
Sukta 8.27
Agni (with Maruts, Brahmaṇaspati, and the Viśve Devāḥ as invoked powers)
Bài tụng này mở đầu bằng việc xác lập Agni là quyền năng tư tế tối thượng trong tế lễ, rồi mở rộng lời thỉnh mời đến các lực thần linh đồng minh—Maruts, Brahmaṇaspati và Chư Thần (Viśve Devāḥ)—để được che chở và cho lễ hiến dâng thành tựu. Ở phần giữa, bài tụng chuyển sang xung lực bình minh nâng đỡ của Savitṛ, khiến mọi hữu tình đi vào vận hành có mục đích, khắc họa trật tự vũ trụ như một sự thức dậy lại mỗi ngày. Kết thúc là sự lựa chọn chung của cộng đồng đối với sự trợ giúp của thần linh—như người con chọn một đấng bảo hộ mạnh mẽ—tìm cầu “điều tốt hơn” (vasu/vasīyas) qua các lễ vật được rót dâng đúng phép.
Mantra 1
अग्निरुक्थे पुरोहितो ग्रावाणो बर्हिरध्वरे । ऋचा यामि मरुतो ब्रह्मणस्पतिं देवाँ अवो वरेण्यम् ॥
Agni được đặt ở phía trước trong lời tụng; những hòn đá ép và chỗ ngồi thiêng (barhis) hiện diện trong lễ tế. Với thánh ca, ta tiến đến các Marut, đến Brahmaṇaspati, và đến chư thiên—chọn sự phù hộ của các Ngài làm ân huệ tối thượng.
Mantra 2
आ पशुं गासि पृथिवीं वनस्पतीनुषासा नक्तमोषधीः । विश्वे च नो वसवो विश्ववेदसो धीनां भूत प्रावितारः ॥
Hãy đến với đàn gia súc và bò, đến với mặt đất rộng lớn, đến với các chúa tể cây cỏ (vanaspati), đến với Bình minh và Đêm tối, đến với các dược thảo. Và tất cả các Vasus của chúng ta, những bậc biết khắp (viśvavedas)—xin hãy làm kẻ che chở và người trợ giúp đi trước cho những tư tưởng linh hứng (dhī) của chúng ta.
Mantra 3
प्र सू न एत्वध्वरोऽग्ना देवेषु पूर्व्यः । आदित्येषु प्र वरुणे धृतव्रते मरुत्सु विश्वभानुषु ॥
Xin cho lễ tế của chúng ta tiến bước—được Agni dẫn đầu, bậc cổ xưa giữa chư thần. Xin tiến bước giữa các Āditya; xin tiến bước đến Varuṇa, đấng giữ vững luật thệ; xin tiến bước giữa các Marut rực sáng khắp nơi.
Mantra 4
विश्वे हि ष्मा मनवे विश्ववेदसो भुवन्वृधे रिशादसः । अरिष्टेभिः पायुभिर्विश्ववेदसो यन्ता नोऽवृकं छर्दिः ॥
Hỡi các Đấng ‘Toàn Tri’ (Viśvavedas), quả thật vì Manu (Manu), tổ phụ loài người, các Ngài trở thành những bậc làm tăng trưởng thế giới của người ấy và là kẻ diệt trừ những gì gây tổn hại (riśādasa). Với quyền năng hộ trì (pāyu) không hề bị thương tổn, hỡi các Đấng Toàn Tri, xin dẫn chúng con đến nơi nương náu không có sói—một tấm che phủ bất khả xâm phạm, màn an hòa.
Mantra 5
आ नो अद्य समनसो गन्ता विश्वे सजोषसः । ऋचा गिरा मरुतो देव्यदिते सदने पस्त्ये महि ॥
Hôm nay xin hãy đến với chúng con, đồng một tâm ý; tất cả các Ngài hãy đến trong sự hòa hợp đồng thuận. Với thánh tụng (ṛc) và lời nói linh hứng (girā), hỡi các Marut (Maruts); hỡi Aditi (Aditi) thần thánh, Đấng vĩ đại trong chỗ ngồi và trong nơi cư trú của hữu thể chúng con—xin hiện diện tại đây.
Mantra 6
अभि प्रिया मरुतो या वो अश्व्या हव्या मित्र प्रयाथन । आ बर्हिरिन्द्रो वरुणस्तुरा नर आदित्यासः सदन्तु नः ॥
Hỡi các Marut (Maruts), hãy tiến về những lễ vật thân yêu—những lễ vật nhanh như ngựa mà các Ngài thúc giục; hỡi Mitra (Mitra), Đấng dẫn chúng tiến bước. Nguyện Indra (Indra) và Varuṇa (Varuṇa) đến với chỗ ngồi đã trải (barhis); nguyện các Āditya (Ādityas) hùng cường, những quyền năng anh dũng, ngồi cùng chúng con tại đây.
