Ramayana — Bala Kanda, Sarga 27, Shloka 4
अस्त्रप्रदानम्
Bestowal of Divine Astras to Rama
दण्डचक्रं महद्दिव्यं तव दास्यामि राघव।।।।धर्मचक्रं ततो वीर कालचक्रं तथैव च।विष्णुचक्रं तथात्युग्रमैन्द्रमस्त्रं तथैव च।।।।वज्रमस्त्रं नरश्रेष्ठ शैवं शूलवरं तथा।अस्त्रं ब्रह्मशिरश्चैव ऐषीकमपि राघव।।।।ददामि ते महाबाहो ब्राह्ममस्त्रमनुत्तमम्।
daṇḍacakraṃ mahad divyaṃ tava dāsyāmi rāghava |
dharmacakraṃ tato vīra kālacakraṃ tathaiva ca |
viṣṇucakraṃ tathātyugram aindram astraṃ tathaiva ca |
vajram astraṃ naraśreṣṭha śaivaṃ śūlavaraṃ tathā |
astraṃ brahmaśiraś caiva aiṣīkam api rāghava |
dadāmi te mahābāho brāhmam astram anuttamam ||
Hỡi Rāghava, ta sẽ ban cho con Bánh Xe Trừng Phạt vĩ đại, thuộc cõi thiên. Rồi, hỡi dũng sĩ, ta trao Bánh Xe Chánh Pháp, Bánh Xe Thời Gian, và Bánh Xe Viṣṇu cực kỳ mãnh liệt—cùng với thần tiễn của Indra. Hỡi bậc tối thượng trong loài người, ta cũng ban Vũ khí Kim Cang, cây Tam Xoa tối thắng của Śiva, vũ khí Brahmaśiras và cả vũ khí Aiṣīka nữa, hỡi Rāghava. Hỡi người tay mạnh, ta còn ban cho con Brahmā-astra vô thượng.
Mighty armed, heroic Rama! I shall grant you the great celestial dandachakra. O best among men! I shall grant you dharmachakra, kalachakra, visnuchakra, indraastra, vajraastra and the great, trident of Siva, brahmashirastra, ishika astra and highly superior brahmaastra.
FAQs
Dharma is framed as disciplined power: sacred knowledge and weapons are entrusted to a worthy person so that force is used for protection of righteousness (yajña-rakṣā) and restraint, not for personal aggression.
Viśvāmitra begins formally granting Rāma a series of divine astras and cakras, preparing him to protect the sage’s sacrifice from hostile forces.
Rāma’s pātratā (worthiness) and self-control—he is treated as fit to receive formidable power because he can align strength with Dharma.