Ramayana Ayodhya Kanda Sarga 72
Ayodhya KandaSarga 7260 Verses

Sarga 72

भरतस्य मातृसदनगमनं कैकेय्या दारुणवृत्तान्तकथनं च (Bharata in Kaikeyi’s apartments: revelation of Daśaratha’s death and Rāma’s exile)

अयोध्याकाण्ड

Sarga 72 mở đầu khi Bharata tìm khắp hoàng cung mà không thấy vua Daśaratha. Với mong mỏi được đón tiếp và ban phúc theo lệ của người cha, chàng đến khuê phòng của Kaikeyī. Tại đó, Bharata thấy điềm dữ: giường nằm bỏ trống, thị nữ u sầu, và sự nhộn nhịp của triều đình vắng bặt. Chàng liền gặng hỏi Kaikeyī cho rõ vì sao mình bị gọi về và nhà vua đang ở đâu. Bị thúc đẩy bởi tham vọng chính trị, Kaikeyī báo tin kinh hoàng: vua Daśaratha đã băng hà, trong nỗi than khóc nhớ thương Rāma, Sītā và Lakṣmaṇa. Bharata ngã quỵ vì đau đớn, òa khóc và than tiếc sự mất mát của bàn tay phụ vương đầy ân tình. Chàng hỏi lời trăn trối cuối cùng của vua, rồi vì sợ danh hạnh của Rāma bị hoen ố, chàng hỏi thẳng: Rāma có từng làm điều sai trái nào chăng—gây hại ai, trộm cắp, hay khởi tâm với vợ người. Kaikeyī khẳng định Rāma không có lỗi, và công khai thú nhận chính bà đã đòi vương quyền cho Bharata và buộc Rāma phải đi lưu đày nơi rừng (vānavāsa); sau đó Daśaratha chết vì sầu khổ. Bà thúc Bharata lo tang lễ và nhận lễ đăng quang, nói rằng thành Ayodhyā và vương quốc nay trông cậy vào chàng—lời mời ấy mở đường cho sự khước từ theo đạo nghĩa của Bharata và lòng một mực tôn trọng quyền chính đáng của Rāma về sau.

Shlokas

Verse 1

अपश्यंस्तु ततस्तत्र पितरं पितुरालये।जगाम भरतो द्रष्टुं मातरं मातुरालये।।2.72.1।।

“Vị Rāghava rực rỡ ấy từ hoàng cung Rājagṛha đi ra, mặt hướng về phương đông. Rồi, sau khi nhìn dòng sông Sudāmā, ngài vượt qua; lại vượt qua Hlādinī rộng lớn ở bờ xa, và sông Śatadrū sóng cuộn chảy ngược về tây—đấng hoan hỷ của dòng Ikṣvāku.”

Verse 2

अनुप्राप्तं तु तं दृष्ट्वा कैकेयी प्रोषितं सुतम्।उत्पपात तदा हृष्टा त्यक्त्वा सौवर्णमासनम्।।2.72.2।।

Thấy người con từng bị sai đi nay đã trở về, Kaikeyī hoan hỷ liền đứng bật dậy, rời bỏ chiếc ngai vàng của mình.

Verse 3

स प्रविश्यैव धर्मात्मा स्वगृहं श्रीविवर्जितम्।भरतः प्रतिजग्राह जनन्याश्चरणौ शुभौ।।2.72.3।।

Vừa bước vào tư dinh của mình, thấy nơi ấy mất hẳn vẻ huy hoàng xưa, Bharata, bậc giữ đạo, liền cúi xuống ôm lấy đôi chân cát tường của mẹ.

Verse 4

सा तं मूर्धन्युपाघ्राय परिष्वज्य यशस्विनम्।अङ्के भरतमारोप्य प्रष्टुं समुपचक्रमे।।2.72.4।।

Bà hôn lên đỉnh đầu và ôm chặt Bharata lẫy lừng; đặt chàng ngồi trên lòng mình, bà bắt đầu hỏi han.

