thực hiện; và chỉ cho hai người ấy mà thôi, việc làm lễ tế với tư cách tư tế (yājana) mới được quy định.

Verse 4

शिवाश्रमतरूणां च पुष्पारामविनाशनम् । यः पीडामाश्रमस्थानामाचरेदल्पिकामपि

Ai phá hoại cây cối của Śiva-āśrama và tàn phá vườn hoa của nơi ấy, hoặc gây tổn hại dù chỉ rất nhỏ cho những người cư trú trong am thất, đều phạm trọng tội đối với thánh địa của Śiva.

Verse 5

सभृत्यपरिवारस्य पशुधान्यधनस्य च । कुप्यधान्यपशुस्तेयमपां व्यापावनं तथा

Trộm cắp gia súc, lương thực và tài sản của một gia đình cùng với cả người hầu và quyến thuộc; trộm đồ quý, thóc lúa và bò; và cũng như làm ô uế hay làm hư nước—tất cả đều là những tội lỗi nặng nề.

Verse 6

इति श्रीशिवमहापुराणे पञ्चम्या मुमासंहितायां पापभेदवर्णनं नाम षष्ठोऽध्यायः

Như vậy, trong Śrī Śiva Mahāpurāṇa, thuộc Quyển thứ Năm—Umā-saṃhitā—kết thúc chương thứ sáu mang tên “Mô tả các loại tội lỗi.”

Verse 7

स्त्रीधनान्युपजीवंति स्त्रीभिरप्यन्तनिर्जिताः । अरक्षणं च नारीणां मायया स्त्रीनिषेवणम्

Họ sống nhờ của cải của phụ nữ và bị chính phụ nữ hoàn toàn khuất phục; họ không che chở cho phụ nữ, và vì bị māyā mê hoặc nên buông mình trong sự giao du với phụ nữ.

Verse 8

कालागताप्रदानं च धान्यवृद्ध्युपसेवनम् । निंदिताच्च धनादानं पण्यानां कूट जीवनम्

Bố thí khi thời đúng đã qua; mưu lợi bằng cách tích trữ và thao túng lương thực; nhận quà tặng từ kẻ đáng chê trách; và mưu sinh bằng gian trá trong buôn bán—đó là những lối sống bị khiển trách, trói buộc linh hồn trong ô nhiễm và ngăn trở lòng sùng kính đối với Śiva.

Verse 9

विषमारण्यपत्राणां सततं वृषवाहनम् । उच्चाटनाभिचारं च धान्यादानं भिषक्क्रिया

Dùng lá của các loài cây rừng độc, lại thường xuyên hướng các nghi thức về Đấng mang cờ hình bò (Śiva), người đời có kẻ thực hành những việc hại như nghi thức xua đuổi và tà thuật yểm hại; cũng vậy, họ còn theo đuổi việc bố thí lương thực và nghề y—những mối bận rộn thế gian dễ thành ràng buộc khi lìa xa lòng sùng kính chân chính.

Verse 10

जिह्वाकामोपभोगार्थं यस्यारंभः सुकर्मसु । मूलेनख्यापको नित्यं वेदज्ञानादिकं च यत्

Kẻ khởi sự ngay cả việc thiện chỉ để thỏa mãn dục vọng của lưỡi—ham hưởng thụ ăn uống—lại còn luôn rêu rao từ gốc rằng: “Ta có tri thức Veda và những điều tương tự”, thì kỳ thực bị thúc đẩy bởi dục và sự phô trương bản ngã, chứ không phải bởi lòng sùng kính.

Verse 11

ब्राह्म्यादिव्रतसंत्यागश्चान्याचारनिषेवणम् । असच्छास्त्राधिगमनं शुष्कतर्कावलम्बनम्

Từ bỏ các giới hạnh thiêng liêng như Phạm-vrata, theo những tập tục lạ lùng bất chánh, học các giáo thuyết tà vạy, và bám chấp vào lý luận khô cằn chỉ để tranh biện—những điều ấy khiến người ta lìa xa con đường Śaiva chân chính.

Verse 12

देवाग्निगुरुसाधूनां निन्दया ब्राह्मणस्य च । प्रत्यक्षं वा परोक्षं वा राज्ञां मण्डलिनामपि

Chê bai chư thiên, lửa tế thiêng (Agni), bậc thầy, các bậc thánh thiện—lại còn phỉ báng một bà-la-môn—dù trực tiếp hay gián tiếp, và cũng nói xấu vua chúa, người cầm quyền—đều là trọng tội, ngăn trở dharma và làm suy giảm quả phúc của sự thờ phụng Śiva.

