Adhyaya 39
Rudra SamhitaSati KhandaAdhyaya 3955 Verses

दधीचाश्रमगमनम् — Viṣṇu’s Disguise and Dadhīca’s Fearlessness (Kṣu’s Request)

Chương 39 thuật lại một cuộc đối thoại tại đạo tràng (āśrama) của hiền triết Dadhīca. Phạm Thiên kể rằng, vì lợi ích hay liên quan đến việc của vua Kṣu, một vị thần đến gặp Dadhīca trong lốt Bà-la-môn—một kiểu “chala”, tức sự che giấu có chủ ý của thần linh. Vị khách ấy chính là Viṣṇu (Janārdana/Hari), đến xin một ân huệ. Dadhīca, bậc đại tín đồ Śiva, lập tức nhận ra sự cải trang và vạch rõ, nhờ ân sủng của Rudra và tri kiến ba thời (quá khứ, hiện tại, vị lai). Ngài khuyên Viṣṇu bỏ sự dối trá, hiện nguyên hình và tưởng niệm Śaṅkara. Dadhīca còn xem đây là phép thử về nỗi sợ và sự liêm chính: người chuyên thờ phụng và nhớ nghĩ Śiva thì không hề khiếp sợ, dù trước chư thiên hay các daitya, và mời vị thần nói thật mọi điều lo ngại. Chương này đối chiếu động cơ quyền biến/chính trị (tâm “khalabuddhi” của Kṣu) với uy lực tâm linh của vị ṛṣi Śaiva, nơi trí tuệ và sự vô úy phát sinh từ ân điển Rudra, mở đường cho cuộc bàn luận về ân huệ và các hệ quả đạo đức–thần học ở các câu tiếp theo.

Shlokas

Verse 1

ब्रह्मोवाच । क्षुवस्य हितकृत्येन दधीचस्याश्रमं ययौ । विप्ररूपमथास्थाय भगवान् भक्तवत्सलः

Phạm Thiên nói: Vì lợi ích của Kṣuva, Đấng Thế Tôn—luôn thương xót người sùng kính—đã đến am thất của hiền sĩ Dadhīci, mang hình tướng một Bà-la-môn.

Verse 2

दधीचं प्राह विप्रर्षिमभिवंद्य जगद्गुरुः । क्षुवकार्य्यार्थमुद्युक्तश्शैवेन्द्रं छलमाश्रितः

Sau khi cung kính đảnh lễ hiền thánh Bà-la-môn Dadhīci, bậc Thầy của thế gian (Jagadguru) liền ngỏ lời với ngài. Nhằm thành tựu mục đích của mình, Indra—kẻ đối địch của loài Daitya—đã nương vào một mưu kế.

Verse 3

विष्णुरुवाच । भो भो दधीच विप्रर्षे भवार्चनरताव्यय । वरमेकं वृणे त्वत्तस्तद्भवान् दातुमर्हति

Viṣṇu nói: “Ôi hiền thánh Dadhīci, bậc tối thượng trong hàng Bà-la-môn—người luôn kiên định, không lay chuyển trong việc thờ phụng Bhava (Đức Śiva)—xin cho ta một ân huệ. Nguyện ngài hoan hỷ ban cho.”

Verse 4

ब्रह्मोवाच । याचितो देवदेवेन दधीचश्शैवसत्तमः । क्षुवकार्यार्थिना शीघ्रं जगाद वचनं हरिम्

Phạm Thiên nói: Khi hiền sĩ Dadhīci, bậc tối thượng trong hàng Śaiva, được Đấng Thần của các thần khẩn cầu, ngài liền mau chóng nói lời với Hari (Viṣṇu), người đến xin trợ lực cho công việc trước mắt.

Verse 5

दधीच उवाच । ज्ञातं तवेप्सितं विप्र क्षुवकार्यार्थमागतः । भगवान् विप्ररूपेण मायी त्वमसि वै हरिः

Dadhīca nói: “Hỡi Bà-la-môn, ta đã hiểu điều ngươi mong cầu—ngươi đến đây vì việc của người thợ cạo. Quả thật, ngươi chính là Bhagavān Hari (Viṣṇu), bậc kỳ diệu nắm giữ māyā, hiện thân trong hình tướng một Bà-la-môn.”

