
भरतस्य अयोध्याप्रत्यागमनम् — Bharata’s Return Journey and the Distant Sight of Ayodhya
अयोध्याकाण्ड
Sarga 71 thuật lại hành trình của Bharata tiến gần Ayodhyā với lộ trình dày đặc địa danh, rồi chuyển sang bức chân dung tâm lý–xã hội của kinh đô đang lâm cảnh khổ sầu. Rời Rājagṛha và đi về hướng đông, Bharata quan sát và vượt qua nhiều con sông—Sudāmā, Hlādinī, và Śatadrū rộng lớn có sóng nổi (chảy về hướng tây)—rồi tiếp tục qua các điểm được nêu tên như Elādhāna, Sarvatīrtha, Lauhitya. Bản văn cũng nhấn mạnh phương tiện di chuyển thực tế—ngựa từ miền đồi núi và voi làm tọa kỵ—đồng thời liệt kê các sông như Uttānikā, Kuṭikā, Kapīvatī, khiến đoạn này như một “bản đồ” tường thuật. Khi Ayodhyā hiện ra từ xa—nổi tiếng với nền đất trắng, vườn tược và các vị tư tế am tường Veda—khí sắc bỗng đổi khác. Bharata nhận thấy những dấu hiệu bất tường trong nhà cửa và nơi thờ tự: nhà không quét dọn, bị bỏ bê; cửa nẻo không cài; thiếu hẳn lễ vật và hương khói; gia đình đói kém; dân chúng rơi lệ, gầy gò và chìm trong tang thương. Chương này đặt hình ảnh kinh đô từng rực rỡ nghi lễ bên cạnh thực trạng nhịp sống tôn giáo và gia đạo bị đình trệ, lấy sự tiêu điều của thành thị làm chỉ dấu cho đổ vỡ vương đạo và luân thường.
Verse 1
स प्राङ्मुखो राजगृहादभिनिर्याय राघवः। ततस्सुदामां द्युतिमान् सन्तीर्यावेक्ष्य तां नदीम्।।2.71.1।। ह्लादिनीं दूरपारां च प्रत्यक्स्रोतस्तरङ्गिणीम्। शतद्रूमतरच्छ्रीमान्नदीमिक्ष्वाकुनन्दनः।।2.71.2।।
“Vị Rāghava rực rỡ ấy từ hoàng cung Rājagṛha đi ra, mặt hướng về phương đông. Rồi, sau khi nhìn dòng sông Sudāmā, ngài vượt qua; lại vượt qua Hlādinī rộng lớn ở bờ xa, và sông Śatadrū sóng cuộn chảy ngược về tây—đấng hoan hỷ của dòng Ikṣvāku.”
Verse 2
स प्राङ्मुखो राजगृहादभिनिर्याय राघवः। ततस्सुदामां द्युतिमान् सन्तीर्यावेक्ष्य तां नदीम्।।2.71.1।। ह्लादिनीं दूरपारां च प्रत्यक्स्रोतस्तरङ्गिणीम्। शतद्रूमतरच्छ्रीमान्नदीमिक्ष्वाकुनन्दनः।।2.71.2।।
Từ Rājagṛha, hoàng tử Rāghava quay mặt về phương đông mà lên đường; bậc rạng ngời danh tiếng ấy trông thấy sông Sudāmā rồi vượt qua. Sau đó, niềm vui của dòng Ikṣvāku lại băng qua sông Hlādinī; rồi vượt luôn Śatadrū—dòng sông rộng lớn, sóng cuộn, nước chảy ngược về tây.
Verse 3
ऐलाधाने नदीं तीर्त्वा प्राप्य चापरपर्पटान्। शिलामकुर्वतीं तीर्त्वा आग्नेयं शल्यकर्षणम्।।2.71.3।। सत्यसन्धश्शुचिश्श्रीमान्प्रेक्षमाण श्शिलावहाम्। अत्ययात्स महाशैलान्वनं चैत्ररथं प्रति।।2.71.4।।
Bharata—người giữ trọn lời thệ, tâm hồn thanh tịnh và rạng ngời—đã vượt sông tại Ailādhāna và đến vùng gọi là Aparaparpaṭa. Vượt qua ngọn núi nơi dòng Śilāvahā phát nguyên, chàng tiến về hướng đông-bắc đến Śalyakarṣaṇa, vừa đi vừa dõi theo dòng Śilāvahā; rồi chàng vượt qua những dãy núi lớn, hướng về khu rừng mang danh Caitraratha.