Verse 13

उत्सन्नपितृदेवेज्या स्वकर्म्मत्यागिनश्च ये । दुःशीला नास्तिकाः पापास्सदा वाऽसत्यवादिनः

Kẻ đã bỏ việc tế tự đáng làm đối với Pitṛ và chư Deva, từ bỏ bổn phận được ấn định cho mình, hạnh kiểm bại hoại, vô thần (nāstika), tội lỗi và luôn nói dối—những người ấy rời xa đời sống Śaiva chân chánh, không còn xứng hợp với con đường đưa đến ân sủng và giải thoát của Śiva.

Verse 14

पर्वकाले दिवा वाप्सु वियोनौ पशुयोनिषु । रजस्वलाया योनौ च मैथुनं यः समाचरेत्

Ai giao hợp vào thời kỳ bị cấm, ban ngày, trong nước, nơi không thích hợp, với loài vật, hoặc với người nữ đang hành kinh—là trái với dharma, làm tăng dây trói (pāśa), chứ không hướng đến ân giải thoát của Śiva.

Verse 15

स्त्रीपुत्रमित्रसंप्राप्तावाशाच्छेदकराश्च ये । जनस्याप्रिय वक्तारः क्रूरा समयवेदिनः

Kẻ nào nhờ gần gũi đàn bà, con cái và bạn bè mà rồi cắt đứt hy vọng của người khác; nói lời khiến người đời chán ghét; lòng tàn nhẫn tuy bề ngoài như biết phép tắc—người ấy phải nhận là bị dây pasha (trói buộc) ràng buộc và xa lìa con đường cát tường của Śiva.

Verse 16

भेत्ता तडागकूपानां संक्रयाणां रसस्य च । एकपंक्तिस्थितानां च पाकभेदं करोति यः

Bất cứ ai gây chia rẽ và rối loạn—phá bể chứa và giếng nước, gian trá trong cân đong và trao đổi, pha trộn làm giả chất liệu và vị, lại khiến phần nấu cho những người ngồi cùng một hàng trở nên không đồng đều—đều phạm trọng lỗi, trái nghịch trật tự của chánh pháp.

Verse 17

इत्येतैः स्त्रीनराः पापैरुपपातकिनः स्मृताः । युक्ता एभिस्तथान्येऽपि शृणु तांस्तु ब्रवीमि ते

Vì thế, đàn bà và đàn ông bị vấy nhiễm bởi những tội ấy được gọi là ‘upapātakin’ (kẻ phạm tội phụ). Lại còn những người khác cũng thuộc cùng hạng ấy; hãy lắng nghe—nay ta sẽ nói cho ngươi biết.

Verse 18

ये गोब्राह्मणकन्यानां स्वामिमित्रतपस्विनाम् । विनाशयंति कार्य्याणि ते नरा नारकाः स्मृताः

Những kẻ đàn ông phá hoại công việc chính đáng và phúc lợi của bò, của các Bà-la-môn, của thiếu nữ, của chủ mình, của bạn hữu mình và của các bậc khổ hạnh—đều bị tuyên là kẻ phải đọa địa ngục.

Verse 19

परस्त्रियाभितप्यंते ये परद्रव्यसूचकाः । परद्रव्यहरा नित्यं तौलमिथ्यानुसारकाः

Những kẻ thèm muốn vợ người, kẻ dòm ngó hay chỉ trỏ tài sản của người khác, kẻ luôn trộm đoạt của cải của người, và kẻ sống bằng gian dối trong cân đo đong đếm—những người ấy bị thiêu đốt bởi khổ đau, do chính xiềng xích nghiệp lực của mình.

Verse 20

द्विजदुःखकरा ये च प्रहारं चोद्धरंति ये । सेवन्ते तु द्विजाश्शूद्रां सुरां बध्नंति कामतः

Những kẻ làm khổ người “hai lần sinh” (dvija) và kẻ đánh đập, công kích họ; những dvija lại chung chạ với phụ nữ Śūdra; và những kẻ vì dục vọng mà nấu chế, buôn bán rượu say—đều được nói là kẻ làm điều phi pháp (adharma), tự siết chặt thêm xiềng xích pāśa (trói buộc).

