शिवागमन-नाद-समागमः (Śiva’s Advent, the Drum-Sound, and the Cosmic Assembly)

Verse 1

ब्रह्मोवाच । नारद त्वं शृणु मुने शिवागमनसत्तमम् । कैलासे पर्वतश्रेष्ठे कुबेरस्य तपोबलात्

Brahmā nói: “Hỡi Nārada, bậc hiền giả, hãy lắng nghe câu chuyện tối thắng về sự quang lâm cát tường của Śiva—trên núi Kailāsa, bậc nhất trong các ngọn núi—điều đã thành tựu nhờ sức mạnh khổ hạnh của Kubera.”

Verse 2

निधिपत्व वरं दत्त्वा गत्वा स्वस्थानमुत्तमम् । विचिन्त्य हृदि विश्वेशः कुबेरवरदायकः

Sau khi ban ân phúc cho quyền làm chủ kho tàng, Kubera—đấng ban phúc—trở về nơi cư ngụ tối thượng của mình. Khi ấy Viśveśa (Đại Thần Śiva), Chúa tể vũ trụ, lặng lẽ quán niệm trong chính trái tim Ngài.

Verse 3

विध्यंगजस्स्वरूपो मे पूर्णः प्रलयकार्यकृत् । तद्रूपेण गमिष्यामि कैलासं गुह्यकालयम्

“Hình tướng viên mãn của Ta là hình tướng sinh từ Vidhyāṅga, chính là đấng thực hiện công việc tiêu dung (pralaya). Trong chính hình tướng ấy, Ta sẽ đến Kailāsa, nơi cư trú bí mật.”

Verse 4

रुद्रो हृदयजो मे हि पूर्णांशो ब्रह्मनिष्फलः । हरि ब्रह्मादिभिस्सेव्यो मदभिन्नो निरंजन

“Quả thật, Rudra sinh từ trái tim Ta—phần viên mãn trọn vẹn của Ta, vượt ngoài cõi quả báo của công việc sáng tạo của Brahmā. Ngài được Hari, Brahmā cùng chư thiên phụng thờ; Ngài chẳng khác Ta, là Đấng thanh tịnh, không nhiễm ô.”

Verse 5

तत्स्वरूपेण तत्रैव सुहृद्भूवा विलास्यहम् । कुबेरस्य च वत्स्यामि करिष्यामि तपो महत्

“Mang lấy chính hình tướng ấy, Ta sẽ vui đùa ngay tại đó như một người bạn hiền luôn cầu điều lành. Ta sẽ ở cùng Kubera và thực hành khổ hạnh lớn lao.”

Verse 6

इति संचिंत्य रुद्रोऽसौ शिवेच्छां गंतुमुत्सुकः । ननाद तत्र ढक्कां स्वां सुगतिं नादरूपिणीम्

Suy niệm như vậy, Rudra ấy—nôn nao tiến hành theo ý chí của Śiva—liền đánh chiếc trống ḍhakkā của mình tại đó; và âm vang ấy trở thành chính hình tướng của con đường cát tường hướng về Mục Đích Tối Thượng.

Verse 7

त्रैलोक्यामानशे तस्या ध्वनिरुत्साहकारकः । आह्वानगतिसंयुक्तो विचित्रः सांद्रशब्दकः

Trong tâm thức của ba cõi, âm vang ấy trở thành tiếng gọi khơi dậy nhiệt tâm. Mang năng lực triệu thỉnh và thúc đẩy tiến bước, nó kỳ diệu—trầm sâu, dồn nén, và đầy đặn âm sắc.

Verse 8

तच्छ्रुत्वा विष्णुब्रह्माद्याः सुराश्च मुनयस्तथा । आगमा निगमामूर्तास्सिद्धा जग्मुश्च तत्र वै

Nghe âm thanh ấy, Viṣṇu, Phạm Thiên và các chư thiên khác, cùng các bậc hiền triết, quả thật đều đến nơi ấy; ngay cả các Siddha—những vị hiện thân của Āgama và Nigama—cũng tiến về chốn đó.