Verse 4
ऐलाधाने नदीं तीर्त्वा प्राप्य चापरपर्पटान्। शिलामकुर्वतीं तीर्त्वा आग्नेयं शल्यकर्षणम्।।2.71.3।। सत्यसन्धश्शुचिश्श्रीमान्प्रेक्षमाण श्शिलावहाम्। अत्ययात्स महाशैलान्वनं चैत्ररथं प्रति।।2.71.4।।
Vượt qua con sông tại Ailādhāna và đến vùng Apara-parpaṭa, ngài lại băng qua dòng sông phát nguyên từ núi, tiến về phía đông-bắc đến Śalya-karṣaṇa. Giữ trọn lời thệ, tâm thanh tịnh và rạng rỡ, ngài dõi theo dòng Śilāvahā, vượt khỏi những dãy núi lớn, hướng về khu rừng mang tên Caitraratha.
Verse 5
सरस्वतीं च गङ्गां च युग्मेन प्रतिपद्यच। उत्तरान्वीरमत्स्यानां भारुण्डं प्राविशद्वनम्।।2.71.5।।
Đến nơi hợp lưu của Sarasvatī và Gaṅgā, rồi đi qua phía bắc vùng Vīramatsya, ông tiến vào khu rừng Bhāruṇḍa.
Verse 6
वेगिनीं च कुलिङ्गाख्यां ह्लादिनीं पर्वताऽऽवृताम्। यमुनां प्राप्य सन्तीर्णः बलमाश्वासयत्तदा।।2.71.6।।
Ngài vượt qua dòng sông chảy xiết mang tên Kuliṅgā, mát lành, được núi đồi bao bọc; rồi đến sông Yamunā, vượt qua, bấy giờ cho toàn quân dừng lại nghỉ ngơi.
Verse 7
सशीतीकृत्य तु गात्राणि क्लान्तानाश्वास्य वाजिनः। तत्र स्नात्वा च पीत्वा च प्रायादादाय चोदकम्।।2.71.7।।
Sau khi làm mát thân thể, an ủi những chiến mã mệt nhọc, họ tắm rửa tại đó và uống nước; rồi lại lên đường, mang theo nước bên mình.
Verse 8
राजपुत्रो महारण्यमनभीक्ष्णोपसेवितम्। भद्रो भद्रेण यानेन मारुतः खमिवात्ययात्।।2.71.8।।
Sau khi làm mát thân thể, an ủi những chiến mã mệt nhọc, họ tắm rửa tại đó và uống nước; rồi lại lên đường, mang theo nước bên mình.
Verse 9
भागीरथीं दुष्प्रतरामंशुधाने महानदीम्। उपायाद्राघवस्तूर्णं प्राग्वटे विश्रुते पुरे।।2.71.9।।
Bharata, dòng dõi nhà Rāghu, vội vã đến thành Prāgvaṭa lừng danh; ngài tiến đến đại hà Bhāgīrathī, nơi bến Aṃśudhāna khó bề vượt qua.
Verse 10
स गङ्गां प्राग्वटे तीर्त्वा समायात्कुटिकोष्ठिकाम्। सबल स्तां स तीर्त्वाऽथ समायाद्धर्मवर्धनम्।।2.71.10।।
“Vượt sông Hằng (Gaṅgā) tại Prāgvaṭa, ngài đến Kuṭikōṣṭhikā; rồi lại vượt qua nơi ấy cùng toàn quân, ngài tiến đến Dharmavardhana.”
Verse 11
तोरणं दक्षिणार्धेन जम्भूप्रस्थमुपागमत्। वरूथं च ययौ रम्यं ग्रामं दशरथात्मजः।।2.71.11।।
Đi dọc nửa phía nam của Toraṇa, hoàng tử con vua Daśaratha đến Jambhūprastha, rồi lại tiến đến thôn Varūtha êm đềm, khả ái.
Verse 12
तत्र रम्ये वने वासं कृत्वाऽसौ प्राङ्मुखो ययौ। उद्यानमुज्जिहानायाः प्रियका यत्र पादपाः।।2.71.12।।
Dừng chân trú ngụ trong khu rừng xinh đẹp ấy, ngài quay mặt về phương đông mà đi, đến khu vườn của Ujjihānā, nơi cây priyakā tỏa sắc hương.