Verse 21

ये पापनिरताः क्रूराः येऽपि हिंसाप्रिया नराः । वृत्त्यर्थं येऽपि कुर्वंति दानयज्ञादिकाः क्रियाः

Ngay cả những người đắm chìm trong tội lỗi, tàn nhẫn và ưa bạo lực—cũng như những kẻ làm việc như bố thí, tế lễ chỉ để mưu sinh—vẫn còn bị trói buộc, vì các hành vi ấy thiếu lòng sùng kính chân thật và sự thanh tịnh của ý hướng.

Verse 22

गोष्ठाग्निजलरथ्यासु तरुच्छाया नगेषु च । त्यजंति ये पुरीषाद्यानारामायतनेषु च

Những người, dù ở chuồng gia súc, bên lửa, trong nước, trên đường công cộng, dưới bóng cây hay trên núi, đều kiêng tránh việc phóng uế và các hành vi tương tự—và cũng tránh như vậy trong vườn tược cùng các khu vực thánh địa—được xem là giữ gìn thanh tịnh và tiết chế, xứng hợp với người hành đạo phụng thờ Śiva.

Verse 23

लज्जाश्रमप्रासादेषु मयपानरताश्च ये । कृतकेलिभुजंगाश्च रन्ध्रान्वेषणतत्पराः

Và những kẻ ở trong các lâu đài của Lajjā và Śrama, đắm chìm trong việc uống các chất say; lấy rắn làm trò vui trong cuộc chơi; và luôn chăm chăm dò tìm điểm yếu cùng kẽ hở của người khác—hạng người ấy là như vậy.

Verse 24

वंशेष्टका शिलाकाष्ठैः शृङ्गैश्शंकुभिरेव च । ये मार्गमनुरुंधंति परसीमां हरंति ये

Những kẻ dùng cọc tre, đá, khúc gỗ, lại cả sừng và chốt để chặn đường—hạng người ấy vượt quá giới hạn chính đáng và chiếm đoạt trái phép những gì thuộc về kẻ khác.

Verse 25

कूटशासनकर्तारः कूटकर्मक्रियारताः । कूटपाकान्नवस्त्राणां कूटसंव्यवहारिणः

Họ là kẻ làm ra những sắc lệnh giả trá, say mê các hành vi và nghi thức lừa dối; buôn bán đồ ăn đã nấu và y phục giả mạo, và tiến hành mọi giao dịch bằng mưu mẹo cùng dối trá.

Verse 26

धनुषः शस्त्रशल्यानां कर्ता यः क्रयविक्रयी । निर्द्दयोऽतीवभृत्येषु पशूनां दमनश्च यः

Kẻ chế tạo cung tên và binh khí, sống bằng việc mua bán chúng; kẻ vô cùng tàn nhẫn với người hầu, lại còn khuất phục và hành hạ loài vật—đều là hạng mang tội nặng.

Verse 27

मिथ्या प्रवदतो वाच आकर्णयति यश्शनैः । स्वामिमित्रगुरुद्रोही मायावी चपलश्शठः

Kẻ lắng nghe lời của người nói dối, rồi dần dần bị nhiễm ảnh hưởng ấy; người đó trở thành kẻ phản bội chủ, bạn và thầy—xảo trá, huyễn hoặc, phù phiếm và cong queo theo bản tính.

Verse 28

ये भार्य्यापुत्रमित्राणि बालवृद्धकृशातुरान् । भृत्यानतिथिबंधूंश्च त्यक्त्वाश्नंति बुभुक्षितान्

Kẻ nào dù chính mình đang đói mà vẫn ăn, bỏ mặc vợ, con và bạn hữu—cùng trẻ nhỏ, người già, kẻ gầy yếu, người bệnh, tôi tớ, khách lữ hành và bà con—thì trái với dharma, chuốc lấy tội phước xấu, vì khinh bỏ bổn phận từ bi làm đẹp lòng Đức Śiva.

Verse 29

यः स्वयं मिष्टमश्नाति विप्रेभ्यो न प्रयच्छति । वृथापाकस्स विज्ञेयो ब्रह्मवादिषु गर्हितः

Kẻ tự mình ăn đồ ngọt mà không dâng cúng, không chia cho các Bà-la-môn, phải biết là người nấu nướng uổng công; người ấy bị các bậc giảng giải Veda quở trách.