Verse 9

सुरासुराद्यास्सकलास्तत्र जग्मुश्च सोत्सवाः । सर्वेऽपि प्रमथा जग्मुर्यत्र कुत्रापि संस्थिताः

Tại đó, hết thảy chúng hữu tình—chư Thiên, A-tu-la và các loài khác—đều đến trong tâm hoan hỷ như dự hội lễ. Ngay cả toàn thể Pramatha, dù đang trú đóng nơi đâu, cũng đều tụ hội về chốn ấy.

Verse 10

गणपाश्च महाभागास्सर्वलोक नमस्कृताः । तेषां संख्यामहं वच्मि सावधानतया शृणु

“Các Gaṇa ấy cũng thật đại phúc, được muôn cõi kính lễ. Nay ta sẽ nói rõ số lượng của họ—hãy lắng nghe với trọn vẹn sự chú tâm.”

Verse 11

अभ्ययाच्छंखकर्णश्च गणकोट्या गणेश्वरः । दशभिः केकराक्षश्च विकृतोऽष्टाभिरेव च

Bấy giờ, vị Chúa của các Gaṇa là Śaṅkhakarṇa tiến đến, cùng một ức Gaṇa tháp tùng; Kekarākṣa đến với mười vị, và Vikṛta cũng đến với tám vị nữa.

Verse 12

चतुःषष्ट्या विशाखश्च नवभिः पारियात्रकः । षड्भिः सर्वान्तकः श्रीमान्दुन्दुभोऽष्टाभिरेव च

Viśākha (sinh) từ sáu mươi bốn phần; Pāriyātraka từ chín phần; Sarvāntaka rạng rỡ từ sáu phần; và Dundubha cũng từ tám phần.

Verse 13

जालंको हि द्वादशभिः कोटिभिर्गणपुंगवः । सप्तभिस्समदः श्रीमांस्तथैव विकृताननः

Quả thật, Jālaṅka là bậc đứng đầu trong hàng gaṇa của Śiva, được mười hai ức gaṇa tùy tùng. Cũng vậy, Samada rạng rỡ có bảy ức tùy tùng, và Vikṛtānana cũng như thế.

Verse 14

पंचभिश्च कपाली हि षड्भिः सन्दारकश्शुभः । कोटिकोटिभिरेवेह कण्डुकः कुण्डकस्तथा

Với năm (câu‑chi) là Kapālī thật vậy; với sáu (câu‑chi) là Sandāraka cát tường. Tại đây, Kaṇḍuka và Kuṇḍaka cũng hiện hữu, nhiều câu‑chi chồng chất câu‑chi.

Verse 15

विष्टंभोऽष्टाभिरगमदष्टभिश्चन्द्रतापनः

Viṣṭambha tiến hành với tám (năng lực/phần), và Candratāpana cũng vậy với tám—nhờ thế vận hành đúng theo lượng định đã an bài trong trật tự của tạo hóa.

Verse 16

महाकेशस्सहस्रेण कोटीनां गणपो वृतः

Gaṇapa, vị thủ lĩnh các đoàn tùy tùng của Śiva, được vây quanh bởi một ngàn thị giả hùng dũng tóc dài—thật vậy, bởi vô số gaṇa đến hàng ức.

Verse 17

कुण्डी द्वादशभिर्वाहस्तथा पर्वतकश्शुभः । कालश्च कालकश्चैव महाकालः शतेन वै

Kuṇḍī được phụng thờ với mười hai lễ vật; cũng vậy, Parvataka cát tường. Kāla và Kālakā cũng được thờ phụng; còn Mahākāla thì quả thật với một trăm lễ vật.

Verse 18

अग्निकश्शतकोट्या वै कोट्याभिमुख एव च । आदित्यमूर्द्धा कोट्या च तथा चैव धनावहः

Quả thật có trăm ức vị mang diện mạo là Lửa; có một ức vị lấy Mặt Trời làm đỉnh đầu; và cũng có vị mang đến, ban phát tài lộc—như thế các hiển lộ vũ trụ vĩ đại được mô tả.