Verse 13
सालांस्तु प्रियकान्प्राप्य शीघ्रानास्थाय वाजिनः। अनुज्ञाप्याथ भरतः वाहिनीं त्वरितो ययौ।।2.71.13।।
Đến những lùm cây sāla và priyakā, Bharata liền thắng vào những tuấn mã mau lẹ; rồi truyền lệnh cho đạo quân, ngài vội vã tiến bước không ngừng.
Verse 14
वासं कृत्वा सर्वतीर्थे तीर्त्वा चोत्तानिकां नदीम्। अन्या नदीश्च विविधाः पार्वतीयैस्तुरङ्गमैः।।2.71.14।। हस्तिपृष्ठकमासाद्य कुटिकामत्यवर्तत। ततार च नरव्याघ्रो लौहित्ये स कपीवतीम्।।2.71.15।।
Sau khi dừng lại tại Sarvatīrtha, ngài vượt sông Uttānikā và nhiều dòng nước khác, nhờ những chiến mã sinh trưởng nơi núi rừng. Rồi ngài lên lưng voi, bậc hổ giữa loài người ấy vượt qua sông Kuṭikā; đến Lauhitya, ngài cũng lội qua sông Kapīvatī.
Verse 15
वासं कृत्वा सर्वतीर्थे तीर्त्वा चोत्तानिकां नदीम्। अन्या नदीश्च विविधाः पार्वतीयैस्तुरङ्गमैः।।2.71.14।। हस्तिपृष्ठकमासाद्य कुटिकामत्यवर्तत। ततार च नरव्याघ्रो लौहित्ये स कपीवतीम्।।2.71.15।।
Dừng trú tại Sarvatīrtha, ngài vượt sông Uttānikā, rồi còn nhiều sông khác nữa, nhờ những tuấn mã sinh trưởng nơi núi rừng. Lên lưng voi, ngài lội qua Kuṭikā; và bậc hổ giữa loài người ấy lại vượt Kapīvatī tại Lauhitya.
Verse 16
एकसाले स्थाणुमतीं विनते गोमतीं नदीम्। कलिङ्गनगरे चापि प्राप्य सालवनं तदा।।2.71.16।। भरतः क्षिप्रमागच्छत्सुपरिश्रान्तवाहनः।
Tại Ekasāla, ngài vượt sông Sthāṇumatī; tại Vinata, lại qua sông Gomatī. Khi đến Kaliṅganagara và rừng sāla nơi ấy, Bharata—dù xe ngựa, thú cưỡi đã mỏi rã rời—vẫn mau chóng thúc quân tiến bước.
Verse 17
वनं च समतीत्याशुशर्वर्यामरुणोदये।।2.71.17।। अयोध्यां मनुना राज्ञा निर्मितां सन्ददर्श ह।
Vượt nhanh qua rừng trong đêm, đến lúc rạng đông, Ngài trông thấy Ayodhyā—thành đô do vua Manu dựng lập.
Verse 18
तां पुरीं पुरुषव्याघ्रस्सप्तरात्रोषितः पथि।।2.71.18।। अयोध्यामग्रतो दृष्ट्वा सारथिं वाक्यमब्रवीत्।
Sau bảy đêm lưu lại trên đường, bậc hổ trong loài người ấy, thấy Ayodhyā ở phía trước, liền cất lời với người đánh xe.
Verse 19
एषा नातिप्रतीता मे पुण्योद्याना यशस्विनी।।2.71.19।। अयोध्या दृश्यते दूरात्सारथे पाण्डुमृत्तिका। यज्वभिर्गुणसम्पन्नैर्ब्राह्मणैर्वेदपारगैः।।2.71.20।। भूयिष्ठमृद्धैराकीर्णा राजर्षिपरिपालिता।
Này người đánh xe, từ xa ta thấy Ayodhyā—lừng danh, rạng rỡ với những vườn thánh—nhưng đối với ta vẫn chưa hiện rõ. Thành ấy phủ sắc đất trắng nhạt, do các vương thánh hiền trị vì, đông đầy người giàu có; lại có vô số Bà-la-môn đức hạnh, các tế sư tinh thông, thông đạt và thành tựu nơi kinh Veda.