Verse 30

नियमान्स्वयमादाय ये त्यजंत्यजितेन्द्रियाः । प्रव्रज्यावासिता ये च हरस्यास्यप्रभेदकाः

Những kẻ tự nhận lấy các giới luật mà rồi bỏ dở khi các căn còn chưa điều phục—và những kẻ chỉ khoác hình thức xuất gia—đều trở thành kẻ khuấy nhiễu con đường và giáo pháp của Đức Hara (Śiva).

Verse 31

ये ताडयंति गां क्रूरा दमयंते मुहुर्मुहुः । दुर्बलान्ये न पुष्णंति सततं ये त्यजंति च

Những kẻ hung ác đánh đập bò, cứ hết lần này đến lần khác hành hạ và khuất phục nó—những kẻ không nuôi dưỡng người yếu đuối và luôn bỏ rơi họ—(kẻ như vậy chuốc lấy tội nặng và rơi khỏi con đường dharma).

Verse 32

पीडयंत्यतिभारेणाऽसहंतं वाहयंति च । योजयन्नकृताहारान्न विमुंचंति संयतान्

Họ áp bức bằng gánh nặng quá mức, lại còn bắt mang vác điều không thể chịu nổi. Họ ách vào việc những con chưa được cho ăn, và không chịu thả kẻ bị trói buộc, bị kềm giữ.

Verse 33

ये भारक्षतरोगार्तान्गोवृषांश्च क्षुधातुरान् । न पालयंति यत्नेन गोघ्नास्ते नारकास्स्मृताः

Kẻ không hết lòng bảo hộ bò và bò đực đang khổ vì gánh nặng, vết thương hay bệnh tật, lại bị hành hạ bởi đói khát—kẻ ấy bị xem như kẻ sát hại gia súc, và được ghi nhớ là sẽ rơi vào cảnh giới địa ngục.

Verse 34

वृषाणां वृषणान्ये च पापिष्ठा गालयंति च । वाहयंति च गां वंध्यां महानारकिनो नराः

Những kẻ tội lỗi nhất, thiến bò đực, xua đuổi và hành hạ chúng, lại bắt cả bò cái vô sinh kéo gánh như súc vật thồ—những người ấy ắt bị định phần rơi vào các địa ngục kinh khiếp.

Verse 35

आशया समनुप्राप्तान्क्षुत्तृष्णाश्रमकर्शितान् । अतिथींश्च तथानाथान्स्वतन्त्रा गृहमागतान्

Vì lòng trông cậy mà đến cầu giúp—bị đói, khát và mệt nhọc bào mòn—cùng với khách khứa và những người không nơi nương tựa tự tìm đến nhà nàng, nàng đều tiếp nhận và chăm nom họ.

Verse 36

अन्नाभिलाषान्दीनान्वा बालवृद्धकृशातुरान् । नानुकंपंति ये मूढास्ते यांति नरकार्णवम्

Những kẻ mê muội không khởi lòng thương đối với người nghèo khát khao miếng ăn, hay đối với trẻ thơ, người già, kẻ gầy mòn và người bệnh—những kẻ lòng dạ cứng rắn ấy rơi vào biển địa ngục.

Verse 37

गृहेष्वर्था निवर्तन्ते स्मशानादपि बांधवाः । सुकृतं दुष्कृतं चैव गच्छंतमनुगच्छति

Của cải dừng lại nơi nhà, và đến cả thân quyến cũng quay về từ bãi hỏa táng; chỉ có công và tội—việc lành và việc dữ—là theo chân linh hồn đang ra đi mãi về phía trước.

Verse 38

अजाविको माहिषिकस्सामुद्रो वृषलीपतिः । शूद्रवत्क्षत्रवृत्तिश्च नारकी स्याद् द्विजाधमः

Một người “hai lần sinh” mà sống bằng nghề chăn dê, buôn trâu, thương mại đường biển, hoặc làm chồng của người phụ nữ śūdra, hay theo sinh kế của kṣatriya nhưng hành xử như śūdra—vị brāhmaṇa suy đọa ấy trở thành kẻ đáng rơi vào địa ngục.

Verse 39

शिल्पिनः कारवो वैद्या हेमकारा नृपध्वजाः । भृतका कूटसंयुक्ताः सर्वे ते नारकाः स्मृताः

Thợ thủ công, người thợ, thầy thuốc, thợ kim hoàn và kẻ mang cờ vua—khi kết giao với dối trá và gian lận—đều được ghi nhớ là kẻ hướng về các cảnh giới địa ngục.