Verse 5

अद्य ते कतिचिद्रात्र्य श्च्युतस्याऽर्यकवेश्मनः।अपि नाध्वश्रमशशीघ्रं रथेनापततस्तव।।2.72.5।।

Nay từ khi rời khỏi dinh phủ của bậc tổ phụ tôn quý, đến nay đã qua bao đêm rồi? Và cuộc đi gấp bằng xe ngựa có khiến ngươi mỏi mệt vì đường xa chăng?

Verse 6

आर्यकस्ते सुकुशली युधाजिन्मातुलस्तव। प्रवासाच्च सुखं पुत्र सर्वं मे वक्तुमर्हसि।।2.72.6।।

Ông nội tôn kính của con có được bình an chăng, và cậu Yudhājit của con có mạnh khỏe không? Con trai, chuyến đi xa có thuận lạc chứ? Hãy kể cho ta mọi điều.

Verse 7

एवं पृष्टस्तु कैकेय्या प्रियं पार्थिवनन्दनः।आचष्ट भरत स्सर्वं मात्रे राजीवलोचनः।।2.72.7।।

Được Kaikeyī ân cần hỏi han như vậy, Bharata—mắt như hoa sen, niềm vui của bậc quân vương—liền thưa với mẹ tất cả mọi điều.

Verse 8

अद्य मे सप्तमी रात्रिश्च्युतस्याऽर्यकवेश्मनः।अम्बायाः कुशली तात युधाजिन्मातुलश्च मे।।2.72.8।।

Hôm nay là đêm thứ bảy kể từ khi con rời phủ đệ của ngoại tổ tôn quý. Thưa cha, ngoại của con vẫn bình an, và cậu Yudhājit của con cũng được an lành.

Verse 9

यन्मे धनं च रत्नं च ददौ राजा परन्तपः।परिश्रान्तं पथ्यभवत्ततोऽहं पूर्वमागतः।।2.72.9।।

Của cải và châu báu mà đức vua—bậc chế ngự kẻ thù—ban cho con đã hao mòn vì nhọc nhằn đường xa; bởi thế con đã về đến trước mọi người.

Verse 10

राजवाक्यहरैर्दूतैस्त्वर्यमाणोऽहमागतः।यदहं प्रष्टुमिच्छामि तदम्बा वक्तुमर्हति।।2.72.10।।

“Vượt sông Hằng (Gaṅgā) tại Prāgvaṭa, ngài đến Kuṭikōṣṭhikā; rồi lại vượt qua nơi ấy cùng toàn quân, ngài tiến đến Dharmavardhana.”

Verse 11

शून्योऽयं शयनीयस्ते पर्यङ्को हेमभूषितः।न चायमिक्ष्वाकुजनः प्रहृष्टः प्रतिभाति मा।।2.72.11।।

Đi dọc nửa phía nam của Toraṇa, hoàng tử con vua Daśaratha đến Jambhūprastha, rồi lại tiến đến thôn Varūtha êm đềm, khả ái.

Verse 12

राजा भवति भूयिष्ठमिहाम्बाया निवेशने। तमहं नाद्य पश्यामि द्रष्टुमिच्छन्निहाऽगतः।।2.72.12।।

Dừng chân trú ngụ trong khu rừng xinh đẹp ấy, ngài quay mặt về phương đông mà đi, đến khu vườn của Ujjihānā, nơi cây priyakā tỏa sắc hương.

Verse 13

पितुर्ग्रहीष्ये चरणौ तं ममाऽख्याहि पृच्छतः।आहोस्विदम्ब ज्येष्ठायाः कौसल्याया निवेशने।।2.72.13।।

Đến những lùm cây sāla và priyakā, Bharata liền thắng vào những tuấn mã mau lẹ; rồi truyền lệnh cho đạo quân, ngài vội vã tiến bước không ngừng.

Verse 14

तं प्रत्युवाच कैकेयी प्रियवद्घोरमप्रियम्।अजानन्तं प्रजानन्ती राज्यलोभेन मोहिता।।2.72.14।।

Sau khi dừng lại tại Sarvatīrtha, ngài vượt sông Uttānikā và nhiều dòng nước khác, nhờ những chiến mã sinh trưởng nơi núi rừng. Rồi ngài lên lưng voi, bậc hổ giữa loài người ấy vượt qua sông Kuṭikā; đến Lauhitya, ngài cũng lội qua sông Kapīvatī.