Verse 6

भूतं भविष्यं देवेश वर्तमानं जनार्दन । ज्ञानं प्रसादाद्रुद्रस्य सदा त्रैकालिकं मम

Ôi Đấng Chúa tể của chư thiên, ôi Janārdana—nhờ ân sủng của Rudra, tri kiến của con luôn trọn vẹn trong ba thời: thấu suốt quá khứ, vị lai và hiện tại.

Verse 7

त्वां जानेहं हरिं विष्णुं द्विजत्वं त्यज सुव्रत । आराधितोऽसि भूपेन क्षुवेण खलबुद्धिना

“Ta biết ngươi chính là Hari—Viṣṇu. Hỡi người giữ giới hạnh tốt, hãy bỏ lớp ngụy trang làm bà-la-môn này. Ngươi đã được vua Kṣuva, kẻ tâm địa hiểm ác, cúng tế mà triệu thỉnh.”

Verse 8

जाने तवैव भगवन् भक्तवत्सलतां हरे । छलं त्यज स्वरूपं हि स्वीकुरु स्मर शंकरम्

Ôi Chúa tể, ôi Hari, con biết rõ lòng thương mến của Ngài đối với người sùng kính. Vậy xin hãy bỏ sự cải trang này, thật sự hiện bày bản tướng của Ngài và tưởng niệm Śaṅkara.

Verse 9

अस्ति चेत्कस्यचिद्भीतिर्भवार्चनरतस्य मे । वक्तुमर्हसि यत्नेन सत्यधारणपूर्वकम्

Nếu quả có nỗi sợ nào dành cho con—kẻ chuyên tâm thờ phụng Bhava (Śiva)—thì xin Ngài hãy cẩn trọng nói cho con biết, trước hết đặt lời trên nền chân thật và kiên định.

Verse 10

वदामि न मृषा क्वापि शिवस्मरणसक्तधीः । न बिभेमि जगत्यस्मिन्देवदैत्यादिकादपि

Ta chưa từng nói dối ở bất cứ nơi đâu. Tâm ta chuyên chú trong niệm tưởng Śiva, nên ở đời này ta chẳng hề sợ hãi—dẫu là chư thiên, a-tu-la hay bất cứ loài nào.

Verse 11

विष्णुरुवाच । भयं दधीच सर्वत्र नष्टं च तव सुव्रत । भवार्चनरतो यस्माद्भवान्सर्वज्ञ एव च

Viṣṇu nói: “Hỡi Dadhīca, người giữ đại nguyện cao quý—nỗi sợ của ông đã tan biến khắp nơi. Vì ông chuyên tâm thờ phụng Bhava (Đức Śiva), nên quả thật ông là bậc toàn tri.”

Verse 12

बिभेमीति सकृद्वक्तुमर्हसि त्वं नमस्तव । नियोगान्मम राजेन्द्र क्षुवात् प्रतिसहस्य च

“Ông chỉ cần nói một lần: ‘Tôi sợ’—tôi xin đảnh lễ ông. Hỡi bậc vương của các chúa tể, ấy là do bổn phận được giao cho tôi, và cũng vì cái hắt hơi cùng tiếng cười vừa phát khởi.”

Verse 13

ब्रह्मोवाच । एवं श्रुत्वापि तद्वाक्यं विष्णोस्स तु महामुनिः । विहस्य निर्भयः प्राह दधीचश्शैवसत्तमः

Brahmā nói: Dẫu đã nghe lời ấy của Viṣṇu, đại hiền Dadhīca—bậc tối thượng trong hàng tín đồ Śiva—vẫn bật cười và, không chút sợ hãi, cất lời.

Verse 14

दधीच उवाच । न बिभेमि सदा क्वापि कुतश्चिदपि किंचन । प्रभावाद्देवदेवस्य शंभोस्साक्षात्पिनाकिनः

Dadhīca nói: “Ta chẳng hề sợ bất cứ điều gì—ở đâu, lúc nào, hay từ bất kỳ ai—bởi oai lực hiển lộ của Śambhu, Đấng Thần của các thần, chính Pinākin, vị mang cung Pināka.”

