
Sukta 8.25
Mitra-Varuṇa (dual; likely given the following verse explicitly names them)
RV 8.25 chủ yếu là lời cầu khẩn dâng lên Mitra–Varuṇa như những vị hộ vệ phổ quát, gìn giữ Ṛta (trật tự của chân lý), che chở người tế tự và mở rộng “không gian” bên trong lẫn bên ngoài (vārya) cần cho đời sống chính đáng. Bài tụng luân phiên giữa lời ca ngợi sự bảo hộ tỉnh thức của hai vị và những thỉnh cầu về hành trình an toàn, hòa thuận xã hội, cùng sự giải thoát khỏi mọi sự bó hẹp, đặt các ân phúc ấy trên nền tảng quyền uy đạo đức và tình bằng hữu mang tính giao ước của hai vị.
Mantra 1
ता वां विश्वस्य गोपा देवा देवेषु यज्ञिया । ऋतावाना यजसे पूतदक्षसा ॥
Hai Ngài là người canh giữ toàn thể, là quyền năng thiêng giữa các thần, xứng đáng với lễ hiến. Hỡi hai đấng gìn giữ ṛtá (trật tự của Chân lý), xin đến để được phụng thờ, với các năng lực đã được thanh luyện cho công việc tế tự.
Mantra 2
मित्रा तना न रथ्या वरुणो यश्च सुक्रतुः । सनात्सुजाता तनया धृतव्रता ॥
Mitra và Varuṇa cùng tiến bước như những người đánh xe khéo buộc ách—Varuṇa và vị có ý chí rực sáng (śukratu). Sinh từ nguồn cội muôn thuở, là con cháu chân thật, nắm giữ vững bền luật của hành tác—ṛta.
Mantra 3
ता माता विश्ववेदसासुर्याय प्रमहसा । मही जजानादितिॠतावरी ॥
Bà—Aditi, Người Mẹ bao la, Đấng mang Chân lý (ṛta)—sinh thành cho quyền uy rực sáng: cho năng lực toàn tri (viśvavedas), cho sự vĩ đại hùng mạnh; và sinh trong chúng ta ý thức rộng lớn, vô biên.
Mantra 4
महान्ता मित्रावरुणा सम्राजा देवावसुरा । ऋतावानावृतमा घोषतो बृहत् ॥
Mitra và Varuṇa thật bao la—hai vị vương đồng trị, thần thánh và chủ tể—những Đấng mang Chân lý (ṛta). Các Ngài cất tiếng vang rền công bố ṛta ấy, sự Bao la ấy, để linh hồn được nghe và nhận lấy luật của hòa điệu chính đáng.
Mantra 5
नपाता शवसो महः सूनू दक्षस्य सुक्रतू । सृप्रदानू इषो वास्त्वधि क्षितः ॥
Hỡi hai hậu duệ của Sức Mạnh vĩ đại (śavas), những người con chân thật của Dakṣa (dakṣa) — quyền năng phân biệt — khôn ngoan trong hành động đúng; các ngài ban những năng lực (iṣ) tuôn chảy mau lẹ, xin ngự trên nơi cư trú của các thôi thúc chúng con, và dựng lập chỗ ở của chúng con trong những dòng chảy nuôi dưỡng.
Mantra 6
सं या दानूनि येमथुर्दिव्याः पार्थिवीरिषः । नभस्वतीरा वां चरन्तु वृष्टयः ॥
Nguyện những dòng chảy mà các ngài đã ghép ách cùng nhau—những thôi thúc (iṣ) thuộc trời và thuộc đất—tiến về phía các ngài; nguyện những cơn mưa cảm hứng mang mây kéo đến với các ngài, để hữu thể chúng con được tươi mát và được chuẩn bị cho Chân Lý.
Mantra 7
अधि या बृहतो दिवोऽभि यूथेव पश्यतः । ऋतावाना सम्राजा नमसे हिता ॥
Hai đấng nhìn xuống từ bầu trời bao la như đàn vật nhìn khắp đồng cỏ của mình; hai vị đồng vương (samrājā) mang ṛta (ṛtāvānā) được an vị bởi sự kính lễ (namas) của chúng con; bằng sự quy phục, chúng con thiết lập vương quyền của các ngài ở ngay trong nội tâm.
