Adhyaya 11
Kotirudra SamhitaAdhyaya 1121 Verses

उत्तरदिग्देशस्थ-शिवलीङ्गमाहात्म्य (Māhātmya of Northern-Region Śiva-liṅgas)

Chương này theo lối vấn–đáp: các ṛṣi thỉnh cầu Sūta nói rõ mahātmya diệt tội (pāpa-nāśaka) của các Śiva-liṅga ở phương Bắc (uttarā diś). Sūta nhận lời thuật ngắn gọn và bắt đầu liệt kê các kṣetra cùng liṅga tiêu biểu theo “lô-gic danh mục tīrtha”: nêu địa điểm như Gokarṇa và năng lực thanh tịnh; nêu liṅga cụ thể như Candrabhāla; kể nguồn gốc an vị (Rāvaṇa mang đến, được sánh với Vaidyanātha); rồi kèm chỉ dẫn nghi lễ và फलश्रuti: tắm tại Gokarṇa và thờ Candrabhāla thì được đến Śivaloka. Sau đó, lời kể chuyển sang các liṅga khác, như Dādhīca-liṅga tại Miśrarṣivaratīrtha do hiền giả Dadhīci thiết lập. Ẩn ý, chương khẳng định nhận thức Shaiva về thánh địa: sự linh thiêng được chứng thực bằng truyền thừa tự sự, hành trì nghi lễ và kết quả giải thoát được hứa ban.

Shlokas

Verse 1

ऋषय ऊचुः । सूतसूत महाभाग धन्यस्त्वं शिवसक्तधीः । महाबलस्य लिंगस्य श्रावितेयं कथाद्भुता

Các bậc hiền triết thưa rằng: “Hỡi Sūta, con của Sūta, bậc đại phúc! Thật phước thay cho ông, người có trí tuệ chuyên nhất hướng về Śiva. Ông đã khiến chúng tôi được nghe câu chuyện kỳ diệu này về Liṅga đầy uy lực tối thượng.”

Verse 2

उत्तरस्यां दिशायां च शिवलिंगानि यानि च । तेषां माहात्म्यमनघ वद त्वं पापनाशकम्

“Bạch bậc vô nhiễm, xin hãy nói cho con nghe vinh quang thanh tịnh của các Śiva-liṅga ở phương Bắc—vinh quang có năng lực diệt trừ tội lỗi.”

Verse 3

सूत उवाच । शृणुतादरतो विप्रा औत्तराणां विशेषतः । माहात्म्यं शिवलिंगानां प्रवदामि समासतः

Sūta thưa: “Hỡi các bậc hiền triết Bà-la-môn, xin hãy lắng nghe với lòng cung kính—đặc biệt về các (Liṅga) ở miền phương Bắc. Nay ta sẽ thuật lại vắn tắt sự vĩ đại của các Liṅga của Đức Śiva.”

Verse 4

गोकर्णं क्षेत्रमपरं महापातकनाशनम् । महावनं च तत्रास्ति पवित्रमतिविस्तरम्

Gokarṇa là một thánh địa khác, có năng lực tiêu trừ cả những trọng tội lớn nhất. Nơi ấy cũng có một đại lâm viên, vô cùng thanh tịnh và rộng lớn mênh mông.

Verse 5

तत्रास्ति चन्द्रभालाख्यं शिवलिंगमनुत्तमम् । रावणेन समानीतं सद्भक्त्या सर्वसिद्धिदम्

Tại đó có Śiva-liṅga vô thượng mang danh Candrabhāla. Rāvaṇa đã cung thỉnh đến bằng lòng sùng kính chân thành, và liṅga ấy ban mọi thành tựu tâm linh.

Verse 6

तस्य तत्र स्थितिर्वैद्यनाथस्येव मुनीश्वराः । सर्वलोकहितार्थाय करुणासागरस्य च

Hỡi bậc hiền thánh tối thượng, Ngài ngự tại đó như Vaidyanātha, biển cả của lòng từ mẫn, chỉ vì lợi ích và an lạc của muôn thế giới.

Verse 7

स्नानं कृत्वा तु गोकर्णे चन्द्रभालं समर्च्य च । शिवलोकमवाप्नोति सत्यंसत्यं न संशयः

Tắm gội tại Gokarṇa và chí thành phụng thờ Chandrabhāla—Đấng Śiva đội trăng—thì sẽ đạt đến cõi Śiva; thật vậy, thật vậy, không chút nghi ngờ.

Verse 8

चन्द्रभालस्य लिंगस्य महिमा परमाद्भुतः । न शक्यो वर्णितुं व्यासाद्भक्तस्नेहितरस्य हि

Vinh quang của Liṅga Chandrabhāla thật nhiệm mầu tối thượng. Ngay cả Vyāsa, bậc hết lòng thương mến người mộ đạo, cũng không thể tả cho trọn vẹn.

Verse 9

चन्द्रभालमहादेव लिंगस्य महिमा महान् । यथाकथंचित्संप्रोक्तः परलिंगस्य वै शृणु

Vinh quang của Liṅga Mahādeva—Đấng mang trăng trên vầng trán—thật bao la. Ta chỉ nói được đôi phần; nay hãy lắng nghe, quả thật, về Liṅga Tối Thượng siêu việt.

Verse 10

दाधीचं शिवलिंगं तु मिश्रर्षिवरतीर्थके । दधीचिना मुनीशेन सुप्रीत्या च प्रतिष्ठितम्

Śiva-liṅga linh thiêng ấy, mang danh Dādhīca, đã được đại hiền Dadhīci thiết lập tại thánh địa Miśrarṣi-vara-tīrtha, với lòng sùng kính sâu xa và kính ái chân thành.