Verse 15

ब्रह्मोवाच । ततस्तस्य मुनेः श्रुत्वा वचनं कुपितो हरिः । चक्रमुद्यम्य संतस्थौ दिधक्षुमुनिसत्तमम्

Brahmā nói: Rồi khi nghe lời của vị hiền ấy, Hari (Viṣṇu) nổi giận. Ngài giơ bánh xe thần lên, đứng chực sẵn, toan thiêu đốt bậc hiền giả tối thượng.

Verse 16

अभवत्कुंठितं तत्र विप्रे चक्रं सुदारुणम् । प्रभावाच्च तदीशस्य नृपतेस्संनिधावपि

Hỡi Bà-la-môn, ngay cả chiếc đĩa thần vô cùng hung mãnh kia cũng trở nên cùn đi tại đó—ấy là do uy lực áp đảo của Đấng Chúa Tể ấy—dẫu đang ở ngay trước mặt nhà vua.

Verse 17

दृष्ट्वा तं कुंठितास्यं तच्चक्रं विष्णुं जगाद ह । दधीचस्सस्मितं साक्षात्सदसद्व्यक्ति कारणम्

Thấy Viṣṇu cầm đĩa thần mà nét mặt sa sầm vì bực bội, hiền triết Dadhīca mỉm cười và cất lời với Ngài. Quả thật, Dadhīca là khí cụ hiển lộ, qua đó Nguyên Nhân Tối Thượng làm phát sinh cả hữu và vô (cái thấy và cái không thấy).

Verse 18

दधीच उवाच । भगवन् भवता लब्धं पुरातीव सुदारुणम् । सुदर्शनमिति ख्यातं चक्रं विष्णोः प्रयत्नतः । भवस्य तच्छुभं चक्रं न जिघांसति मामिह

Dadhīci nói: “Bạch Đấng tôn kính, thuở xưa Ngài đã nhọc công mà đạt được chiếc đĩa thần vô cùng đáng sợ của Viṣṇu, nổi danh là Sudarśana. Nhưng chiếc đĩa cát tường ấy, thuộc về Bhava (Chúa Śiva), sẽ không giết được ta tại đây.”

Verse 19

भगवानथ क्रुद्धोऽस्मै सर्वास्त्राणि क्रमाद्धरिः । ब्रह्मास्त्राद्यैः शरैश्चास्त्रैः प्रयत्नं कर्तुमर्हसि

Bấy giờ Đấng Thế Tôn Hari nổi giận với ông, liền lần lượt vận dụng mọi thần khí—khởi đầu bằng Brahmāstra—cùng những mũi tên như vũ khí, dốc trọn sức lực để khuất phục ông.

Verse 20

ब्रह्मोवाच । स तस्य वचनं श्रुत्वा दृष्ट्वा नि्र्वीर्य्यमानुषम् । ससर्जाथ क्रुधा तस्मै सर्वास्त्राणि क्रमाद्धरिः

Phạm Thiên nói: Nghe lời ấy và thấy người kia đã mất hết sức lực, Hari (Đức Viṣṇu) nổi giận, liền lần lượt phóng ra chống lại ông tất cả thần khí của mình.

Verse 21

चक्रुर्देवास्ततस्तस्य विष्णोस्साहाय्यमादरात् । द्विजेनैकेन संयोद्धुं प्रसृतस्य विबुद्धयः

Bấy giờ chư thiên, những bậc giác tri, kính cẩn cầu viện Viṣṇu, để ra trận đối đầu với vị Bà-la-môn ấy, kẻ đã tiến ra thách chiến.

Verse 22

चिक्षिपुः स्वानि स्वान्याशु शस्त्राण्यस्त्राणि सर्वतः । दधीचोपरि वेगेन शक्राद्या हरिपाक्षिकाः

Rồi Śakra (Indra) cùng các thần khác, đứng về phía Hari, liền mau chóng phóng các vũ khí và phi tiễn của mình từ mọi hướng, ào ạt với sức mạnh nhằm vào Dadhīci.