Verse 15

या गतिस्सर्वभूतानां तां गतिं ते पिता गतः। राजा महत्मा तेजस्वी यायजूकस्सतां गतिः।।2.72.15।।

Phụ vương của con đã đi đến cảnh giới mà mọi loài hữu tình đều phải đi. Đức vua ấy—bậc đại hồn, rạng ngời, luôn kính cẩn tế tự—là nơi nương tựa của người hiền thiện.

Verse 16

तच्छ्रुत्वा भरतो वाक्यं धर्माभिजनवाञ्चुचिः।पपात सहसा भूमौ पितृशोकबलार्दितः।।2.72.16।।

Tại Ekasāla, ngài vượt sông Sthāṇumatī; tại Vinata, lại qua sông Gomatī. Khi đến Kaliṅganagara và rừng sāla nơi ấy, Bharata—dù xe ngựa, thú cưỡi đã mỏi rã rời—vẫn mau chóng thúc quân tiến bước.

Verse 17

हा हतोऽस्मीति कृपणां दीनां वाचमुदीरयन्।निपपात महाबाहुर्बाहू विक्षिप्य वीर्यवान्।।2.72.17।।

Vượt nhanh qua rừng trong đêm, đến lúc rạng đông, Ngài trông thấy Ayodhyā—thành đô do vua Manu dựng lập.

Verse 18

ततश्शोकेन संवीतः पितुर्मरणदुःखितः।विललाप महातेजा भ्रान्ताकुलितचेतनः।।2.72.18।।

Sau bảy đêm lưu lại trên đường, bậc hổ trong loài người ấy, thấy Ayodhyā ở phía trước, liền cất lời với người đánh xe.

Verse 19

एतत्सुरुचिरं भाति पितुर्मे शयनं पुरा।शशिनेवामलं रात्रौ गगनं तोयदात्यये।।2.72.19।।

Chiếc giường của phụ vương ta thuở trước rực rỡ biết bao; như bầu trời đêm trong sạch, khi mây mưa tan, trăng sáng chiếu soi.

Verse 20

तदिदं न विभात्यद्य विहीनं तेन धीमता।व्योमेव शशिना हीनमप्च्छुष्क इव सागरः।।2.72.20।।

Nhưng hôm nay, vắng bậc minh quân trí tuệ ấy, nơi này chẳng còn rạng ngời—như trời thiếu vầng trăng, như biển cả khi nước đã khô cạn.

Verse 21

बाष्पमुत्सृज्य् कण्ठेन स्वात्मना परमपीडितः। आच्छाद्य वदनं श्रीमद्वस्त्रेण जयतां वरः।।2.72.21।।

Bậc chiến thắng tối thượng, tâm can bị dày vò, nghẹn ngào tuôn lệ; rồi lấy tấm y đẹp che phủ gương mặt tuấn tú của mình.

Verse 22

तमार्तं देवसङ्काशं समीक्ष्य पतितं भुवि।निकृत्तमिव सालस्य स्कन्धं परशुना वने।।2.72.22।।मत्तमातङ्गसङ्काशं चन्द्रार्कसदृशं भुवः।उत्थापयित्वा शोकार्तं वचनं चेदमब्रवीत्।।2.72.23।।

Thấy người ấy đau khổ, tựa thần minh, ngã xuống đất, nàng nhìn chàng như thân cây sāla trong rừng bị rìu chặt đứt.

Verse 23

तमार्तं देवसङ्काशं समीक्ष्य पतितं भुवि।निकृत्तमिव सालस्य स्कन्धं परशुना वने।।2.72.22।।मत्तमातङ्गसङ्काशं चन्द्रार्कसदृशं भुवः।उत्थापयित्वा शोकार्तं वचनं चेदमब्रवीत्।।2.72.23।।

Nâng Bharata đang quằn quại vì sầu lên—oai như voi say dục, rạng như trăng và mặt trời—nàng cất lời nói như sau.

