संध्यायाः शुद्धिः सूर्यलोकप्रवेशश्च — Purification of Sandhyā and Her Entry into the Solar Sphere

Verse 1

ब्रह्मोवाच । वरं दत्त्वा मुने तस्मिन् शंभावंतर्हिते तदा । संध्याप्यगच्छत्तत्रैव यत्र मेधातिथिर्मुनिः

Phạm Thiên nói: Sau khi ban ân huệ ấy cho vị hiền giả, khi Chúa Śambhu đã khuất dạng, vị hiền giả liền đi cử hành lễ Sandhyā (tụng niệm lúc hoàng hôn) và tiến đến chính nơi mà thánh hiền Medhātithi đang ở.

Verse 2

तत्र शंभोः प्रसादेन न केनाप्युपलक्षिता । सस्मार वर्णिनं तं वै स्वोपदेशकरं तपः

Tại đó, nhờ ân sủng của Śambhu, nàng không bị bất cứ ai nhận ra. Rồi nàng nhớ đến vị brāhmacārin khổ hạnh ấy—người đã đích thân chỉ dạy nàng về tapas (khổ hạnh, tinh luyện).

Verse 3

वसिष्ठेन पुरा सा तु वर्णीभूत्वा महामुने । उपदिष्टा तपश्चर्तुं वचनात्परमेष्ठिनः

Hỡi bậc đại hiền, thuở xưa nàng đã trở thành một brahmacāriṇī, thiếu nữ giữ giới hạnh thanh tịnh. Theo mệnh lệnh của Parameṣṭhin (Phạm Thiên), Vasiṣṭha đã chỉ dạy nàng thực hành khổ hạnh (tapas).

Verse 4

तमेव कृत्वा मनसा तपश्चर्योपदेशकम् । पतित्वेन तदा संध्या ब्राह्मणं ब्रह्मचारिणम्

Rồi Saṃdhyā chỉ chuyên tâm nơi vị ấy như bậc thầy chỉ dạy khổ hạnh; và khi ấy nàng nhận vị bà-la-môn giữ phạm hạnh (brahmacārin) ấy làm chồng.

Verse 5

समिद्धेग्नौ महायज्ञे मुनिभिर्नोपलक्षिता । दृष्टा शंभुप्रसादेन सा विवेश विधेः सुता

Trong đại tế lễ ấy, khi lửa đã bừng cháy rực, ái nữ của Phạm Thiên bước vào ngọn lửa mà các hiền triết không hề hay biết; nhưng nhờ ân điển của Śambhu, nàng được thấy biết chân thật trong bản thể thiêng liêng và cuộc vượt qua thần diệu.

Verse 6

तस्याः पुरोडाशमयं शरीरं तत्क्षणात्ततः । दग्धं पुरोडाशगंधं तस्तार यदलक्षितम्

Ngay lúc đó, thân thể nàng—vốn được tạo nên từ bánh tế lễ puroḍāśa—đã bị thiêu rụi. Một mùi hương như bánh puroḍāśa nướng lan tỏa khắp nơi, dù không ai nhận ra nguồn gốc của nó.

Verse 7

वह्निस्तस्याः शरीरं तु दग्ध्वा सूर्यस्य मंडलम् । शुद्धं प्रवेशयामास शंभोरेवाज्ञया पुनः

Sau khi thiêu rụi thân thể nàng, Thần Lửa Agni—theo mệnh lệnh của Thần Śambhu—đã đưa tinh hoa thuần khiết ấy nhập vào vầng thái dương.

Verse 8

सूर्यो त्र्यर्थं विभज्याथ तच्छरीरं तदा रथे । स्वकेशं स्थापयामास प्रीतये पितृदेवयोः

Bấy giờ Thần Mặt Trời chia thân ấy làm ba phần, đặt lên cỗ xe; rồi Ngài đặt chính mái tóc của mình tại đó, để làm vừa lòng các Pitṛ (tổ linh) và chư Thiên.

Verse 9

तदूर्द्ध्वभागस्तस्यास्तु शरीरस्य मुनीश्वर । प्रातस्संध्याभवत्सा तु अहोरात्रादिमध्यगा

Ô bậc chúa tể của các hiền sĩ, phần trên của thân nàng đã hóa thành Sandhyā buổi sáng (bình minh), mối giao thời thiêng liêng đứng ở khởi đầu của ngày đêm và tại điểm gặp gỡ giữa chừng của chúng.