Verse 23

कुशमुष्टिमथादाय दधीचस्संस्मरन् शिवम् । ससर्ज सर्वदेवेभ्यो वज्रास्थि सर्वतो वशी

Bấy giờ Dadhīca nắm một nắm cỏ kuśa, tưởng niệm Chúa Śiva; vị hiền giả tự tại ấy đã ban cho hết thảy chư thiên chính xương cốt của mình, xứng làm chất liệu cho lôi chùy vajra.

Verse 24

शंकरस्य प्रभावात्तु कुशमुष्टिर्मुनेर्हि सा । दिव्यं त्रिशूलमभवत् कालाग्निसदृशं मुने

Nhưng nhờ thần lực của Śaṅkara, nắm cỏ kuśa của vị hiền giả ấy đã hóa thành một cây tam xoa thiên giới, rực cháy như ngọn lửa của Thời gian (kālāgni), hỡi bậc hiền triết.

Verse 25

दग्धुं देवान् मतिं चक्रे सायुधं सशिखं च तत् । प्रज्वलत्सर्वतश्शैवं युगांताग्र्यधिकप्रभम्

Hắn quyết tâm thiêu đốt chư thiên. Khi ấy, uy lực Śaiva kia liền trở nên có vũ khí, có chỏm lửa như mào, bừng cháy khắp bốn phương với hào quang vượt cả ngọn lửa dữ dội nhất vào thời tận kiếp.

Verse 26

नारायणेन्दुमुख्यैस्तु देवैः क्षिप्तानि यानि च । आयुधानि समस्तानि प्रणेमुस्त्रिशिखं च तत्

Bấy giờ, mọi vũ khí do các thần—đứng đầu là Nārāyaṇa và Indu—ném ra đều cúi đầu đảnh lễ; và dấu hiệu ba mũi (Triśikha) ấy cũng kính cẩn bái phục.

Verse 27

देवाश्च दुद्रुवुस्सर्वे ध्वस्तवीर्या दिवौकसः । तस्थौ तत्र हरिर्भीतः केवलं मायिनां वरः

Tất cả chư thiên—những kẻ ở cõi trời, oai lực đã tan vỡ—đều bỏ chạy tán loạn. Chỉ riêng Hari (Viṣṇu) còn đứng lại nơi ấy trong nỗi sợ, dẫu Ngài vốn được tôn xưng là bậc tối thượng trong những người vận dụng māyā.

Verse 28

ससर्ज भगवान् विष्णुः स्वदेहात्पुरुषोत्तमः । आत्मनस्सदृशान् दिव्यान् लक्षलक्षायुतान् गणान्

Bấy giờ, Bhagavān Viṣṇu—Đấng Tối Thượng (Puruṣottama)—từ chính thân mình phát xuất những đạo chúng tùy tùng thần diệu vô lượng, muôn muôn ức ức, mỗi vị đều giống Ngài về hình tướng và quang huy.

Verse 29

ते चापि युयुधुस्तत्र वीरा विष्णुगणास्ततः । मुनिनैकेन देवर्षे दधीचेन शिवात्मना

Tại đó, các dũng sĩ thuộc đoàn tùy tùng của Viṣṇu cũng xông vào giao chiến. Nhưng họ bị đối địch bởi chỉ một vị hiền thánh—thiên tiên Dadhīci—người mà tự ngã đã an trụ trong Śiva.

Verse 30

ततो विष्णुगणान् तान्वै नियुध्य बहुशो रणे । ददाह सहसा सर्वान् दधी चश्शैव सत्तमः

Bấy giờ, sau khi nhiều phen giao chiến với các tùy chúng của Viṣṇu nơi trận địa, bậc tối thượng trong hàng Śaiva liền bất ngờ thiêu rụi tất cả, khiến họ hóa thành tro bụi.

