वापीकूपतडागादेः प्रसादस्य च कल्पना । कृच्छ्रं चांद्रायणं यज्ञस्सुतीर्थान्याश्रमाः पुनः
vāpīkūpataḍāgādeḥ prasādasya ca kalpanā | kṛcchraṃ cāṃdrāyaṇaṃ yajñassutīrthānyāśramāḥ punaḥ
Cũng có thể thực hiện việc đào giếng, giếng bậc, ao hồ và những công trình tương tự, cùng việc dựng đền thờ và kiến trúc thánh; giữ các giới sám hối Kṛcchra và Cāndrāyaṇa; cử hành tế lễ (yajña); và lại nương đến các tīrtha linh thiêng và các ẩn viện (āśrama)—tất cả như những pháp tu thanh tịnh hướng về Śiva.
Suta Goswami
Tattva Level: pashu
Shiva Form: Sadāśiva
Sthala Purana: General tīrtha/āśrama-sevā motif: constructing water-reservoirs and prasādas (temples) is praised as dharmic public merit that supports Śiva-worship and purifies the doer.
Significance: Encourages dāna and loka-hita (public welfare) as Śiva-arpita karma; tīrtha-yātrā and āśrama-sevā become supports for śuddhi leading toward Śiva’s grace.
Shakti Form: Annapūrṇā
Role: nurturing
Offering: naivedya
It teaches that purification is not only inward but also expressed through Shiva-oriented dharma: public welfare works (water sources), temple construction, disciplined vows, yajña, and pilgrimage—actions that loosen pāśa (bondage) and mature the soul toward Śiva’s grace.
By emphasizing prasāda-kalpanā (temple/sanctuary construction) and tīrtha-sevā, it supports Saguna Śiva worship—creating and maintaining sacred spaces where the Liṅga is honored and devotees cultivate bhakti and purity.
The verse highlights Kṛcchra and Cāndrāyaṇa vratas (austerity-based fasts) along with yajña and tīrtha-yātrā; these can be paired with daily Śiva-japa (e.g., Pañcākṣarī “Om Namaḥ Śivāya”) as a practical Shaiva discipline.