
Chương này được Nandīśvara thuyết giảng, nêu rõ đây là mahālīlā của Śiva nhằm ổn định trật tự dharma trong thế gian (lokavyavasthā). Hiền giả Pippalāda, rực mạnh tejas của khổ hạnh, gặp thiếu nữ Padmā xinh đẹp, được nói là mang phần của Śiva (śivāṃśā), liền khởi ý cầu hôn. Ngài đến gặp phụ vương nàng là vua Anaraṇya; nhà vua tiếp đãi theo nghi lễ madhuparka và các vinh lễ, nhưng khi nghe lời thỉnh cầu thì kinh hãi, câm lặng. Pippalāda gia tăng sức ép, dọa sẽ thiêu hủy tất cả thành tro (bhasmasāt) nếu bị từ chối, cho thấy quyền lực tapas trong đạo đức Purāṇa vừa cưỡng chế vừa lập lại trật tự. Bị áp đảo, vua đành thuận, dâng Padmā đã trang sức cho vị hiền giả tuổi cao; Pippalāda thành hôn và đưa nàng về āśrama. Ý nghĩa huyền nhiệm là: dharma không chỉ là quy ước xã hội, mà được nâng đỡ bởi sự nhiếp trì của Śiva; nơi tapas, định mệnh và sự hiện diện thần linh trong hữu tình tái định hình thứ bậc thế gian, buộc mọi sự quy thuận luật vũ trụ.
Verse 1
नन्दीश्वर उवाच । अथ लोके व्यवस्थाय धर्मस्य स्थापनेच्छया । महालीलां चकारेशस्तामहो सन्मुने शृणु
Nandīśvara nói: Bấy giờ, với ước nguyện thiết lập Chánh pháp và sắp đặt thế gian vào trật tự, Đấng Tối Thượng đã thực hiện một đại thần hí. Ôi bậc hiền thánh, hãy lắng nghe chuyện kỳ diệu ấy.
Verse 2
एकदा पुष्पभद्रायां स्नातुं गच्छन्मुनीश्वरः । ददर्श पद्मां युवतीं शिवांशां सुमनोहराम्
Một lần, khi vị đại thánh đang đi tắm tại Puṣpabhadrā, ngài trông thấy Padmā—một thiếu nữ trẻ trung, vô cùng diễm lệ, mang trong mình một phần thần lực của Śiva.
Verse 3
तल्लिप्सुस्तत्पितुः स्थानमनरण्यस्य भूपतेः । जगाम भुवनाचारी लोकतत्त्वविचक्षणः
Khao khát đạt được nàng, ngài đến nơi ở của phụ vương mình—vua Anaraṇya. Là bậc du hành khắp các cõi và thấu triệt các nguyên lý của thế gian, ngài liền lên đường đến đó.
Verse 4
राजा नराणां तं दृष्ट्वा प्रणम्य च भयाकुलः । मधुपर्कादिकं दत्त्वा पूजयामास भक्तितः
Vua của loài người vừa thấy Ngài liền cúi lạy, lòng run lên vì kính sợ. Dâng madhuparka cùng các lễ vật tôn kính khác, nhà vua phụng thờ với niềm tin sùng kính.
Verse 5
स्नेहात्सर्वं गृहीत्वा स ययाचे कन्यकां मुनिः । मौनी बभूव नृपतिः किंचिन्निर्वक्तुमक्षमः
Vì lòng thương mến, vị hiền sĩ nhận hết mọi lễ vật rồi xin nàng thiếu nữ. Nhà vua bỗng lặng thinh, không thốt nổi dù chỉ một lời.
Verse 6
मुनिः प्रोवाच नृपतिं कन्यां मे देहि भक्तितः । अन्यथा भस्मसात्सर्वं करिष्येहं त्वया सह
Vị hiền sĩ nói với nhà vua: «Hãy dâng con gái cho ta với lòng sùng kính. Bằng không, ta sẽ cùng ngươi thiêu rụi mọi thứ nơi đây thành tro bụi».
Verse 7
अथो बभूवुराच्छन्नाः सर्वे राजजनास्तदा । तेजसा पिप्पलादस्य दाधीचस्य महामुने
Bấy giờ, ô bậc đại hiền, tất cả tùy tùng của nhà vua lập tức bị che phủ, bị khuất phục bởi hào quang của Pippalāda, người con rạng rỡ của Dadhīci.