Verse 31

ततस्तद्विस्मयाथाय दधीचेस्य मुनेर्हरिः । विश्वमूर्तिरभूच्छीघ्रं महामायाविशारदः

Bấy giờ, để khơi dậy niềm kinh ngạc nơi hiền giả Dadhīci, Hari—bậc tinh thông quyền dụng của Đại Māyā—liền mau chóng hiện thân Viśvarūpa, tức hình tướng chính là toàn thể vũ trụ.

Verse 32

तस्य देहे हरेः साक्षादपश्यद्द्विजसत्तमः । दधीचो देवतादीनां जीवानां च सहस्रकम्

Ngay trong chính thân thể của Hari, bậc tối thượng trong hàng Bà-la-môn—Dadhīci—đã trực tiếp chiêm kiến Hari, lại còn thấy một ngàn chúng sinh, khởi đầu từ chư thiên.

Verse 33

भूतानां कोटयश्चैव गणानां कोटयस्तथा । अंडानां कोटयश्चैव विश्वमूतस्तनौ तदा

Khi ấy, ngay trong thân Ngài có vô số vô lượng (crore) chúng hữu tình, vô số vô lượng các gaṇa của Śiva, và vô số vô lượng những “trứng vũ trụ” (các thế giới); quả thật toàn thể vũ trụ đều được chứa trong Ngài.

Verse 34

दृष्ट्वैतदखिलं तत्र च्यावनिस्सततं तदा । विष्णुमाह जगन्नाथं जगत्स्तु वमजं विभुम्

Thấy trọn vẹn tất cả như vậy, hiền giả Cyāvana liền không ngừng xưng tụng Viṣṇu—Đấng Jagannātha, Chúa tể muôn loài—bậc đại năng, vô sinh, là nền tảng vi tế nơi thế gian nương tựa.

Verse 35

दधीच उवाच । मायां त्यज महाबाहो प्रतिभासो विचारतः । विज्ञातानि सहस्राणि दुर्विज्ञेयानि माधव

Dadhīci nói: “Hỡi bậc dũng lực (mahā-bāhu), hãy lìa bỏ Māyā. Khi quán xét kỹ càng, thế gian chỉ là bóng dáng hiện bày. Ôi Mādhava, dẫu có ‘biết’ đến ngàn điều, chân lý vi tế vẫn khó mà thấu triệt.”

Verse 36

मयि पश्य जगत्सर्वं त्वया युक्तमतंद्रितः । ब्रह्माणं च तथा रुद्रं दिव्यां दृष्टिं ददामि ते

Hãy hợp nhất với Ta và không hề lơ là, hãy chiêm kiến toàn thể vũ trụ ở trong Ta. Ta ban cho ngươi thiên nhãn, nhờ đó ngươi cũng sẽ thấy Brahmā và Rudra.

Verse 37

ब्रह्मोवाच । इत्युक्त्वा दर्शयामास स्वतनौ निखिलं मुनिः । ब्रह्मांडं च्यावनिश्शंभुतेजसा पूर्णदेहकः

Brahmā nói: Nói xong như vậy, vị hiền triết liền hiển bày toàn thể vũ trụ ngay trong thân mình. Và nhờ hào quang của Śambhu, ngài khiến Brahmāṇḍa (trứng vũ trụ) chuyển động, lay dời—thân ngài đã trở nên viên mãn, tràn đầy thần lực ấy.

Verse 38

ददाह विष्णुं देवेशं दधीचश्शैवसत्तमः । संस्मरञ् शंकरं चित्ते विहसन् विभयस्सुधीः

Bậc tối thượng trong hàng Śaiva, hiền giả Dadhīca, đã thiêu đốt cả Viṣṇu—chúa tể chư thiên—trong khi tưởng niệm Śaṅkara nơi tâm; bậc trí ấy cười vang, hoàn toàn vô úy.

Verse 39

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां द्वितीये सतीखण्डे विष्णुदधीचयुद्धवर्णनो नाम नवत्रिंशोऽध्यायः

Như vậy kết thúc chương thứ ba mươi chín, mang tên “Mô tả trận chiến giữa Viṣṇu và Dadhīci”, thuộc phần thứ hai của Śrī Śiva Mahāpurāṇa—trong bộ Rudra Saṃhitā thứ hai, ở tiểu phần thứ hai gọi là Satī Khaṇḍa.