Verse 24

न ह्यत्र यानैर्दृश्यन्ते न गजैर्न च वाजिभिः।।2.71.24।। निर्यान्तो वाऽभियान्तो वा नरमुख्या यथापुरम्।

“Hãy đứng dậy, hãy đứng dậy—sao còn nằm như thế, hỡi hoàng tử lẫy lừng? Bậc như ngài, được người hiền tôn kính giữa hội chúng, không nên sầu khổ như vậy.”

Verse 25

दानयज्ञाधिकारा हि शीलश्रुतिवचोऽनुगा। बुद्धिस्ते बुद्धिसम्पन्न प्रभेवार्कस्य मन्दिरे।।2.72.25।।

Bạch bậc trí tuệ, trí của ngài—thuận theo hạnh lành, thánh học và lời khuyên chánh đáng—xứng đáng đảm đương việc bố thí và tế tự; ngài sẽ rạng ngời như ánh dương trong chính cung điện của mình.

Verse 26

स रुदित्वा चिरं कालं भूमौ विपरिवृत्य च।जननीं प्रत्युवाचेदं शोकैर्बहुभिरावृतः।।2.72.26।।

Khóc than thật lâu, rồi lăn mình trên đất, Bharata—bị muôn nỗi sầu che phủ—đã hướng về mẹ mà thưa những lời này.

Verse 27

अभिषेक्ष्यति रामं नु राजा यज्ञं नु यक्ष्यते।इत्यहं कृतसङ्कल्पो हृष्टो यात्रामयासिषम्।।2.72.27।।

Nghĩ rằng: ‘Có lẽ vua sẽ làm lễ quán đảnh cho Rama—hoặc có lẽ sẽ cử hành một đại tế,’ ta đã quyết ý lên đường, lòng hân hoan rạng rỡ.

Verse 28

तदिदं ह्यन्यथा भूतं व्यवदीर्णं मनो मम।पितरं यो न पश्यामि नित्यं प्रियहिते रतम्।।2.72.28।।

Nhưng mọi sự nay đã hóa khác; tâm ta như bị xé nát, vì ta không còn được thấy phụ vương—người luôn chuyên tâm lo điều ta yêu quý và lợi ích cho ta.

Verse 29

अम्ब केनात्यगाद्राजा व्याघिना मय्यनागते।धन्या रामादयस्सर्वे यैः पिता संस्कृत स्स्वयम्।।2.72.29।।

Mẹ ơi, vì chứng bệnh gì mà đức vua đã băng hà trước khi con kịp trở về? Thật phúc thay cho Rama và các vị ấy, những người đã tự tay cử hành lễ tang và nghi thức sau cùng cho phụ vương con.

Verse 30

न नूनं मां महाराजः प्राप्तं जानाति कीर्तिमान्। उपजिघ्रेद्धि मूर्ध्नि तात स्सन्नम्य सत्वरम्।।2.72.30।।

Hẳn là đức đại vương lừng danh chưa biết con đã đến; bởi nếu phụ vương hay tin, người ắt sẽ vội cúi xuống hôn lên đỉnh đầu con.

Verse 31

क्व स पाणिस्सुखस्पर्शस्तातस्याक्लिष्टकर्मणः। येन मां रजसा ध्वस्तमभीक्ष्णं परिमार्जति।।2.72.31।।

Đâu rồi bàn tay của phụ vương—mềm dịu khi chạm, không mỏi mệt trong việc làm—bàn tay đã hết lần này đến lần khác phủi lau lớp bụi bám trên con?

Verse 32

यो मे भ्राता पिता बन्धुर्यस्य दासोऽस्मि धीमतः।तस्य मां शीघ्रमाख्याहि रामस्याक्लिष्टकर्मणः।।2.72.32।।

Hãy mau báo tin con đã đến với Rama—bậc không mệt mỏi trong hành động—người đối với con là anh, là cha, là thân tộc; với bậc trí ấy, con là kẻ phụng sự.

