Valmiki Ramayana 2.8.17: Ayodhya Kanda, Sarga 8, Shloka 17

मन्थराकैकेयीसंवादः — Mantharā’s Counsel to Kaikeyī

Ayodhyā’s Succession Alarm

Devanagari script

सा त्वमभ्युदये प्राप्ते वर्तमाने च मन्थरे।भविष्यति च कल्याणे किमर्थं परितप्यसे।।2.8.17।।

Sanskrit recitationValmiki Ramayana 2.8.17

Transliteration

sā tvam abhyudaye prāpte vartamāne ca manthare | bhaviṣyati ca kalyāṇe kimarthaṃ paritapyase || 2.8.17 ||

Translation

Này Mantharā, ngươi đã được phú quý, nay cũng đang hưởng phú quý, và mai sau phúc lành vẫn còn—cớ sao lại ưu sầu, tự dày vò?

Ask anything about this verse...Ask

Word by Word

• सा: you (that one)
• सा: Karta (कर्ता)
• Type: Noun
• Root: तद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
• Form: स्त्रीलिङ्ग, प्रथमा-विभक्ति, एकवचन; ‘that (you)’ emphatic

• त्वम्: you
• त्वम्: Karta (कर्ता)
• Type: Noun
• Root: युष्मद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
• Form: प्रथमा-विभक्ति, एकवचन

• अभ्युदये: in prosperity
• अभ्युदये: Adhikarana (अधिकरण)
• Type: Noun
• Root: अभ्युदय (प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्ग, सप्तमी-विभक्ति, एकवचन; अधिकरण

• प्राप्ते: when attained
• प्राप्ते: Adhikarana (अधिकरण)
• Type: Adjective
• Root: प्राप्त (कृदन्त; √आप्)
• Form: पुंलिङ्ग/नपुंसकलिङ्ग, सप्तमी-विभक्ति, एकवचन; भूतकृदन्त (क्त) agreeing with अभ्युदये

• वर्तमाने: when present
• वर्तमाने: Adhikarana (अधिकरण)
• Type: Adjective
• Root: वर्तमान (कृदन्त; √वृत् धातु)
• Form: पुंलिङ्ग/नपुंसकलिङ्ग, सप्तमी-विभक्ति, एकवचन; वर्तमानकृदन्त (शानच्) ‘being present’

• च: and
• च: Sambandha (सम्बन्ध)
• Type: Indeclinable
• Root: च (अव्यय)
• Form: समुच्चय-अव्यय

• मन्थरे: O Manthara
• मन्थरे: Sambodhana (सम्बोधन)
• Type: Noun
• Root: मन्थरा (प्रातिपदिक)
• Form: स्त्रीलिङ्ग, सम्बोधन-विभक्ति, एकवचन

• भविष्यति: will be
• भविष्यति: Kriya (क्रिया)
• Type: Verb
• Root: √भू (धातु)
• Form: लृट्-लकार (Future), प्रथम-पुरुष, एकवचन

• च: and
• च: Sambandha (सम्बन्ध)
• Type: Indeclinable
• Root: च (अव्यय)
• Form: समुच्चय-अव्यय

• कल्याणे: in welfare/good fortune
• कल्याणे: Adhikarana (अधिकरण)
• Type: Noun
• Root: कल्याण (प्रातिपदिक)
• Form: नपुंसकलिङ्ग, सप्तमी-विभक्ति, एकवचन; अधिकरण

• किमर्थम्: why
• किमर्थम्: Kriya-visheshaṇa (क्रियाविशेषण)
• Type: Indeclinable
• Root: किम् + अर्थ (प्रातिपदिक; समास)
• Form: प्रश्न-अव्यय; तत्पुरुष (किम् अर्थम्) ‘for what reason’ used adverbially

• परितप्यसे: do you grieve
• परितप्यसे: Kriya (क्रिया)
• Type: Verb
• Root: परि-√तप् (धातु)
• Form: लट्-लकार (Present), मध्यम-पुरुष, एकवचन; आत्मनेपद

Context

Manthara, we have enjoyed prosperity in the past, we are enjoying it now and we will enjoy it in future. Then why are you aggrieved?

Characters & Entities

• Mantharā

FAQs

What is the core ethical principle (Dharma) in this verse?

Dharma here aligns with steadiness of mind and right discernment: one should not fall into needless grief when circumstances are secure, but evaluate emotions in light of reality.

What is the narrative situation?

Kaikeyī questions Mantharā’s distress, believing the palace situation is favorable and stable, and asks why she is troubled.

Which character virtue is emphasized?

Pragmatic composure and confidence—Kaikeyī presents a rational, outwardly calm assessment of their present and future security.