Verse 40

ब्रह्मोवाच । एतच्छुत्वा मुनेस्तस्य वचनं निर्भयस्तदा । शंभुतेजोमयं विष्णुश्चुकोपातीव तं मुनिम्

Phạm Thiên nói: Nghe lời vị hiền giả ấy, Viṣṇu—khi ấy không hề sợ hãi, lại tràn đầy quang diệm rực lửa của Śambhu (Śiva)—liền nổi giận dữ dội đối với vị muni kia.

Verse 41

देवाश्च दुद्रुवुर्भूयो देवं नारायणं च तम् । योद्धुकामाश्च मुनिना दधीचेन प्रतापिना

Bấy giờ các chư thiên lại vội vã đến bên Thượng Đế Nārāyaṇa, vì họ muốn giao chiến với hiền giả Dadhīci hùng mãnh, rực cháy bởi uy lực tâm linh.

Verse 42

एतस्मिन्नंतरे तत्रागमन्मत्संगतः क्षुवः । अवारयंतं निश्चेष्टं पद्मयोनिं हरिं सुरान्

Trong lúc ấy, Kṣuva—người đang ở cùng ta—đến ngay nơi đó. Ông ngăn lại: Phạm Thiên sinh từ hoa sen, Hari (Viṣṇu) và chư thiên, những vị đã trở nên bất động và vô lực.

Verse 43

निशम्य वचनं मे हि ब्राह्मणो न विनिर्जितः । जगाम निकटं तस्य प्रणनाम मुनिं हरिः

Nghe lời ta, vị brāhmaṇa ấy không bị khuất phục bởi kiêu mạn hay xao động. Rồi Hari tiến lại gần và cúi đầu đảnh lễ vị hiền giả.

Verse 44

क्षुवो दीनतरो भूत्वा गत्वा तत्र मुनीश्वरम् । दधीचमभिवाद्यैव प्रार्थयामास विक्लवः

Kṣuva càng thêm khốn khổ, liền đến nơi vị đại hiền ấy. Vừa lập tức đảnh lễ Dadhīci, ông bắt đầu khẩn cầu trong trạng thái bối rối, lo âu.

Verse 45

क्षुव उवाच । प्रसीद मुनिशार्दूल शिवभक्तशिरोमणे । प्रसीद परमेशान दुर्लक्ष्ये दुर्जनैस्सह

Kṣuva thưa: “Xin đoái thương, hỡi bậc hổ tướng giữa các hiền giả, hỡi bảo châu trên đỉnh của những người sùng kính Śiva. Xin đoái thương, hỡi Paramêśāna—Đấng Tối Thượng, khó được nhận thấy, dẫu ở giữa bọn ác nhân.”

Verse 46

ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्य वचस्तस्य राज्ञस्सुरगणस्य हि । अनुजग्राह तं विप्रो दधीचस्तपसां निधिः

Phạm Thiên nói: Nghe lời của vị vua, thủ lĩnh các thiên chúng ấy, hiền giả Bà-la-môn Dadhīca—kho tàng khổ hạnh vô tận—đã ban ân và từ hòa thuận thuận chấp nhận.

Verse 47

अथ दृष्ट्वा रमेशादीन् क्रोधविह्वलितो मुनिः । हृदि स्मृत्वा शिवं विष्णुं शशाप च सुरानपि

Rồi khi thấy Rameśa và những vị khác, vị hiền giả bị cơn giận cuốn lấp, liền nhớ đến Śiva và Viṣṇu trong lòng, và còn thốt lời nguyền rủa cả chư thiên.

Verse 48

दधीच उवाच । रुद्रकोपाग्निना देवास्सदेवेंद्रा मुनीश्वराः । ध्वस्ता भवंतु देवेन विष्णुना च समं गणैः

Dadhīca nói: “Nguyện cho chư thiên cùng với Indra và các đại hiền giả bị thiêu rụi bởi ngọn lửa sinh từ cơn thịnh nộ của Rudra; và nguyện cho cả Viṣṇu, cùng đoàn tùy chúng của Ngài, cũng bị diệt tận.”