Verse 8
अथ राजा महाभीतो विलप्य च मुहुर्मुहुः । कन्यामलंकृताम्पद्मां वृद्धाय मुनये ददौ
Bấy giờ nhà vua vô cùng khiếp sợ, than khóc mãi không thôi; rồi trao nàng Padmā, được trang sức lộng lẫy, cho vị hiền sĩ già.
Verse 9
पद्मां विवाह्य स मुनिश्शिवांशाम्भूपतेः सुताम् । पिप्पलादो गृहीत्वा तां मुदितः स्वाश्रमं ययौ
Sau khi thành hôn với Padmā, ái nữ của vua Śivāṃśa—người mang phần của Śiva—hiền sĩ Pippalāda đưa nàng theo, hoan hỷ trở về am thất của mình.
Verse 10
तत्र गत्वा मुनिवरो वयसा जर्जरोधिकः । उवाच नार्या स तया तपस्वीनातिलम्पटः
Đến nơi ấy, vị hiền thánh tối thắng—lưng còng, thân hao mòn vì tuổi tác—đã nói với người nữ kia. Ngài là bậc khổ hạnh, không hề nghiêng theo hạnh dục vọng.
Verse 11
अथोऽनरण्यकन्या सा सिषेवे भक्तितो मुनिम् । कर्मणा मनसा वाचा लक्ष्मीर्नारायणं यथा
Rồi thiếu nữ chốn rừng ấy một lòng phụng sự vị hiền thánh—bằng việc làm, bằng tâm ý và bằng lời nói—như Lakṣmī phụng sự Nārāyaṇa.
Verse 12
इत्थं स पिप्पलादो हि शिवांशो मुनिसत्तमः । रेमे तया युवत्या च युवाभूय स्वलीलया
Như vậy, Pippalāda—bậc hiền thánh tối thượng, hiện thân từ một phần của Śiva—do cuộc hí lộng thiêng (līlā) của mình mà trở lại tuổi xuân, và hoan hỷ cùng thiếu nữ ấy, hưởng niềm đồng hành.
Verse 13
दश पुत्रा महात्मानो बभूवुस्सुतपस्विनः । मुनेः पितुस्समाः सर्वे पद्मायाः सुखवर्द्धनाः
Mười người con trai ra đời—đều là bậc đại tâm, đầy đủ công đức khổ hạnh. Tất cả đều ngang bằng với người cha hiền thánh về đức hạnh, và làm tăng trưởng niềm vui, an lạc cho Padmā.
Verse 14
एवं लीलावतारो हि शंकरस्य महाप्रभोः । पिप्पलादो मुनिवरो नानालीलाकरः प्रभुः
Vì thế, Pippalāda—vị hiền thánh tối thắng—quả thật là hóa thân do hí lộng (līlā-avatāra) của Śaṅkara, Đại Chúa Tể, bậc Chủ Tể thực hiện vô vàn cuộc līlā nhiệm mầu.
Verse 15
येन दत्तो वरः प्रीत्या लोकेभ्यो हि दयालुना । दृष्ट्वा लोके शनेः पीडां सर्वेषामनिवारिणीम्
Ngài—đấng từ bi và nhân hậu—đã hoan hỷ ban một ân phúc cho các thế giới, sau khi thấy trong đời nỗi khổ do Śani gây nên, một sự hành hạ không ai tránh khỏi.
Verse 16
षोडशाब्दावधि नृणां जन्मतो न भवेच्च सा । तथा च शिवभक्तानां सत्यमेतद्धि मे वचः
Từ khi sinh ra cho đến mười sáu tuổi, nơi con người chưa khởi lên sự chịu trách nhiệm trọn vẹn về tội lỗi; và đối với những người sùng kính Śiva cũng vậy. Đây quả thật là lời chân thật của ta.
Verse 17
अथानादृत्य मद्वाक्यं कुर्यात्पीडां शनिः क्वचित् । तेषां नृणां तदा स स्याद्भस्मसान्न हि संशयः
Nhưng nếu phớt lờ lời dạy của ta mà Śani đôi khi gây khổ não, thì đối với những người ấy, hắn sẽ trở thành như tro bụi và rơm rạ—không còn nghi ngờ gì.