Mantra 7
वयं वो वृक्तबर्हिषो हितप्रयस आनुषक् । सुतसोमासो वरुण हवामहे मनुष्वदिद्धाग्नयः ॥
Chúng tôi trải barhis (barhis), sắp đặt lễ vật, theo dòng nối truyền của loài người mà khẩn gọi Ngài, Varuṇa. Chúng tôi là những người ép Soma (Soma); lửa của chúng tôi được nhóm theo phép của Manu—xin cho luật rộng lớn (ṛta) của Ngài che chở và điều hòa chúng tôi.
Mantra 8
आ प्र यात मरुतो विष्णो अश्विना पूषन्माकीनया धिया । इन्द्र आ यातु प्रथमः सनिष्युभिर्वृषा यो वृत्रहा गृणे ॥
Hãy tiến đến—hỡi Maruts, Viṣṇu, đôi Aśvins, Pūṣan—với ý niệm không chia rẽ, không đoạt lấy. Và xin Indra hãy đến trước hết cùng những kẻ cầu thắng: Con Bò đực diệt Vṛtra của sự ngăn trở, được bài tụng của chúng tôi tán dương.
Mantra 9
वि नो देवासो अद्रुहोऽच्छिद्रं शर्म यच्छत । न यद्दूराद्वसवो नू चिदन्तितो वरूथमादधर्षति ॥
Hỡi các thần không phản bội, xin trải cho chúng tôi sự an ổn và chỗ nương tựa không sứt mẻ. Vì vòng rào che chở mà các Ngài dựng lập ấy, không cuộc công kích nào—dù từ xa hay cả từ gần—có thể áp đảo được.
Mantra 10
अस्ति हि वः सजात्यं रिशादसो देवासो अस्त्याप्यम् । प्र णः पूर्वस्मै सुविताय वोचत मक्षू सुम्नाय नव्यसे ॥
Quả thật, các ngài có mối đồng tộc, hỡi những kẻ phá tan tai hại; hỡi chư Thiên, các ngài cũng có sự cùng thuộc về và cùng chia phần. Xin hãy tuyên cáo cho chúng tôi con đường thiện lành từ thuở xưa, nẻo tiến bước chính trực; và mau chóng đưa chúng tôi đến ân sủng và phúc lạc mới mẻ hơn.
Mantra 11
इदा हि व उपस्तुतिमिदा वामस्य भक्तये । उप वो विश्ववेदसो नमस्युराँ असृक्ष्यन्यामिव ॥
Chính lúc này là thời khắc dành cho lời ca tụng của chúng tôi, chính lúc này là thời khắc để được chia phần niềm hoan lạc của các ngài. Hỡi những bậc Toàn Tri, người thờ phụng đã chảy đến gần các ngài trong lòng cung kính, như một dòng suối hướng về một dòng suối khác.
Mantra 12
उदु ष्य वः सविता सुप्रणीतयोऽस्थादूर्ध्वो वरेण्यः । नि द्विपादश्चतुष्पादो अर्थिनोऽविश्रन्पतयिष्णवः ॥
Kìa, Savitṛ đã vươn lên vì các ngài—đấng đáng được tuyển chọn, nâng cao những kẻ được dẫn dắt khéo lành. Bấy giờ, loài hai chân và loài bốn chân, tìm cầu mục đích của mình, không hề trượt ngã; mỗi loài đều hăm hở, muốn chuyển động và muốn bay, hướng về công việc thích đáng của chính mình.
Mantra 13
देवंदेवं वोऽवसे देवंदेवमभिष्टये । देवंदेवं हुवेम वाजसातये गृणन्तो देव्या धिया ॥
Chúng con kêu mời vị thần này rồi vị thần khác để được chở che; kêu mời vị thần này rồi vị thần khác vì điều thiện tối thượng. Chúng con thỉnh mời vị thần này rồi vị thần khác để giành lấy sự sung mãn của sức lực và chiến thắng, ca ngợi bằng trí tuệ được linh hứng thiêng liêng.
Mantra 14
देवासो हि ष्मा मनवे समन्यवो विश्वे साकं सरातयः । ते नो अद्य ते अपरं तुचे तु नो भवन्तु वरिवोविदः ॥
Quả thật các thần linh, tất cả đồng tâm đồng chí, cùng nhau ban phát, luôn nhân hậu với người tìm cầu. Nguyện các Ngài hôm nay và cả về sau là những bậc mở ra cho chúng con những khoảng trời rộng—mở lối cho chúng con có không gian và tự do.
Mantra 15
प्र वः शंसाम्यद्रुहः संस्थ उपस्तुतीनाम् । न तं धूर्तिर्वरुण मित्र मर्त्यं यो वो धामभ्योऽविधत् ॥
Con xin xướng lên các Ngài, hỡi những bậc không lừa dối, những bậc an trụ vững bền trên ngai tòa của lời tán tụng. Hỡi Varuṇa và Mitra, không một phàm nhân gian trá nào có thể làm hại người đã phụng sự các luật lệ và chốn ngự của các Ngài.