Verse 11

तत्र गत्वा च तत्तीर्थे स्नात्वा सम्यग्विधानतः । शिवलिंगं समर्चेद्वै दाधीचेश्वरमादरात्

Đến nơi ấy, tắm gội tại thánh địa (tīrtha) ấy đúng theo nghi thức đã định; rồi hãy thành kính phụng thờ Śiva-liṅga—Dādhīceśvara—với lòng tôn kính và chăm sóc đầy sùng mộ.

Verse 12

दाधीचमूर्तिस्तत्रैव समर्च्या विधिपूर्वकम् । शिवप्रीत्यर्थमेवाशु तीर्थयात्रा फलार्थिभिः

Ngay tại đó, nên phụng thờ thánh hình của Dadhīca theo đúng nghi thức. Ai cầu quả báo của cuộc hành hương thì hãy mau thực hiện chuyến đi đến các tīrtha, chỉ vì niềm hoan hỷ của Chúa Śiva mà thôi.

Verse 13

एवं कृते मुनिश्रेष्ठाः कृतकृत्यो भवेन्नरः । इह सर्वसुखं भुक्त्वा परत्र गतिमाप्नुयात्

Hỡi các bậc hiền thánh tối thắng, khi làm đúng như vậy, con người trở thành kẻ đã viên mãn mục đích chân thật của đời mình. Hưởng trọn an lạc ở đời này, rồi ở đời sau đạt con đường tối thượng—đến cảnh giới cát tường do Chúa Śiva ban.

Verse 14

नैमिषारण्यतीर्थे तु निखिलर्षिप्रतिष्ठितम् । ऋषीश्वरमिति ख्यातं शिवलिंगं सुखप्रदम्

Tại thánh địa Naimiṣāraṇya có một Śiva-liṅga do toàn thể các bậc hiền triết thiết lập. Liṅga ấy nổi danh là Ṛṣīśvara, ban phúc an lành và hạnh phúc.

Verse 15

तद्दर्शनात्पूजनाच्च जनानां पापिनामपि । भुक्तिमुक्तिश्च तेषां तु परत्रेह मुनीश्वराः

Hỡi các bậc hiền thánh tối thắng, chỉ cần được chiêm bái và phụng thờ thánh hiện ấy của Śiva, ngay cả người tội lỗi cũng đạt cả phúc lạc thế gian và giải thoát—ngay trong đời này và cả đời sau.

Verse 16

हत्याहरणतीर्थे तु शिवलिंगमघापहम् । पूजनीयं विशेषेण हत्याकोटिविनाशनम्

Tại thánh địa Hatyāharaṇa có một Śiva-liṅga trừ diệt tội lỗi. Nên đặc biệt tôn kính mà thờ phụng, vì có thể tiêu trừ cả vô số tội trọng, như vết nhơ của sát hại.

Verse 17

देवप्रयागतीर्थे तु ललितेश्वरनामकम् । शिवलिंगं सदा पूज्यं नरैस्सर्वाघनाशनम्

Tại thánh địa Devaprayāga có một Śiva-liṅga mang danh Laliteśvara. Người đời nên luôn thờ phụng, vì Ngài tiêu trừ mọi tội lỗi.

Verse 18

नयपालाख्यपुर्य्यां तु प्रसिद्धायां महीतले । लिंगं पशुपतीशाख्यं सर्वकामफलप्रदम्

Trên cõi đất này, tại thành phố lừng danh Nayapāla, có một Liṅga mang danh Paśupati—Chúa tể muôn loài—ban cho quả lành của mọi ước nguyện chính đáng.

Verse 19

शिरोभागस्वरूपेण शिवलिंगं तदस्ति हि । तत्कथां वर्णयिष्यामि केदारेश्वरवर्णने

Quả thật, Śiva-liṅga ấy hiện hữu dưới hình tướng “phần đầu”. Nay, khi thuật về Kedāreśvara, ta sẽ kể lại thánh tích linh thiêng của Ngài.

Verse 20

तदारान्मुक्तिनाथाख्यं शिवलिंगं महाद्भुतम् । दर्शनादर्चनात्तस्य भुक्तिर्मुक्तिश्च लभ्यते

Rồi tại đó có Śiva-liṅga vô cùng kỳ diệu mang danh Muktinātha. Chỉ cần chiêm bái và phụng thờ Ngài, người ta đạt được cả bhukti (phúc lạc thế gian) lẫn mukti (giải thoát).

Verse 21

इति वश्च समाख्यातं लिंगवर्णनमुत्तमम् । चतुर्दिक्षु मुनिश्रेष्ठाः किमन्यच्छ्रोतुमिच्छथ

Vậy đó, hỡi các bậc hiền thánh tối thắng, ta đã trình bày cho các ngài lời mô tả tuyệt diệu về Śiva-liṅga trong mọi phương diện. Nay, các bậc tiên tri đáng kính tụ hội từ bốn phương, các ngài còn muốn nghe điều gì nữa?

Frequently Asked Questions

The chapter presents a tīrtha-catalog argument: specific liṅgas are validated through narrative provenance (e.g., Candrabhāla associated with Rāvaṇa’s bringing/installing tradition) and are theologically framed as reliable means to liberation when approached through prescribed rites.

The liṅga functions as a portable axis of Śiva-Tattva localized in geography; snāna signifies purification and readiness, while arcana signifies relational devotion. The promised śivaloka-prāpti encodes the claim that embodied ritual action, when aligned with bhakti, becomes a direct soteriological technology.

Śiva is highlighted primarily through named liṅga-manifestations—Candrabhāla (as Mahādeva in liṅga form) and Dādhīca-liṅga—rather than anthropomorphic forms; the emphasis is on site-specific Śiva-presence and its ritual efficacy.