Verse 40

यश्चोचितमतिक्रम्य स्वेच्छयै वाहरेत्करम् । नरके पच्यते सोऽपि योपि दण्डरुचिर्नरः

Kẻ nào vượt điều phải lẽ, tùy ý mình mà thu sưu thuế, kẻ ấy cũng bị nung nấu nơi địa ngục; cũng vậy, người ham thích hình phạt, cai trị bằng khắc nghiệt, cũng bị hành hạ ở đó.

Verse 41

उत्कोचकै रुचिक्रीतैस्तस्करैश्च प्रपीड्यते । यस्य राज्ञः प्रजा राष्ट्रे पच्यते नरकेषु सः

Vị vua nào mà trong nước mình, dân chúng bị áp bức bởi kẻ nhận hối lộ và bởi bọn trộm cướp được mua chuộc do thiên vị, thì chính vị vua ấy bị nung nấu trong các địa ngục, vì thần dân của ông chịu khổ trong vương quốc.

Verse 42

ये द्विजाः परिगृह्णंति नृपस्यान्यायवर्तिनः । ते प्रयांति तु घोरेषु नरकेषु न संशयः

Những bậc “nhị sinh” nào nhận lễ vật và sự bảo trợ của một vị vua đi theo phi pháp, thì chắc chắn sẽ rơi vào các địa ngục ghê rợn; điều ấy không còn nghi ngờ.

Verse 43

अन्यायात्समुपादाय द्विजेभ्यो यः प्रयच्छति । प्रजाभ्यः पच्यते सोऽपि नरकेषु नृपो यथा

Kẻ gom của cải bằng bất công rồi đem bố thí cho hàng Nhị sinh (Bà-la-môn) vẫn bị “nấu” trong các địa ngục vì tội lỗi đối với dân chúng—như vị vua áp bức thần dân cũng bị trừng phạt vậy.

Verse 44

पारदारिकचौराणां चंडानां विद्यते त्वघम् । परदाररतस्यापि राज्ञो भवति नित्यशः

Trong hạng người quyến rũ vợ người, kẻ trộm cắp và kẻ hung bạo, quả thật có tội lỗi. Ngay cả một vị vua mê đắm vợ của kẻ khác cũng thường xuyên mắc lấy tội ấy.

Verse 45

अचौरं चौरवत्पश्येच्चौरं वाचौररूपिणम् । अविचार्य नृपस्तस्माद्धातयन्नरकं व्रजेत्

Nếu vua xem người vô tội như kẻ trộm, hoặc không nhận ra kẻ trộm giả dạng người lương thiện, thì vì ra lệnh trừng phạt mà không xét kỹ, nhà vua sẽ sa vào địa ngục.

Verse 46

घृततैलान्नपानानि मधुमांससुरासवम् । गुडेक्षुशाकदुग्धानि दधिमूलफलानि च

Bơ ghee và dầu; các món ăn nấu chín và đồ uống; mật ong, thịt, rượu và các thứ men say; đường thốt nốt, mía, rau và sữa; cùng sữa chua, các loại rễ và trái cây—đều được kể là những vật cần tiết chế hoặc kiêng tránh trong pháp hành của Śaiva.

Verse 47

तृणं काष्ठं पत्रपुष्पमौषधं चात्मभोजनम् । उपानत्छत्रशकटमासनं च कमंडलुम्

Cỏ, gỗ, lá, hoa và các dược thảo chữa lành—cùng với thức ăn do chính mình kiếm được bằng phương tiện giản dị; dép, dù, xe, chỗ ngồi và bình nước kamandalu—đó là những vật dụng khiêm nhường của người cầu đạo biết tự chế.

Verse 48

ताम्रसीसत्रपुः शस्त्रं शंखाद्यं च जलोद्भवम् । वैद्यं च वैणवं चान्यद्गृहोपस्करणानि च

Vũ khí làm bằng đồng, chì và thiếc; cùng những vật sinh từ nước như ốc tù và (shankha) và các thứ tương tự; lại có cả dụng cụ y thuật, nhạc cụ bằng tre và những đồ dùng gia thất khác nữa—tất thảy đều được kể vào đó.