Verse 19

सन्नाहश्च शतेनैव कुमुदः कोटिभिस्तथा । अमोघः कोकिलश्चैव कोटिकोट्या सुमंत्रकः

Sannāha hiện diện theo trăm bội; Kumuda cũng vậy đến hàng ức. Amogha và Kokila cũng có mặt; còn Sumantraka thì đến ức chồng ức—như thế các thị giả hùng lực của Śiva được kể tên.

Verse 20

काकपादोऽपरः षष्ट्या षष्ट्या संतानकः प्रभुः । महाबलश्च नवभिर्मधु पिंगश्च पिंगलः

Một hóa thân khác được gọi là Kākapāda. Từ sáu mươi và sáu mươi lại sinh ra các dòng dõi tiếp nối: Saṃtānaka, bậc Chúa tể; và cùng với chín vị khác có Mahābala; lại có Madhu; Piṅga; và Piṅgala.

Verse 21

नीलो नवत्या देवेशं पूर्णभद्रस्तथैव च । कोटीनां चैव सप्तानां चतुर्वक्त्रो महाबलः

Nīla thống lĩnh chín mươi koṭi; Pūrṇabhadra cũng vậy, cai quản đoàn chư thiên chủ. Và Caturvaktra, bậc đại lực, cũng thống lĩnh bảy koṭi nữa.

Verse 22

कोटिकोटिसहस्राणां शतैर्विंशतिभिर्वृतः । तत्राजगाम सर्वेशः कैलासगमनाय वै

Được vây quanh bởi những đoàn chúng đông vô kể—hàng trăm, hàng hai mươi—tính đến koṭi koṭi và ngàn ngàn koṭi, Đấng Chúa Tể muôn loài (Śiva) liền đến nơi ấy, quả thật với ý định lên Kailāsa.

Verse 23

काष्ठागूढश्चतुष्षष्ट्या सुकेशो वृषभस्तथा । कोटिभिस्सप्तभिश्चैत्रो नकुलीशस्त्वयं प्रभुः

Trong số ấy, Kāṣṭhāgūḍha được kể là sáu mươi bốn; Sukeśa và Vṛṣabha cũng vậy. Còn Caitra được kể cùng bảy koṭi; vị Chúa này chính là Nakulīśa.

Verse 24

लोकांतकश्च दीप्तात्मा तथा दैत्यांतकः प्रभुः । देवो भृंगी रिटिः श्रीमान्देवदेवप्रियस्तथा

“Trong hàng tùy tùng thiêng liêng của Śiva có Lokāntaka, bậc linh hồn rực sáng; và Daityāntaka, vị chúa diệt trừ loài Daitya. Lại có deva Bhṛṅgī và Riṭi rạng ngời—tất thảy đều được Deva của chư deva (Śiva) yêu quý.”

Verse 25

अशनिर्भानुकश्चैव चतुष्षष्ट्या सनातनः । नंदीश्वरो गणाधीशः शतकोट्या महाबलः

Lại có Aśanirbhānuka, cùng với bậc vĩnh hằng trong hàng sáu mươi bốn (tùy tùng tối thắng). Nandīśvara, chúa tể của các Gaṇa, có sức mạnh vô lượng—tựa như một trăm koṭi.

Verse 26

एते चान्ये च गणपा असंख्याता महाबलः । सर्वे सहस्रहस्ताश्च जटामुकुटधारिणः

Những vị Gaṇapa này và nhiều vị khác nữa là vô số, sức mạnh lớn lao. Tất cả đều có ngàn tay, đội vương miện bằng búi tóc jaṭā, mang dấu ấn của đoàn tùy tùng thiêng liêng của chính Śiva.

