Rig Veda Sukta 108
Mandala 10Sukta 10811 Mantras

Sukta 108

Sukta 10.108

Devata

Saramā (in dialogue context; hymn concerns the recovery of the hidden cows/treasures)

Chandas

Jagatī/Triṣṭubh mixture is reported for parts of RV 10.108 (verification recommended at verse-level)

RV 10.108 trình bày một cuộc đối thoại kịch tính: Saramā, sứ giả nhanh nhẹn của Indra, đối mặt với bọn Paṇi đã giấu “bò” (ánh sáng/tài sản/kho báu) ở bên kia sông Rasā. Bài tụng xoay quanh sự thuyết phục, khước từ và cảnh cáo: Paṇi tìm cách hối lộ và đánh lạc hướng, còn Saramā đứng về phía ṛta (trật tự của chân lý) và việc thu hồi chính đáng những của cải bị che giấu. Phần kết nhấn mạnh năng lực khai thị của Bṛhaspati, vị phát hiện điều ẩn kín—bò, Soma, các pháp khí thiêng, và cả chính các bậc hiền triết—để ánh sáng được tuôn ra.

Mantras

Mantra 1

किमिच्छन्ती सरमा प्रेदमानड्दूरे ह्यध्वा जगुरिः पराचैः । कास्मेहितिः का परितक्म्यासीत्कथं रसाया अतरः पयांसि ॥

“Hỡi Saramā, nàng kêu gọi mà đến đây, tìm kiếm điều chi? Con đường quả thật xa, lối từ bờ bên kia khó vượt qua. Ý định của nàng đối với chúng ta là gì, cuộc truy tầm vòng quanh ấy vì cớ nào? Nàng đã vượt qua các dòng nước của Rasā như thế nào?”

Mantra 2

इन्द्रस्य दूतीरिषिता चरामि मह इच्छन्ती पणयो निधीन्वः । अतिष्कदो भियसा तन्न आवत्तथा रसाया अतरं पयांसि ॥

“Ta đi như sứ giả của Indra, được thúc đẩy bởi mệnh lệnh của Ngài, khao khát kho báu lớn lao mà các Paṇi đã cất giấu. Trong nỗi sợ, ta nhảy vượt qua để đến đó; vì thế ta đã vượt qua các dòng nước của Rasā.”

Mantra 3

कीदृङ्ङिन्द्रः सरमे का दृशीका यस्येदं दूतीरसरः पराकात् । आ च गच्छान्मित्रमेना दधामाथा गवां गोपतिर्नो भवाति ॥

“Hỡi Saramā, Indra ấy là bậc thế nào, thị kiến của Ngài ra sao—mà nàng, sứ giả của Ngài, đã đến từ phương xa? Hãy đến, để chúng ta kết tình bằng hữu với nàng qua điều này; rồi Ngài sẽ trở thành người chăn dắt và hộ vệ đàn bò của ánh sáng cho chúng ta.”}]}

Mantra 4

नाहं तं वेद दभ्यं दभत्स यस्येदं दूतीरसरं पराकात् । न तं गूहन्ति स्रवतो गभीरा हता इन्द्रेण पणयः शयध्वे ॥

Ta không biết kẻ có thể bị lừa, cũng không biết kẻ đi lừa—người mà sứ điệp này đã được phái đi như một sứ giả từ phương xa vì người ấy. Những dòng chảy sâu thẳm không thể che giấu người ấy. Hỡi các Pani, bị Indra đánh gục, các ngươi nằm đó bất lực.

Mantra 5

इमा गावः सरमे या ऐच्छः परि दिवो अन्तान्त्सुभगे पतन्ती । कस्त एना अव सृजादयुध्व्युतास्माकमायुधा सन्ति तिग्मा ॥

Đây là những ‘bò’ (những tia sáng), hỡi Saramā, mà ngươi đã tìm kiếm; hỡi kẻ cát tường, ngươi bay lượn, vòng đến tận những ranh giới cuối cùng của trời. Nay ai sẽ thả chúng cho ngươi—kẻ không mang vũ khí—trong khi vũ khí của chúng ta sắc bén?

