Dashati 8
Aindra victory-power that removes obstacles and secures auspicious gain in the Soma rite
Indra
Heroic and propulsive with an auspicious ‘opening’ brightness where Uṣas-verses appear
R̥ṣi attributions are not provided in the input; proper identification requires RV source mapping/anukramaṇī for each mantra and the Sāmavedic gāna assignment for this prapāṭhaka/daśati.
Thập tụng này tôn vinh uy lực chiến thắng của Indra: đấng phá tan chướng ngại, che chở trong các cuộc tranh đấu, để nghi lễ Soma được thành tựu và đem lại phúc lợi cát tường. Ngài cũng xua đuổi lời phỉ báng và tiếng nói thù nghịch chống lại tế lễ. Uṣas (Bình minh) được thỉnh mời để thắng ách, thắng ngựa, đến trong ánh sáng mở đầu nghi lễ, mang theo thịnh vượng và điềm lành. Tiếp đó Soma Pavamāna—Soma đã được tinh luyện—tuôn chảy qua tấm lọc lông cừu, vận hành vòng quanh và thấm khắp, làm cho chư thần hân hoan (mada) và tăng lực cho sự hiến cúng. Hiệu năng nghi lễ được trình bày như một cuộc chinh phục thiêng: Indra phá chướng, Soma thanh tịnh làm cho lễ dâng thành công, và Bình minh khai mở thời khắc cát tường cho chủ tế.
Mantras
Mantra 1
इन्द्राय सोम पातवे वृत्रघ्ने परि षिच्यसे
Hỡi Soma, Ngài được rưới đổ dồi dào để Indra uống—cho Đấng diệt Vṛtra.
Mantra 2
उषो अद्येह गोमत्यश्वावति विभावरि रेवदस्मे व्युच्छ सूनृतावति
Hỡi Uṣas, hôm nay xin đến đây, giàu đàn bò, giàu ngựa; hỡi Vibhāvarī rạng chiếu khắp, Đấng sung túc và đáng tán dương, xin bừng sáng cho nghi lễ của chúng con, được trang bị sūnṛtā (lời lành cát tường).
Mantra 3
परि त्यं हर्यतं हरिं बभ्रुं पुनन्ति वारेण यो देवान्विश्वां इत्परि मदेन सह गच्छति
Họ dùng tấm lọc bằng lông cừu mà thanh luyện Soma—hari (hari, vàng nâu) đáng ưa, babhru (babhru, đỏ nâu). Ngài cùng với men hân hoan (mada) tiến bước, đi ra bao vòng, ôm trùm hết thảy chư thần.
Frequently Asked Questions
It links ritual success to divine power: Indra breaks impediments and defeats hostility, while the rite is auspiciously opened by Uṣas and energized by purified Soma.
Uṣas signals the rite’s timely beginning and brings “saubhaga” (prosperities), and Soma—once filtered and exhilarating—becomes the shared power that reaches the gods and supports Indra’s victory-giving role.
Sāyaṇa takes vṛtra as “āvaraṇa” (obstruction), so vṛtratūrasi means Indra has the power to break through impediments—especially those that hinder the sacrifice and its intended results.