Verse 27

सर्वे चंद्रावतंसाश्च नीलकण्ठास्त्रिलोचनाः । हारकुण्डलकेयूरमुकुटाद्यैरलंकृताः

Tất cả đều lấy trăng lưỡi liềm làm trang sức trên búi tóc; tất cả đều cổ xanh và có ba mắt. Họ được điểm tô bằng vòng hoa, khuyên tai, vòng tay, vương miện và các thứ bảo sức khác.

Verse 28

ब्रह्मेन्द्रविष्णुसंकाशा अणिमादि गणैर्वृताः । सूर्यकोटिप्रतीकाशास्तत्राजग्मुर्गणेश्वराः

Rực rỡ như Brahmā, Indra và Viṣṇu, lại được vây quanh bởi các đoàn chúng có thần lực như aṇimā v.v., các Chúa tể của Gaṇa đã đến nơi ấy—chói ngời như mười triệu mặt trời.

Verse 29

एते गणाधिपाश्चान्ये महान्मानोऽमलप्रभाः । जग्मुस्तत्र महाप्रीत्या शिवदर्शनलालसाः

Những vị thủ lĩnh khác của các gaṇa của Śiva—tâm hồn vĩ đại, rạng ngời ánh quang thanh tịnh—đã đến nơi ấy trong niềm hoan hỷ vô biên, khát ngưỡng được chiêm bái (darśana) phúc lành của Đức Śiva.

Verse 30

गत्वा तत्र शिवं दृष्ट्वा नत्वा चक्रुः परां नुतिम् । सर्वे साञ्जलयो विष्णुप्रमुखा नतमस्तकाः

Đến nơi ấy, thấy Đức Śiva, họ cúi đầu đảnh lễ và dâng lên lời tán tụng tối thượng. Tất cả—đứng đầu là Viṣṇu—chắp tay, hạ đầu, một lòng quy phục trong kính ngưỡng.

Verse 31

इति विष्ण्वादिभिस्सार्द्धं महेशः परमेश्वरः । कैलासमगमत्प्रीत्या कुबेरस्य महात्मनः

Thế rồi, cùng với Viṣṇu và các chư thiên khác, Mahesha—Đấng Tối Thượng—hoan hỷ tiến về Kailāsa, thánh địa cư ngụ của Kubera bậc đại tâm.

Verse 32

कुबेरोप्यागतं शंभुं पूजयामास सादरम् । भक्त्या नानोपहारैश्च परिवारसमन्वितः

Kubera cũng đến trước Śambhu và thờ phụng Ngài với lòng tôn kính sâu xa; với đức tín thành, dâng nhiều phẩm vật và sự phụng sự khác nhau, cùng với đoàn tùy tùng của mình.

Verse 33

ततो विष्ण्वादिकान्देवान्गणांश्चान्यानपि ध्रुवम् । शिवानुगान्समानर्च शिवतोषणहेतवे

Sau đó, với ý chí kiên định, ông cung kính thờ phụng Viṣṇu và các chư thiên khác, cùng các đoàn tùy tùng; lại cũng tôn kính những kẻ theo hầu Śiva, cốt để làm đẹp lòng Đức Śiva.

Verse 34

अथ शम्भुस्तमालिंग्य कुबेरं प्रीतमानसः । मूर्ध्निं चाघ्राय संतस्थावलकां निकषाखिलैः

Bấy giờ Śambhu, lòng đầy hoan hỷ, ôm lấy Kubera; rồi ngài ngửi đỉnh đầu ông để ban phúc, và ngự lại nơi Alakā cùng toàn thể quyến thuộc tùy tùng.

Verse 35

शशास विश्वकर्माणं निर्माणार्थं गिरौ प्रभुः । नानाभक्तैर्निवासाय स्वपरेषां यथोचितम्

Bấy giờ, Đấng Tối Thượng truyền lệnh cho Viśvakarmā xây dựng trên núi, tạo nên những chỗ ở thích hợp cho vô số tín đồ—mỗi nơi đúng theo phận vị của người ấy và cũng hài hòa với người khác.