Mantra 8
ऋतावाना नि षेदतुः साम्राज्याय सुक्रतू । धृतव्रता क्षत्रिया क्षत्रमाशतुः ॥
Nguyện hai Đấng mang Chân-lý (ṛtāvānā) an tọa ở bên trong, vì vương quyền đồng trị chân thực (sāmrājya) — khôn ngoan trong hành động đúng (sukratū), kiên định trong lời thệ (dhṛtavrata), bậc kṣatriya đầy uy lực — nguyện các Ngài đạt được và thiết lập kṣatra (quyền chủ tể hữu hiệu) trong chúng con.
Mantra 9
अक्ष्णश्चिद्गातुवित्तरानुल्बणेन चक्षसा । नि चिन्मिषन्ता निचिरा नि चिक्यतुः ॥
Chỉ bằng ánh mắt thôi, các Ngài cũng là bậc tìm đường tối thắng; với thị kiến không sai lạc (cakṣas) — không chớp mắt, không chậm trễ — các Ngài nhận ra và vạch dấu (cho chúng con) con đường đúng.
Mantra 10
उत नो देव्यदितिरुरुष्यतां नासत्या । उरुष्यन्तु मरुतो वृद्धशवसः ॥
Và nguyện nữ thần Aditi mở rộng và che chở chúng con, hỡi đôi Nāsatyas; nguyện các Maruts cũng che chở chúng con — những bậc mạnh mẽ với sức lực đã trưởng thành — để đời sống chúng con tiến đi an ổn về phía ṛta, Chân-lý/Trật-tự.
Mantra 11
ते नो नावमुरुष्यत दिवा नक्तं सुदानवः । अरिष्यन्तो नि पायुभिः सचेमहि ॥
Hỡi các quyền năng rộng ban, xin che chở con thuyền của chúng con cả ngày lẫn đêm; để chúng con không bị tổn hại, được vòng hộ vệ của các ngài bao bọc, và cùng các ngài tiến bước vượt qua cuộc vượt qua khó khăn của cõi hiện hữu.
Mantra 12
अघ्नते विष्णवे वयमरिष्यन्तः सुदानवे । श्रुधि स्वयावन्त्सिन्धो पूर्वचित्तये ॥
Chúng con kêu cầu Viṣṇu, Đấng không làm hại, Đấng rộng ban—mong được không bị tổn thương. Xin lắng nghe, hỡi Sindhu, đấng tự thôi thúc, vì sự thức dậy của ý thức cổ xưa trong chúng con.
Mantra 13
तद्वार्यं वृणीमहे वरिष्ठं गोपयत्यम् । मित्रो यत्पान्ति वरुणो यदर्यमा ॥
Chúng con chọn lấy sự rộng mở tối thượng, ưu việt nhất và được canh giữ—khoảng không tự do nội tại của hữu thể. Mitra gìn giữ nó như sự hòa hợp; Varuṇa gìn giữ nó như luật rộng lớn; và Aryaman gìn giữ nó như trật tự cao quý, chính đáng của cuộc hành trình chúng con.
Mantra 14
उत नः सिन्धुरपां तन्मरुतस्तदश्विना । इन्द्रो विष्णुर्मीढ्वांसः सजोषसः ॥
Lại nữa, xin cho Dòng Sông của các Nước—Sindhu—ban cho chúng tôi chính sự rộng lớn ấy; xin các Marut (Maruts) ban, xin đôi thần Aśvin (Aśvins) ban; xin Indra và Viṣṇu—những bậc trợ lực hùng mạnh, đồng tâm—cũng ban: cùng tiến bước, trong một niềm hoan hỷ của cùng một công việc.
Mantra 15
ते हि ष्मा वनुषो नरोऽभिमातिं कयस्य चित् । तिग्मं न क्षोदः प्रतिघ्नन्ति भूर्णयः ॥
Vì quả thật họ là những anh hùng thúc đẩy: bất cứ cuộc công kích thù địch nào của ai, họ đều đánh gục; như một sức xung kích sắc bén nghiền nát sự chống cự—những cơn lốc quyền năng quay lại nhằm vào chướng ngại và phá tan nó.
Mantra 16
अयमेक इत्था पुरूरु चष्टे वि विश्पतिः । तस्य व्रतान्यनु वश्चरामसि ॥
Đấng Duy Nhất này—như thế—nhìn thấu theo nhiều nẻo, rộng khắp: Chúa của muôn dân (Viśpati). Chúng tôi bước đi trong đoàn của Ngài, theo các luật thệ chân thật (vrata) của Ngài ấy, uốn đời mình theo sự trị vì chính đáng.