Mantra 16
प्र स क्षयं तिरते वि महीरिषो यो वो वराय दाशति । प्र प्रजाभिर्जायते धर्मणस्पर्यरिष्टः सर्व एधते ॥
Người ấy tiến lên, vượt qua thiếu thốn để đến chốn cư ngụ vững bền; kẻ dâng hiến cho các Ngài vì sự tuyển chọn chân thật sẽ đạt những xung lực rộng lớn và hùng mạnh. Người ấy sinh khởi tiến tới cùng con cháu, được Luật (Dharma) che chở; không tổn hại ở mọi phần, và tăng trưởng trong toàn thể hữu thể.
Mantra 17
ऋते स विन्दते युधः सुगेभिर्यात्यध्वनः । अर्यमा मित्रो वरुणः सरातयो यं त्रायन्ते सजोषसः ॥
Nhờ Chân lý–Trật tự (Ṛta), người ấy gặp các trận chiến và giành thắng lợi; nhờ những bước đi tốt lành, người ấy đi trên con đường. Aryaman, Mitra và Varuṇa—hợp nhất trong sự ban phát—đồng lòng che chở người mà họ chọn để bảo hộ.
Mantra 18
अज्रे चिदस्मै कृणुथा न्यञ्चनं दुर्गे चिदा सुसरणम् । एषा चिदस्मादशनिः परो नु सास्रेधन्ती वि नश्यतु ॥
Ngay giữa khoảng rộng không lối mòn, xin hãy tạo cho người ấy sự dẫn dắt vững chắc; ngay trong lối qua hiểm trở, xin hãy nắn thành con đường dễ đi. Nguyện cú sét nghiền nát này (aśani) bị xua đi thật xa khỏi chúng con; nguyện sức mạnh hủy diệt không ngơi ấy tan rã và biến mất.
Mantra 19
यदद्य सूर्य उद्यति प्रियक्षत्रा ऋतं दध । यन्निम्रुचि प्रबुधि विश्ववेदसो यद्वा मध्यंदिने दिवः ॥
Dù hôm nay, khi Mặt Trời mọc, các ngài thiết lập “vương quyền khả ái” (प्रियक्षत्रा) trong Chân lý—ṛta (ऋत); hay lúc hoàng hôn lặn xuống, hay khi thức tỉnh—hỡi những bậc toàn tri (विश्ववेदस्), hay vào chính ngọ của trời: trong mọi khúc quanh của thời gian, xin đặt vào chúng con trật tự đúng đắn (ṛta).
Mantra 20
यद्वाभिपित्वे असुरा ऋतं यते छर्दिर्येम वि दाशुषे । वयं तद्वो वसवो विश्ववेदस उप स्थेयाम मध्य आ ॥
Hoặc khi, hỡi các Asura, các ngài tiến hành trong Chân lý—ṛta (ऋत) và dang rộng tấm che chở cho người hiến dâng; khi ấy chúng con—hỡi các Vasu, những bậc toàn tri (विश्ववेदस्)—nguyện đứng kề bên các ngài ở chính giữa, trong miền được canh giữ bởi sự bảo hộ ấy.
Mantra 21
यदद्य सूर उदिते यन्मध्यंदिन आतुचि । वामं धत्थ मनवे विश्ववेदसो जुह्वानाय प्रचेतसे ॥
Dù hôm nay lúc Mặt Trời mọc, hay khi sức nóng chính ngọ dồn ép; hỡi những bậc toàn tri (विश्ववेदस्), xin đặt điều thiện đáng ước cho con người (manu), cho người dâng cúng bằng muôi (juhū), kẻ tỉnh thức với tri giác sáng rõ và hướng tới phía trước (प्रचेतस्).
Mantra 22
वयं तद्वः सम्राज आ वृणीमहे पुत्रो न बहुपाय्यम् । अश्याम तदादित्या जुह्वतो हविर्येन वस्योऽनशामहै ॥
Hỡi các quyền lực tối thượng, chúng con chọn lấy điều ấy từ nơi các Ngài, như người con chọn sự trợ hộ che chở dồi dào. Hỡi các Āditya (Ādityas), xin cho chúng con đạt đến điều ấy nhờ lễ vật chúng con rưới dâng—nhờ tế lễ ấy, để chúng con được dự phần vào phúc thiện tốt hơn và rạng ngời hơn.
It teaches that when Agni is स्थापित (placed) as the leading priest in the sacrifice, the worshipper can call in wider divine help—force (Maruts), right sacred speech (Brahmaṇaspati), and universal support—so the offering leads to protection and better fortune.
Savitṛ represents the dawn-like impulse that lifts and sets all beings into motion. The hymn uses that image to show that a well-timed, well-led ritual participates in the same cosmic ‘rising’ and right direction of life.
It is a simple human comparison: just as a child naturally chooses a strong protector, the worshippers deliberately choose the gods’ safeguarding power. They ask to gain the “better good” through the oblation they pour into the fire.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.