Verse 36

विश्वकर्मा ततो गत्वा तत्र नानाविधां मुने । रचनां रचयामास द्रुतं शम्भोरनुज्ञया

Rồi Viśvakarmā đến nơi ấy, bạch hiền giả, và nhờ sự chuẩn thuận của Śambhu, liền nhanh chóng kiến tạo một công trình với muôn dạng thiết kế và sắp đặt.

Verse 37

अथ शम्भुः प्रमुदितो हरिप्रार्थनया तदा

Bấy giờ, Śambhu vô cùng hoan hỷ, được cảm động bởi lời cầu nguyện của Hari.

Verse 38

कुबेरानुग्रहं कृत्वा ययौ कैलासपर्वतम् । सुमुहूर्ते प्रविश्यासौ स्वस्थानं परमेश्वरः

Sau khi ban ân phúc cho Kubera, Đấng Tối Thượng Parameśvara liền lên đường về núi Kailāsa. Vào giờ lành, Ngài bước vào đó và trở lại cảnh giới siêu việt của chính Ngài.

Verse 39

अकरोदखिलान्प्रीत्या सनाथान्भक्तवत्सलः । अथ सर्वे प्रमुदिता विष्णुप्रभृतयस्सुराः । मुनयश्चापरे सिद्धा अभ्यषिंचन्मुदा शिवम्

Với ân tình hoan hỷ, Đấng luôn thương mến người sùng kính đã khiến muôn loài đều có chỗ nương tựa và được che chở. Bấy giờ, chư thiên hân hoan do Viṣṇu dẫn đầu, cùng các hiền thánh và những bậc thành tựu khác, vui mừng cử hành lễ abhiṣeka cát tường để tôn phong Śiva.

Verse 40

समानर्चुः क्रमात्सर्वे नानोपायनपाणयः । नीराजनं समाकार्षुर्महोत्सवपुरस्सरम्

Bấy giờ, tất cả theo thứ tự, tay cầm các lễ vật khác nhau, cùng nhau phụng thờ; rồi họ cử hành nghi thức ārati (nīrājana) cát tường, mở đầu bằng một đại lễ hội long trọng.

Verse 41

तदासीत्सुमनोवृष्टिर्मंगलायतना मुने । सुप्रीता ननृतुस्तत्राप्सरसो गानतत्पराः

Khi ấy, hỡi bậc hiền triết—một trận mưa hoa trời cát tường tuôn xuống. Hoan hỷ, các Apsarā nơi đó bắt đầu múa, chuyên chú vào lời ca, khiến pháp hội thiêng liêng ấy trở thành chốn ngập tràn phúc lành.

Verse 42

जयशब्दो नमश्शब्दस्तत्रासीत्सर्वसंस्कृतः । तदोत्साहो महानासीत्सर्वेषां सुखवर्धनः

Tại đó, tiếng hô “Jaya!” và lời xưng “Namaḥ!” vang lên—trang nghiêm, thuần tịnh và cát tường. Từ đó bừng dậy một nhiệt tâm lớn, làm tăng trưởng niềm an lạc cho hết thảy.

Verse 43

स्थित्वा सिंहासने शंभुर्विराजाधिकं तदा । सर्वैस्संसेवितोऽभीक्ष्णं विष्ण्वाद्यैश्च यथोचितम्

Bấy giờ, Śambhu ngự trên bảo tọa, rực sáng với uy quang vượt bậc. Ngài được hết thảy thường xuyên phụng sự—từ Viṣṇu cho đến các vị thần khác—mỗi vị đều hầu cận đúng theo phẩm vị của mình.

Verse 44

अथ सर्वे सुराद्याश्च तुष्टुवुस्तं पृथक्पृथक् । अर्थ्याभिर्वाग्भिरिष्टाभिश्शकरं लोकशंकरम्

Bấy giờ tất cả chư thiên và các bậc thiên giới khác, mỗi vị theo cách riêng, đều tán dương Ngài bằng những lời thích đáng và thân ái—Śaṅkara, Đấng Chủ Tể ban cát tường, đem phúc lành cho muôn thế giới.