Verse 49

और्ण्णकार्पासकौशेयपट्टसूत्रोद्भवानि च । स्थूलसूक्ष्माणि वस्त्राणि ये लोभाद्धि हरंति च

Và những kẻ vì lòng tham mà trộm y phục—dệt bằng lông, bông, tơ lụa, vải mịn hay sợi chỉ, thô hay tinh—thì quả thật phạm điều đáng chê trách, khiến linh hồn bị nghiệp trói buộc.

Verse 50

एवमादीनि चान्यानि द्रव्याणि विविधानि च । नरकेषु ध्रुवं यान्ति चापहृत्याल्पकानि च

Cũng vậy, kẻ trộm cắp đủ thứ tài vật khác nhau—dù chỉ là món nhỏ bé tưởng như không đáng kể—chắc chắn rơi vào các địa ngục, vì hành vi trộm cắp trói buộc linh hồn vào quả báo nghiệp đau đớn.

Verse 51

तद्वा यद्वा परद्रव्यमपि सर्षपमात्रकम् । अपहृत्य नरा यांति नरकं नात्र संशयः

Dù là thế này hay thế khác, hễ ai lấy trộm tài sản của người khác—even chỉ bằng lượng một hạt cải—người ấy đi vào địa ngục; điều này không còn nghi ngờ.

Verse 52

एवमाद्यैर्नरः पापैरुत्क्रांतिसमनंतरम् । शरीरयातनार्थाय सर्वाकारमवाप्नुयात्

Vì thế, do những tội lỗi như vậy và các điều tương tự, một người—ngay sau khi lìa thân—mang lấy mọi dạng hình thể, chỉ để chịu khổ hình nơi thân xác, như quả của nghiệp ấy.

Verse 53

यमलोकं व्रजंत्येते शरीरेण यमाज्ञया । यमदूतैर्महाघोरैनीयमानास्सुदुःखिताः

Theo lệnh của Diêm Vương, những chúng sinh ấy rời đi—mang theo cảm giác vi tế của thân thể—đến cõi Diêm; bị các sứ giả Diêm Vương vô cùng ghê rợn lôi kéo, chìm ngập trong khổ đau dữ dội.

Verse 54

देवतिर्यङ्मनुष्याणामधर्मनिरतात्मनाम् । धर्मराजः स्मृतश्शास्ता सुघोरैर्विविधैर्वधैः

Đối với chư thiên, loài vật và loài người có tâm chìm đắm trong phi pháp, Dharmarāja (Yama) được nhớ đến như vị trừng phạt, thi hành nhiều hình phạt vô cùng ghê rợn.

Verse 55

नियमाचारयुक्तानां प्रमादात्स्खलितात्मनाम् । प्रायश्चित्तैर्गुरुश्शास्ता न बुधैरिष्यते यमः

Đối với những người an trú trong giới nguyện (niyama) và chánh hạnh, chỉ lỡ sai vì sơ suất, bậc trí không nhận Yama là vị trừng phạt; sự sửa trị của họ do guru thực hiện bằng các pháp sám hối (prāyaścitta) đã được quy định.

Verse 56

पारदारिकचौराणामन्यायव्यवहारिणाम् । नृपतिश्शासकः प्रोक्तः प्रच्छन्नानां स धर्म्मराट्

Đối với kẻ xâm phạm vợ người, kẻ trộm cắp và những người hành xử bằng giao dịch bất công, nhà vua được tuyên là bậc trừng phạt. Khi ngăn giữ những kẻ làm ác ẩn kín ấy, vua thật sự là bậc quân vương của Dharma.

Verse 57

तस्मात्कृतस्य पापस्य प्रायश्चित्तं समाचरेत् । नाभुक्तस्यान्यथानाशः कल्पकोटिशतैरपि

Vì vậy, đối với tội lỗi đã gây, phải thực hành prāyaścitta (sám hối, chuộc tội) một cách đúng pháp. Nghiệp chưa trổ quả thì không có cách nào khác để tiêu diệt nó, dẫu trải qua hàng trăm ức kiếp.

Verse 58

यः करोति स्वयं कर्म्म कारयेच्चानुमोदयेत् । कायेन मनसा वाचा तस्य पापगतिः फलम्

Ai tự mình làm việc ấy, khiến người khác làm, hoặc chỉ đồng thuận—bằng thân, ý hay lời—người ấy nhận lấy quả báo dẫn đến cảnh giới tội lỗi.