Verse 18
इति तद्भयतस्तात विकृतोपि शनैश्चरः । तेषां न कुरुते पीडां कदाचिद्ग्रहसत्तमः
Vì thế, hỡi người thân yêu, dù Śanaiścara (Thổ tinh) có hình tướng dữ dằn, do nỗi sợ ấy mà chẳng khi nào gây khổ hại cho họ; bởi ngài là bậc tối thắng trong hàng các graha.
Verse 19
इति लीलामनुष्यस्य पिप्पलादस्य सन्मुने । कथितं सुचरित्रन्ते सर्वकामफलप्रदम्
Vì thế, hỡi bậc hiền thánh, ta đã kể cho ngươi nghe câu chuyện thánh thiện tuyệt diệu về Pippalāda—hóa thân làm người trong cuộc du hí của Śiva—ban quả lành cho mọi ước nguyện chính đáng.
Verse 20
गाधिश्च कौशिकश्चैव पिप्पलादो महामुनिः । शनैश्चरकृतां पीडां नाशयन्ति स्मृतास्त्रयः
Gādhi, Kauśika và đại hiền Pippalāda—ba vị ấy, hễ được tưởng niệm, liền tiêu trừ khổ nạn do Śanaiścara (Thổ tinh) gây nên.
Verse 21
पिप्पलादस्य चरितं पद्माचरितसंयुतम् । यः पठेच्छृणुयाद्वापि सुभक्त्या भुवि मानवः
Bất cứ ai trên cõi đời, với lòng sùng kính chân thành, đọc hoặc chỉ cần lắng nghe thánh truyện của Pippalāda—kèm theo câu chuyện về Padma—đều thọ nhận phúc quả và công đức thanh tịnh.
Verse 22
शनिपीडाविनाशार्थमेतच्चरितमुत्तमम् । यः पठेच्छणुयाद्वापि सर्वान्कामानवाप्नुयात्
Thánh truyện tối thượng này được nói ra để tiêu trừ mọi tai ách do Sao Thổ (Śani) gây nên. Ai tụng đọc, hoặc chỉ cần lắng nghe, đều nhờ ân điển của Đức Śiva mà đạt được mọi sở nguyện.
Verse 23
धन्यो मुनिवरो ज्ञानी महाशैवः सताम्प्रियः । अस्य पुत्रो महेशानः पिप्पलादाख्य आत्मवान्
Thật phúc thay vị đại hiền giả bậc nhất ấy—bậc trí, đại tín đồ Śiva, được người hiền đức mến yêu. Con trai của ngài là Maheśāna, người tự chủ, nổi danh với tên Pippalāda.
Verse 24
इदमाख्यानमनघं स्वर्ग्यं कुग्रहपोषहृत् । सर्वकामप्रदन्तात शिवभक्तिविवर्द्धनम्
Thánh truyện vô cấu này ban phúc cõi trời; diệt trừ những khổ nạn do các ảnh hưởng tinh tú xấu ác nuôi dưỡng. Nó ban mọi ước nguyện chân chánh, ban ân phúc, và làm tăng trưởng lòng sùng kính đối với Đức Śiva.
Verse 25
इति श्रीशिवमहापुराणे तृतीयायां शतरुद्रसंहितायां पिप्पलादावतारचरितवर्णनं नाम पंचविंशोऽध्यायः
Như vậy kết thúc chương hai mươi lăm, mang tên “Mô tả cuộc đời và công hạnh của hóa thân Pippalāda”, trong phần thứ ba của Śrī Śiva Mahāpurāṇa, thuộc Śatarudra Saṃhitā.
Nandīśvara narrates a dharma-stabilizing līlā in which the ascetic Pippalāda seeks and marries Padmā (described as śivāṃśā), compelling King Anaraṇya’s compliance; the episode argues that worldly order is subordinated to Śiva’s providence expressed through tapas-born authority.
The chapter uses tejas (ascetic radiance) and the threat of bhasmasāt (reduction to ash) as symbols of Rudra’s purifying sovereignty: tapas is not merely personal austerity but a cosmic force that burns adharmic resistance, while śivāṃśa indicates divine immanence guiding events beyond ordinary social calculus.
Rather than an explicit iconographic form, the chapter highlights Śiva’s operative presence as īśa orchestrating mahālīlā and as immanence (śivāṃśa) within Padmā, signaling divine agency working through human actors to re-establish dharma.