Verse 33

पिता हि भवति ज्येष्ठो धर्ममार्यस्य जानतः। तस्य पादौ ग्रहीष्यामि स हीदानीं गतिर्मम।।2.72.33।।

Với người hiểu đạo pháp của bậc cao quý, người anh cả thật như cha. Con sẽ ôm lấy đôi chân người; nay chỉ mình người là chỗ nương tựa của con.

Verse 34

धर्मविद्धर्मनित्यश्च सत्यसन्धो दृढव्रतः। आर्यः किमब्रवीद्राजा पिता मे सत्यविक्रमः।।2.72.34।।

Phụ vương ta—đức vua cao quý, thấu triệt Dharma, hằng an trú trong Dharma, giữ trọn lời thệ nguyện, chí nguyện kiên cố, dũng lực lấy chân thật làm gốc—rốt cuộc đã phán dạy điều chi?

Verse 35

पश्चिमं साधु सन्देशमिच्छामि श्रोतुमात्मनः।इति पृष्टा यथातत्त्वं कैकेयी वाक्यमब्रवीत्।।2.72.35।।

“Con muốn được nghe lời nhắn cuối cùng, đúng đạo, của phụ vương dành cho con.” Được hỏi như vậy, Kaikeyī liền nói ra lời lẽ đúng như sự thật.

Verse 36

रामेति राजा विलपन् हा सीते लक्ष्मणेति च।स महात्मा परं लोकं गतो गतिमतां वरः।।2.72.36।।

Vừa than khóc: “Ôi Rāma! Than ôi, Sītā! Lakṣmaṇa ơi!”—đại vương đại hồn ấy, bậc tối thượng trong những người đạt cảnh giới cao, đã đi về cõi khác.

Verse 37

इमां तु पश्चिमां वाचं व्याजहार पिता तव।कालधर्मपरिक्षिप्तः पाशैरिव महागजः।।2.72.37।।

Nhưng phụ vương của ngươi, bị pháp tắc của Thời gian vây bủa—như voi lớn bị dây thừng trói chặt—đã thốt ra những lời cuối cùng này.

Verse 38

सिद्धार्थास्ते नरा राममागतं सह सीतया।लक्ष्मणं च महाबाहुं द्रक्ष्यन्ति पुनरागतम्।।2.72.38।।

“Những người ấy sẽ mãn nguyện sở cầu khi được thấy Rāma trở về cùng Sītā, và thấy Lakṣmaṇa, bậc đại lực tay dài, cũng lại hồi quy.”

Verse 39

तच्छ्रुत्वा विषसादैव द्वितीयाप्रियशंसनात्।विषण्णवदनो भूत्वा भूयः पप्रच्छ मातरम्।।2.72.39।।

Nghe lời tâu thứ hai đầy đau đớn ấy, Bharata liền sụp xuống trong sầu khổ sâu hơn; mặt buồn rũ, chàng lại hỏi mẹ mình lần nữa.

Verse 40

क्व चेदानीं स धर्मात्मा कौसल्यानन्दवर्धनः। लक्ष्मणेन सह भ्रात्रा सीतया च समं गतः।।2.72.40।।

Giờ đây người có tâm hồn chính trực ấy—đấng làm tăng niềm vui của Kausalyā—đã đi đâu, cùng em Lakṣmaṇa và với Sītā?

Verse 41

तथा पृष्टा यथातत्त्वमाख्यातुमुपचक्रमे।मातास्य सुमहद्वाक्यं विप्रियं प्रियशङ्कया।।2.72.41।।

Được hỏi như vậy, mẹ chàng bắt đầu thuật lại đúng như sự thật; lời nói nặng trĩu, đau lòng, vì bà e chàng đang mong nghe điều vui.

Verse 42

स हि राजसुतः पुत्र चीरवासा महावनम्।दण्डकान्सह वैदेह्या लक्ष्मणानुचरो गतः।।2.72.42।।

Hỡi con, vị hoàng tử ấy—mặc áo vỏ cây—đã đi vào đại lâm Daṇḍaka, cùng Vaidehī (Sītā), và Lakṣmaṇa theo hầu.