Verse 49

ब्रह्मोवाच । एवं शप्त्वा सुरान् प्रेक्ष्य क्षुवमाह ततो मुनिः । देवैश्च पूज्यो राजेन्द्र नृपैश्चैव द्विजोत्तमः

Phạm Thiên nói: Sau khi nguyền rủa chư thiên như vậy và nhìn họ, vị hiền triết liền nói với Kṣuva: “Hỡi bậc vương tối thượng, vị Bà-la-môn tối thắng này thật đáng được chư thiên và các bậc quân vương tôn kính phụng thờ.”

Verse 50

ब्राह्मणा एव राजेन्द्र बलिनः प्रभविष्णवः । इत्युक्त्वा स स्फुट विप्रः प्रविवेश निजाश्रमम्

“Hỡi đại vương, chính các Bà-la-môn mới thật là bậc hùng lực, có thể thành tựu những đại sự.” Nói rõ ràng như vậy, vị Bà-la-môn ấy bước vào am thất của mình.

Verse 51

दधीचमभिवंद्यैव क्षुवो निजगृहं गतः । विष्णुर्जगाम स्वं लोकं सुरैस्सह यथागतम्

Sau khi kính lễ Dadhīci đúng phép, Kṣu trở về nhà mình. Còn Viṣṇu cũng trở về cõi trời của Ngài, cùng chư thiên, như lúc họ đã đến.

Verse 52

तदेवं तीर्थमभवत् स्थानेश्वर इति स्मृतम् । स्थानेश्वरमनुप्राप्य शिवसायुज्यमाप्नुयात्

Vì thế, bến thánh ấy được biết đến với danh xưng “Sthāneśvara”. Ai đến Sthāneśvara với lòng sùng kính sẽ đạt sāyujya—hợp nhất cùng Đức Śiva.

Verse 53

कथितस्तव संक्षेपाद्वादः क्षुवदधीचयोः । नृपाप्तशापयोस्तात ब्रह्मविष्ण्वोः शिवं विना

Hỡi người thân yêu, ta đã thuật lại vắn tắt cuộc tranh luận giữa Kṣuvada và Dadhīca, cùng lời nguyền của nhà vua giáng xuống Phạm Thiên và Viṣṇu—để tỏ rõ rằng ngoài Śiva ra, không có nơi nương tựa hay sự giải quyết tối hậu.

Verse 54

य इदं कीत्तयेन्नित्यं वादं क्षुवदधीचयोः । जित्वापमृत्युं देहान्ते ब्रह्मलोकं प्रयाति सः

Ai thường xuyên tụng đọc câu chuyện về cuộc biện luận giữa Kṣuva và Dadhīca, sẽ chiến thắng cái chết yểu; và khi thân này mãn phần, người ấy đạt đến Phạm Thiên giới (Brahmaloka).

Verse 55

रणे यः कीर्तयित्वेदं प्रविशेत्तस्य सर्वदा । मृत्युभीतिभवेन्नैव विजयी च भविष्यति

Ai tụng đọc lời này rồi bước vào chiến địa, thì không bao giờ bị nỗi sợ tử vong chi phối vào bất cứ lúc nào, và sẽ trở thành người chiến thắng.

Frequently Asked Questions

Viṣṇu, adopting a brāhmaṇa-disguise, visits the sage Dadhīca’s āśrama to request a boon connected with the king Kṣu; Dadhīca immediately recognizes Viṣṇu and challenges the deception.

It exemplifies tri-temporal discernment (traikālika-jñāna) arising from Rudra’s prasāda, implying that Shaiva grace confers spiritual authority that penetrates māyā/chala and prioritizes satya over expediency.

Abhaya (fearlessness) grounded in Śiva-smaraṇa: Dadhīca asserts that a mind fixed on remembering Śiva does not fear devas, daityas, or worldly threats, establishing devotion as a protective metaphysical stance.