Mantra 17
अनु पूर्वाण्योक्या साम्राज्यस्य सश्चिम । मित्रस्य व्रता वरुणस्य दीर्घश्रुत् ॥
Theo những nền tảng xưa và chốn cư ngụ của vương quyền chân thật, chúng ta nắm giữ vững bền các vrata—lời thệ và luật lệ của Mitra, và pháp lệnh của Varuṇa, vang xa và trường tồn—nguyện cho quyền trị vì của Chân lý được thiết lập trong chúng ta.
Mantra 18
परि यो रश्मिना दिवोऽन्तान्ममे पृथिव्याः । उभे आ पप्रौ रोदसी महित्वा ॥
Đấng nào dùng tia sáng đo định tận cùng của trời và khoảng rộng của đất—Ngài đã, bởi sự vĩ đại của chính mình, làm đầy cả hai cõi, đôi vòm trời (rodasī). Nguyện cho thước đo bao la ấy thức dậy trong chúng ta.
Mantra 19
उदु ष्य शरणे दिवो ज्योतिरयंस्त सूर्यः । अग्निर्न शुक्रः समिधान आहुतः ॥
Trên cao, trong nơi nương che của trời, Mặt Trời đã làm cho ánh sáng vươn lên và vận hành; như Agni (Agni) rực trong, được nhóm lên bởi lễ hiến, Ngài bừng cháy—đánh thức ngọn lửa thấy-biết trong đêm người của chúng ta.
Mantra 20
वचो दीर्घप्रसद्मनीशे वाजस्य गोमतः । ईशे हि पित्वोऽविषस्य दावने ॥
Lời (vāc) ở trong ta làm chủ nền tảng rộng lớn, đặt gốc xa; nó thống ngự sự sung mãn của lực (vāja) giàu tia sáng tri thức và đàn bò (go). Quả thật nó có quyền năng ban niềm hoan lạc nuôi dưỡng (pítu) không độc hại; sự tăng trưởng ấy không làm tổn thương mà làm mạnh linh hồn.
Mantra 21
तत्सूर्यं रोदसी उभे दोषा वस्तोरुप ब्रुवे । भोजेष्वस्माँ अभ्युच्चरा सदा ॥
Mặt Trời (Sūrya) ấy, ta khấn gọi bên cạnh cả hai cõi—trời và đất—trong đêm và lúc bình minh: ‘Hãy luôn vươn lên trên chúng ta, hướng về các hưởng thụ và phúc phần; hãy nâng chúng ta vào cõi rộng lớn, nơi linh hồn được dự phần những hoan lạc chân thật.’
Mantra 22
ऋज्रमुक्षण्यायने रजतं हरयाणे । रथं युक्तमसनाम सुषामणि ॥
Trên lộ trình thẳng và mạnh mẽ, chúng ta đã giành được cỗ xe rực ánh bạc, do các lực màu hung vàng (harí) kéo; được thắng ách khéo léo bằng những khúc tụng ca đúng đắn. Nguyện cỗ xe lực được sắp đặt này chở hữu thể chúng ta đi mau trên con đường chân thật.
Mantra 23
ता मे अश्व्यानां हरीणां नितोशना । उतो नु कृत्व्यानां नृवाहसा ॥
Những điều này, đối với ta, là những mũi thúc sắc bén của những tuấn mã nâu sẫm (hari), là các xung lực đẩy các sinh lực tiến về phía trước; và nay nữa, là những quyền năng chở người (nṛvāhasā) mang ý chí (kṛtvya) vào chính công việc thành tựu của nó.
Mantra 24
स्मदभीशू कशावन्ता विप्रा नविष्ठया मती । महो वाजिनावर्वन्ता सचासनम् ॥
Với dây cương siết chặt và roi của kỷ luật, hỡi các bậc hiền triết (vipra), nhờ tư tưởng (matī) mới mẻ nhất và tiến lên nhất: xin cho những tuấn mã vĩ đại, mang theo phần thưởng, đến trong sự đồng hành với ý thức tế hiến khi chúng ta an tọa (sacāsanam).
They are paired Āditya deities who guard truth-order (ṛta). Mitra represents harmony and trustworthy bonds, while Varuṇa represents vast moral law and restraint; together they protect the worshipper.
In this context it is a ‘protected wideness’—a safe, open space for life and mind. It can mean both outer security and inner freedom from fear, guilt, and constriction.
It is suited for asking protection, truthful speech, right relationships, and success in journeys or agreements. The hymn ties these practical needs to alignment with ṛta, the cosmic and ethical order.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.