Mantra 6

असेन्या वः पणयो वचांस्यनिषव्यास्तन्वः सन्तु पापीः । अधृष्टो व एतवा अस्तु पन्था बृहस्पतिर्व उभया न मृळात् ॥

Hỡi các Pani, lời nói của các ngươi không có quân lực chân chính; thân các ngươi hãy trở nên bất lực, và điều ác hãy lộ rõ. Con đường các ngươi đi hãy trở nên không thể xông phá (đối với các ngươi, và không thể bị các ngươi vượt qua đối với chúng ta). Nguyện Bṛhaspati đừng ban cho các ngươi chốn nương náu ở bất cứ phía nào.

Mantra 7

अयं निधिः सरमे अद्रिबुध्नो गोभिरश्वेभिर्वसुभिर्न्यृष्टः । रक्षन्ति तं पणयो ये सुगोपा रेकु पदमलकमा जगन्थ ॥

Hỡi Saramā, đây là kho báu ẩn kín: được đặt xuống nơi đá sâu, dưới nền núi, chất đầy bò, ngựa và mọi của cải. Pani canh giữ nó—những kẻ chăn dắt giỏi trong bóng tối của họ. Nhưng ngươi đã đến được dấu vết, đến được dấu hiệu, đến chính nơi cư trú ấy.

Mantra 8

एह गमन्नृषयः सोमशिता अयास्यो अङ्गिरसो नवग्वाः । त एतमूर्वं वि भजन्त गोनामथैतद्वचः पणयो वमन्नित् ॥

Các ṛṣi đã đến đây, được Soma mài sắc—Ayāsya, các Aṅgirasa, các Navagva. Họ đã tách mở chuồng vây của những bò là các tia sáng; rồi bọn Pani, vì căm tức, đã nhổ phun lời này.

Mantra 9

एवा च त्वं सरम आजगन्थ प्रबाधिता सहसा दैव्येन । स्वसारं त्वा कृणवै मा पुनर्गा अप ते गवां सुभगे भजाम ॥

Đúng vậy, ngươi đã đến, hỡi Saramā, bị thúc đẩy bởi sức mạnh thần linh. Ta sẽ nhận ngươi làm chị em—đừng quay lại nữa. Hỡi người may mắn, chúng ta sẽ lấy từ ngươi phần của mình trong những bò là các tia sáng.

Mantra 10

नाहं वेद भ्रातृत्वं नो स्वसृत्वमिन्द्रो विदुरङ्गिरसश्च घोराः । गोकामा मे अच्छदयन्यदायमपात इत पणयो वरीयः ॥

Ta không biết tình huynh đệ, cũng chẳng biết tình tỷ muội; Indra biết, và các Aṅgirasa đáng sợ cũng biết. Những quyền lực khát khao bò ấy đã toan che phủ ta; vì vậy, hỡi Pani, hãy đi xa—hãy rời đến một khoảng cách rộng xa hơn.

Mantra 11

दूरमित पणयो वरीय उद्गावो यन्तु मिनतीॠतेन । बृहस्पतिर्या अविन्दन्निगूळ्हाः सोमो ग्रावाण ऋषयश्च विप्राः ॥

Hỡi Pani, hãy đi xa thật—xa hơn nữa! Nguyện các tia sáng tiến ra, phá vỡ bằng ṛta, Chân lý–Trật tự. Những gì Bṛhaspati đã tìm thấy khi còn bị che giấu—Soma, các đá ép (grāvan), và các ṛṣi, những vipra, bậc tư duy rực sáng—đều đứng cùng với sự phát hiện ấy.

Frequently Asked Questions

The Paṇis are portrayed as hoarders who hide the cows/treasures and try to keep them from the gods. Symbolically, they represent obstructive, deceptive forces that withhold light, wealth, or insight.

On the surface they are cows/wealth hidden away, but Vedic poetry also uses “cows” for rays of light, spiritual riches, and recovered knowledge. The hymn deliberately works on both levels: treasure and illumination.

Saramā acts as the envoy and truth-tracker, while Bṛhaspati represents the priestly power of revelation that actually ‘finds’ what is concealed. Together they show that discovery requires both the seeking messenger-force and the illuminating word of sacred insight.

Read Rig Veda in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.

Continue reading in the Vedapath app

Open in App