Verse 45

प्रसन्नात्मा स्तुतिं श्रुत्वा तेषां कामान्ददौ शिवः । मनोभिलषितान्प्रीत्या वरान्सर्वेश्वरः प्रभुः

Nghe lời tán tụng của họ, lòng Đức Śiva hoan hỷ, liền ban cho họ những điều mong cầu. Với tình thương, Đấng Tối Thượng—Īśvara của muôn loài—ban các ân huệ đúng như điều họ thầm ước trong tâm.

Verse 46

शिवाज्ञयाथ ते सर्वे स्वंस्वं धाम ययुर्मुने । प्राप्तकामाः प्रमुदिता अहं च विष्णुना सह

Hỡi hiền giả, rồi theo thánh lệnh của Śiva, tất cả đều trở về cõi riêng của mình, sở nguyện đã thành, lòng hân hoan; còn ta cũng đi cùng với Viṣṇu.

Verse 47

उपवेश्यासने विष्णुं माञ्च शम्भुरुवाच ह । बहु सम्बोध्य सुप्रीत्यानुगृह्य परमेश्वरः

Đặt Viṣṇu ngồi trên tòa (như giường-ngai), Śambhu liền cất lời. Sau khi chỉ dạy lâu dài với niềm hoan hỷ, Đấng Tối Thượng Parameśvara đã ban ân sủng cho Ngài bằng tình thương sâu dày.

Verse 48

शिव उवाच । हे हरे हे विधे तातौ युवां प्रियतरौ मम । सुरोत्तमौ त्रिजगतोऽवनसर्गकरौ सदा

Śiva phán: “Hỡi Hari, hỡi Vidhātr̥ (Brahmā), các con yêu dấu của Ta—cả hai con là những người Ta thương mến nhất. Các con là bậc tối thượng trong chư thiên, luôn đảm nhiệm việc hộ trì và phát khởi (sáng tạo) ba cõi.”

Verse 49

गच्छतं निर्भयन्नित्यं स्वस्थानश्च मदाज्ञया । सुखप्रदाताहं वै वाम्विशेषात्प्रेक्षकस्सदा

“Hãy đi về cõi của các con, luôn không sợ hãi, theo lệnh của Ta. Quả thật Ta là Đấng ban lạc, và Ta sẽ luôn dõi trông, che chở các con với sự chăm nom đặc biệt.”

Verse 50

इत्याकर्ण्य वचश्शम्भोस्सुप्रणम्य तदाज्ञया । अहं हरिश्च स्वं धामागमाव प्रीतमानसौ

Nghe xong lời của Śambhu, rồi cúi lạy thật sâu vâng theo thánh lệnh, ta và Hari trở về cõi riêng của mình, lòng tràn đầy hoan hỷ và mãn nguyện.

Verse 51

तदानीमेव सुप्रीतश्शंकरो निधिपम्मुदा । उपवेश्य गृहीत्वा तं कर आह शुभं वचः

Ngay lúc ấy, Śaṅkara vô cùng hoan hỷ, vui mừng cho vị chúa tể kho báu ngồi xuống, nắm lấy tay ông và nói những lời cát tường.

Verse 52

शिव उवाच । तव प्रेम्णा वशीभूतो मित्रतागमनं सखे । स्वस्थानङ्गच्छ विभयस्सहायोहं सदानघ

Śiva phán: “Này bạn hiền, Ta đã cảm động và thuận theo bởi tình thương của ngươi và bởi ngươi đến trong tình bằng hữu. Hãy trở về nơi của ngươi, chớ sợ hãi; Ta luôn là người trợ giúp của ngươi, hỡi bậc luôn thanh khiết.”

Verse 53

इत्याकर्ण्य वचश्शम्भोः कुबेरः प्रीतमानसः । तदाज्ञया स्वकं धाम जगाम प्रमुदान्वितः

Nghe lời của Śambhu (Đức Śiva), Kubera hoan hỷ trong lòng; vâng theo thánh lệnh, ngài vui mừng trở về nơi cư ngụ của mình.