Verse 43

तच्छ्रुत्वा भरतस्त्रस्तो भ्रातुश्चारित्रशङ्कया।स्वस्य वंशस्य महात्म्यात्प्रष्टुं समुपचक्रमे।।2.72.43।।

Nghe vậy, Bharata kinh hãi, lo ngờ về hạnh kiểm của người anh; nhớ đến uy đức cao quý của dòng tộc mình, liền bắt đầu hỏi thêm.

Verse 44

कच्चिन्न ब्राह्मणधनं हृतं रामेण कस्यचित्।कच्चिन्नाढ्यो दरिद्रो वा तेनापापो विहिंसितः।।2.72.44।।

Chắc hẳn Rāma không hề lấy của cải của bất kỳ Bà-la-môn nào? Chắc hẳn người vô tội—dù giàu hay nghèo—cũng không bị Ngài làm tổn hại?

Verse 45

कच्चिन्न परदारान्वा राजपुत्रोऽभिमन्यते।कस्मात्स दण्डकारण्ये भ्रूणहेव विवासितः।।2.72.45।।

Chắc hẳn vị vương tử không hề khởi tâm tham luyến vợ người khác, phải chăng? Vậy cớ sao Ngài lại bị đày vào rừng Daṇḍaka như kẻ sát hại thai nhi?

Verse 46

अथास्य चपला माता तत्स्वकर्म यथातथम्। तेनैव स्त्रीस्वभावेन व्याहर्तुमुपचक्रमे।।2.72.46।।

Rồi sau đó, người mẹ tính tình thất thường của chàng, với chính bản tính đàn bà ấy, bắt đầu thuật lại những việc mình đã làm, đúng như đã xảy ra.

Verse 47

एवमुक्ता तु कैकेयी भरतेन महात्मना।उवाच वचनं हृष्टा मूढा पण्डितमानिनी।।2.72.47।।

Được Đại hồn Bharata nói như thế, Kaikeyī—mừng rỡ nhưng mê muội, tự cho mình là bậc trí—liền thốt ra những lời này.

Verse 48

न ब्राह्मणधनं किञ्चिद्धृतं रामेण कस्यचित्कश्चिन्नाढ्यो दरिद्रो तेनापापो विहिंसितः।न रामः परदारांश्च चक्षुर्भ्यामपि पश्यति।।2.72.48।।

Rāma chưa từng chiếm đoạt dù chỉ chút tài vật nào của một bà-la-môn; cũng không hề làm hại người vô tội, dù giàu hay nghèo. Và Rāma, ngay bằng đôi mắt, cũng chẳng nhìn vợ của kẻ khác.

Verse 49

मया तु पुत्र श्रुत्वैव रामस्यैवाभिषेचनम्।याचितस्ते पिता राज्यं रामस्य च विवासनम्।।2.72.49।।

Nhưng, con trai ta, vừa nghe tin Rāma sẽ được làm lễ quán đảnh đăng cơ, ta đã cầu xin phụ vương con ban vương quốc cho con và đày Rāma đi lưu vong.

Verse 50

स स्ववृत्तिं समास्थाय पिता ते तत्तऽथाकरोत्।रामश्च सह सौमित्रिः प्रेषितस्सह सीतया।।2.72.50।।

Phụ vương con, giữ vững lời thệ nguyện và đường lối đã hứa, liền làm đúng như vậy; còn Rāma thì bị sai đi, cùng với Saumitrī (Lakṣmaṇa) và với Sītā.

Verse 51

तमपश्यन्प्रियंपुत्रं महीपालो महायशाः।पुत्रशोकपरिद्यूनः पञ्चत्वमुपपेदिवान्।।2.72.51।।

Vị minh quân lừng danh ấy, không còn được thấy người con yêu dấu, héo mòn vì nỗi sầu con, đã rơi vào “trạng thái của năm yếu tố”—tức là đã qua đời.