Verse 10

तच्छेषभागस्तस्यास्तु अहोरात्रांतमध्यगा । सा सायमभवत्संध्या पितृप्रीतिप्रदा सदा

Phần còn lại của thân nàng trở thành Sandhyā nơi giao điểm của ngày và đêm. Nó hiển lộ thành Sandhyā buổi chiều (hoàng hôn), luôn ban sự thỏa lòng và hoan hỷ cho các Pitṛ (tổ linh).

Verse 11

सूर्योदयात्तु प्रथमं यदा स्यादरुणोदयः । प्रातस्संध्या तदोदेति देवानां प्रीतिकारिणी

Ngay trước lúc mặt trời mọc, khi ánh hồng đầu tiên của aruṇodaya (rạng đông) hiện ra, Sandhyā buổi sáng khởi lên—một pháp hành đem niềm hoan hỷ và sự thỏa lòng đến chư Thiên.

Verse 12

अस्तं गते ततः सूर्य्ये शोणपद्मनिभे सदा । उदेति सायं संध्यापि पितॄणां मोदकारिणी

Khi mặt trời—luôn như một đóa sen đỏ—đã lặn, hoàng hôn (sandhyā) buông xuống; nó trở thành nguồn vui cho các Pitṛ (linh hồn tổ tiên).

Verse 13

तस्याः प्राणास्तु मनसा शंभुनाथ दयालुना । दिव्येन तु शरीरेण चक्रिरे हि शरीरिणः

Sau đó, vì lòng từ bi, Chúa tể Śambhunātha (Śiva) đã khởi tâm ý, và hơi thở sự sống của nàng đã trở lại; quả thực, thực thể hữu hình đã được phục hồi với một thân xác thần thánh.

Verse 14

मुनेर्यज्ञावसाने तु संप्राप्ते मुनिना तु सा । प्राप्ता पुत्री वह्निमध्ये तप्तकांचनसुप्रभा

Khi cuộc tế lễ của vị hiền triết kết thúc, vị hiền triết đó đã nhận nàng làm con gái—nàng hiện ra từ trong ngọn lửa tế lễ, rạng rỡ với vẻ huy hoàng của vàng nóng chảy.

Verse 15

तां जग्राह तदा पुत्रीं मुनुरामोदसंयुतः । यज्ञार्थं तान्तु संस्नाप्य निजक्रोडे दधौ मुने

Bấy giờ vị hiền triết, lòng tràn đầy vui sướng, đã bế người con gái ấy vào lòng. Sau khi tắm cho nàng vì nghi lễ tế tự, hỡi vị hiền triết, ông đã đặt nàng lên đùi mình.

Verse 16

अरुंधती तु तस्यास्तु नाम चक्रे महामुनिः । शिष्यैः परिवृतस्तत्र महामोदमवाप ह

Bấy giờ, bậc đại hiền thánh đặt cho nàng danh xưng “Arundhatī”. Được các đệ tử vây quanh tại đó, ngài tràn đầy niềm hỷ lạc sâu xa.

Verse 17

विरुणद्धि यतो धर्मं सा कस्मादपि कारणात् । अतस्त्रिलोके विदितं नाम संप्राप तत्स्वयम्

Vì bởi một duyên cớ nào đó, nàng đã ngăn trở dharma; do vậy chính nàng mang lấy một danh xưng, nổi tiếng khắp ba cõi.

Verse 18

यज्ञं समाप्य स मुनिः कृतकृत्यभावमासाद्य संपदयुतस्तनया प्रलंभात् । तस्मिन्निजाश्रमपदे सह शिष्यवर्गैस्तामेव सततमसौ दयिते सुरर्षे

Sau khi hoàn tất lễ tế, vị hiền triết ấy—tự thấy mọi việc đã viên mãn—trở nên hưng thịnh; và do lời nài nỉ bền bỉ của ái nữ Satī. Rồi tại chính đạo tràng ẩn tu của mình, cùng với đoàn đệ tử, ngài luôn luôn phụng sự chỉ riêng nàng, ôi người nghe yêu dấu, bậc tối thượng giữa chư thiên và các thánh hiền.