Verse 54

स उवाच गिरौ शम्भुः कैलासे पर्वतोत्तमे । सगणो योगनिरतस्स्वच्छन्दो ध्यान तत्परः

Trên núi Kailāsa—đệ nhất trong các núi—Śambhu cất lời. Được các gaṇa vây quanh, Ngài chìm trong yoga, tự tại tùy ý, một lòng chuyên chú thiền định.

Verse 55

क्वचिद्दध्यौ स्वमात्मानं क्वचिद्योगरतोऽभवत् । इतिहासगणान्प्रीत्यावादीत्स्वच्छन्दमानसः

Có lúc ngài quán chiếu Chân Ngã của chính mình, có lúc lại chuyên chú trong yoga. Với tâm ý tự tại, ngài hân hoan thuật lại vô số thánh truyện và tích xưa linh thiêng.

Verse 56

क्वचित्कैलास कुधरसुस्थानेषु महेश्वरः । विजहार गणैः प्रीत्या विविधेषु विहारवित्

Đôi khi, Maheśvara—bậc tinh thông muôn lối thần du hí—hoan hỷ cùng các gaṇa của Ngài vui chơi nơi những miền cao quý, cát tường của núi Kailāsa và các sơn cư linh thiêng khác.

Verse 57

इत्थं रुद्रस्वरूपोऽसौ शंकरः परमेश्वरः । अकार्षीत्स्वगिरौ लीला नाना योगिवरोऽपि यः

Như vậy, đấng Tối Thượng Śaṅkara—bản tính chính là Rudra—đã diễn bày thần lila trên ngọn núi của chính Ngài, dẫu Ngài hiện ra muôn vẻ như bậc đại yogin tối thắng.

Verse 58

नीत्वा कालं कियन्तं सोऽपत्नीकः परमेश्वरः । पश्चादवाप स्वाम्पत्नीन्दक्षपत्नीसमुद्भवाम्

Sau khi trải qua một thời gian là đấng Tối Thượng không có phối ngẫu, Parameśvara về sau mới đạt được chính thánh thê của Ngài—nàng sinh khởi làm ái nữ do vợ của Dakṣa sinh ra.

Verse 59

विजहार तया सत्या दक्षपुत्र्या महेश्वरः । सुखी बभूव देवर्षे लोकाचारपरायणः

Hỡi bậc thánh hiền, Maheśvara hoan hỷ du hí cùng Satī, ái nữ của Dakṣa; chuyên tâm gìn giữ chánh hạnh của thế gian, Ngài an vui và mãn nguyện.

Verse 60

इत्थं रुद्रावतारस्ते वर्णितोऽयं मुनीश्वर । कैलासागमनञ्चास्य सखित्वान्निधिपस्य हि

Như vậy, hỡi bậc tôn quý giữa các hiền giả, hóa thân của Rudra này đã được thuật lại cho ngài; và cả việc Ngài đến núi Kailāsa, cùng tình bằng hữu với Kubera—Chúa tể kho tàng—cũng đã được kể ra.

Verse 61

तदन्तर्गतलीलापि वर्णिता ज्ञानवर्धिनी । इहामुत्र च या नित्यं सर्वकामफलप्रदा

Ngay cả cuộc thần hí (līlā) ẩn chứa trong câu chuyện ấy cũng đã được thuật lại—mang năng lực tăng trưởng trí tuệ—vốn luôn ban quả báo cho mọi ước nguyện chân chánh, cả ở đời này lẫn đời sau.

Verse 62

इमां कथाम्पठेद्यस्तु शृणुयाद्वा समाहितः । इह भुक्तिं समासाद्य लभेन्मुक्तिम्परत्र सः

Ai với tâm chuyên nhất mà tụng đọc câu chuyện thánh này—hoặc chỉ lắng nghe—thì ở đời này được an lạc phúc lợi; và về sau, nơi cõi bên kia, người ấy đạt giải thoát (mokṣa).