Verse 52

त्वयात्विदानीं धर्मज्ञ राजत्वमवलम्ब्यताम्।त्वत्कृते हि मया सर्वमिदमेवं विधं कृतम्।।2.72.52।।

Vậy nay, ô bậc am tường Chánh Pháp, xin hãy nương theo vương vị mà nhận lấy; vì chính vì ngài mà ta đã làm tất cả mọi điều này như thế.

Verse 53

मा शोकं मा च सन्तापं धैर्यमाश्रय पुत्रक। त्वदधीना हि नगरी राज्यं चैतदनामयम्।।2.72.53।।

Chớ buông mình vào sầu khổ, chớ để tâm đau đớn; hỡi con yêu, hãy nương tựa nơi lòng kiên định. Vì thành đô này và cả vương quốc an ổn này đều tùy thuộc nơi con.

Verse 54

Vậy nên, hỡi con, hãy mau cùng các bậc Phạm chí tối thượng, đứng đầu là hiền thánh Vasiṣṭha, những người tinh thông nghi lễ, theo đúng pháp thức mà cử hành tang lễ cho đức vua; rồi, không để chí khí suy sụp, hãy làm lễ quán đảnh để tự mình đăng cơ làm vua trên cõi đất này.

Verse 55

अपश्यंस्तु ततस्तत्र पितरं पितुरालये।जगाम भरतो द्रष्टुं मातरं मातुरालये।।2.72.1।।

Bấy giờ, không thấy phụ vương ở trong cung điện của phụ vương, Bharata liền đi đến để yết kiến mẫu thân trong cung thất của mẫu thân.

Verse 56

अपश्यंस्तु ततस्तत्र पितरं पितुरालये।जगाम भरतो द्रष्टुं मातरं मातुरालये।।2.72.1।।

Bấy giờ, không thấy phụ vương trong hoàng cung, Bharata liền đi đến để yết kiến mẫu thân trong cung thất của bà.

Verse 57

अपश्यंस्तु ततस्तत्र पितरं पितुरालये।जगाम भरतो द्रष्टुं मातरं मातुरालये।।2.72.1।।

Không thấy phụ vương trong cung thất của Người, Bharata liền đi đến nội điện của mẫu thân để được yết kiến.

Verse 58

अपश्यंस्तु ततस्तत्र पितरं पितुरालये।जगाम भरतो द्रष्टुं मातरं मातुरालये।।2.72.1।।

Hẳn là đức Đại vương lừng danh chưa hay con đã về; bằng không, phụ vương đã vội cúi xuống hôn lên đỉnh đầu con.

Verse 59

अपश्यंस्तु ततस्तत्र पितरं पितुरालये।जगाम भरतो द्रष्टुं मातरं मातुरालये।।2.72.1।।

Không thấy phụ vương trong cung thất của Người, Bharata liền đi đến nội điện của mẫu thân để được yết kiến.

Verse 60

अपश्यंस्तु ततस्तत्र पितरं पितुरालये।जगाम भरतो द्रष्टुं मातरं मातुरालये।।2.72.1।।

Không thấy phụ vương trong cung thất của Người, Bharata liền đi đến nội điện của mẫu thân để được yết kiến.

Frequently Asked Questions

The central dharma-sankat is Kaikeyī’s attempt to convert Bharata into the beneficiary of a vow-driven political transfer—pressing him to accept kingship gained through Rāma’s banishment and Daśaratha’s fatal grief—while Bharata’s immediate response is grief, moral suspicion, and a search for righteous explanation.

The dialogue contrasts ambition with moral scrutiny: Bharata’s first instinct is to test whether Rāma’s exile could be justified by any adharma, implying that legitimate power must be grounded in ethical conduct, not merely in procedural outcomes or coerced promises.

The sarga emphasizes courtly and ritual spaces rather than travel geography: Kaikeyī’s inner apartments, the king’s resting couch, and the implied ritual framework of funeral obsequies and coronation under Vasiṣṭha and leading brahmins; it also names Daṇḍaka forest as the exile destination, anchoring the political decision to a concrete landscape.

Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.

Continue reading in the Vedapath app

Open in App