Verse 19

अथ सा ववृधे देवी तस्मिन्मुनिवराश्रमे । चन्द्रभागानदीतीरे तापसारण्यसंज्ञके

Sau đó, Nữ Thần lớn lên và rạng rỡ trong đạo tràng của vị hiền triết tối thượng ấy, bên bờ sông Candrabhāgā, trong khu rừng nổi danh là Tāpasāraṇya—cánh rừng của những bậc khổ hạnh.

Verse 20

संप्राप्ते पञ्चमे वर्षे चन्द्रभागां तदा गुणैः । तापसारण्यमपि सा पवित्रमकरोत्सती

Khi năm thứ năm đến, Satī—nhờ những đức hạnh cao quý của chính mình—đã làm cho sông Candrabhāgā, và cả khu rừng đạo tràng của các bậc khổ hạnh, trở nên thanh tịnh và linh thiêng.

Verse 21

विवाहं कारयामासुस्तस्या ब्रह्मसुतेन वै । वसिष्ठेन ह्यरुंधत्या ब्रह्मविष्णुमहेश्वराः

Brahmā, Viṣṇu và Maheśvara đã cho cử hành hôn lễ của nàng một cách trang nghiêm, do Vasiṣṭha—con của Brahmā—cùng với Arundhatī đứng ra chủ lễ.

Verse 22

तद्विवाहे महोत्साहो वभूव सुखवर्द्धनः । सर्वे सुराश्च मुनयस्सुखमापुः परं मुनो

Trong lễ cưới ấy, một đại lễ hội bừng dậy, làm tăng trưởng niềm hoan hỷ. Tất cả chư thiên và các bậc hiền thánh đều đạt được an lạc tối thượng, hỡi bậc Muni.

Verse 23

ब्रह्मविष्णुमहेशानां करनिस्सृततोयतः । सप्तनद्यस्समुत्पन्नाश्शिप्राद्यास्सुपवित्रकाः

Từ dòng nước tuôn ra nơi bàn tay của Brahmā, Viṣṇu và Maheśa, bảy con sông thánh đã sinh khởi—khởi đầu là Shiprā—vô cùng thanh tịnh, tẩy sạch cho muôn loài.

Verse 24

अरुंधती महासाध्वी साध्वीनां प्रवरोत्तमा । वसिष्ठं प्राप्य संरेजे मेधातिथिसुता मुने

Hỡi bậc hiền triết, Arundhatī—đại thánh nữ, trinh hạnh bậc nhất trong hàng các bậc tiết hạnh—khi được kết duyên cùng Vasiṣṭha thì rạng ngời trong phúc hợp, nàng vốn là ái nữ của Medhātithi.

Verse 25

यस्याः पुत्रास्समुत्पन्नाः श्रेष्ठाश्शक्त्यादयश्शुभाः । वसिष्ठं प्राप्य तं कांतं संरेजे मुनिसत्तमाः

Từ nàng sinh ra những người con trai cao quý và cát tường—đứng đầu là Śakti cùng các vị khác. Khi được kết duyên với Vasiṣṭha, người phu quân yêu dấu, nàng hoan hỷ nơi chàng; vì thế, hỡi bậc hiền triết tối thượng, nàng sống trong niềm vui rạng rỡ.

Verse 26

एवं संध्याचरित्रं ते कथितं मुनिसत्तम । पवित्रं पावनं दिव्यं सर्वकामफलप्रदम्

Như vậy, hỡi bậc hiền triết tối thượng, câu chuyện thiêng liêng về sự thờ phụng Sandhyā đã được kể cho ngài—trong sạch, làm thanh tịnh, và nhiệm mầu—ban quả báo cho mọi ước nguyện chân chánh. Theo lập trường Śaiva, sự lễ bái có kỷ luật ấy là phương tiện thanh lọc nội tâm (śuddhi) và nuôi dưỡng bhakti, nâng đỡ linh hồn tiến gần đến Pati (Śiva).

Verse 27

य इदं शृणुयान्नारी पुरुषो वा शुभव्रतः । सर्वान्कामानवाप्नोति नात्र कार्या विचारणा

Bất luận là nữ hay nam, người giữ hạnh lành mà lắng nghe điều này sẽ đạt được mọi điều mong cầu; ở đây không cần nghi ngờ hay bàn luận thêm.