Verse 20
एषा नातिप्रतीता मे पुण्योद्याना यशस्विनी।।2.71.19।। अयोध्या दृश्यते दूरात्सारथे पाण्डुमृत्तिका। यज्वभिर्गुणसम्पन्नैर्ब्राह्मणैर्वेदपारगैः।।2.71.20।। भूयिष्ठमृद्धैराकीर्णा राजर्षिपरिपालिता।
“Này người đánh xe, kia là Ayodhyā lừng danh, được tô điểm bởi những vườn thánh; nhưng từ xa này, ta chưa thấy thật rõ. Thành ấy có đất trắng nhạt, đông người phú túc; lại đầy các Bà-la-môn đức hạnh, các vị tế tự, tinh thông Veda, và được các bậc vương thánh hiền minh che chở.”
Verse 21
अयोध्यायां पुरा शब्दश्श्रूयते तुमुलो महान्।।2.71.21।। समन्तान्नरनारीणां तमद्य न श्रुणोम्यहम्।
Xưa kia, trong Ayodhyā, bốn bề thường vang lên tiếng ồn ào lớn lao của nam nữ; còn hôm nay, ta chẳng nghe thấy âm thanh ấy.
Verse 22
उद्यानानि हि सायाह्ने क्रीडित्वोपरतैर्नरैः।।2.71.22।। समन्तात्परिधावद्भिः प्रकाशन्ते ममान्यथा।
Quả thật, những vườn ngự uyển vốn từng rực sáng bởi người người dạo quanh bốn phía sau cuộc vui—nay đối với ta lại hiện ra khác hẳn, vắng đi sinh khí quen thuộc.
Verse 23
तान्यद्यानुरुदन्तीव परित्यक्तानि कामिभिः।।2.71.23।। अरण्यभूतेव पुरी सारथे प्रतिभाति मे।
Những vườn ngự uyển ấy nay bị kẻ ham lạc thú bỏ hoang, dường như đang nức nở; và thành này, ôi người đánh xe, đối với ta hiện ra như đã hóa thành chốn hoang lâm.
Verse 24
न ह्यत्र यानैर्दृश्यन्ते न गजैर्न च वाजिभिः।।2.71.24।। निर्यान्तो वाऽभियान्तो वा नरमुख्या यथापुरम्।
Ở đây chẳng thấy các bậc hiển quý như thuở trước—không ai ra, không ai vào—cũng chẳng thấy xe cộ, voi hay ngựa chở họ.
Verse 25
उद्यानानि पुरा भान्ति मत्तप्रमुदितानि च।।2.71.25।। जनानां रतिसंयोगेष्वत्यन्तगुणवन्ति च।
Thuở trước, các vườn ngự uyển rực rỡ, tràn đầy men vui say sưa; và đối với dân chúng, chúng vô cùng thích hợp cho những cuộc hội ngộ của ái tình và khoái lạc.
Verse 26
तान्येतान्यद्य पश्यामि निरानन्दानि सर्वशः।।2.71.26।। स्रस्तपर्णैरनुपथं विक्रोशद्भिरिव द्रुमैः।
Nhưng nay ta thấy chính những vườn ấy khắp nơi đều vắng niềm vui; dọc lối đi lá rụng tơi tả, cây cối như thể đang kêu than.
Verse 27
नाद्यापि श्रूयते शब्दः मत्तानां मृगपक्षिणाम्।।2.71.27।। संरक्तां मधुरां वाणीं कलं व्याहरतां बहु।
Đến giờ này vẫn chẳng nghe tiếng nào của muông thú chim chóc—bao loài—cất lên lời hót ngọt ngào, du dương trong ánh hồng rạng đông.
Verse 28
चन्दनागरुसम्पृक्तो धूपसम्मूर्छितोऽतुलः।।2.71.28।। प्रवाति पवन श्श्रीमान्किन्नुनाद्य यथापुरम्।
Vì sao hôm nay làn gió cát tường không thổi như thuở trước—mang hương thơm vô song của chiên-đàn và trầm hương, lại dày đặc mùi hương trầm xông?
Verse 29
भेरीमृदङ्गवीणानां कोणसङ्घट्टितः पुनः।।2.71.29।। किमद्य शब्दो विरतस्सदा दीनगतिः पुरा।
Vì sao hôm nay tiếng nhạc đã lặng—tiếng tù và va chạm vang dội hết lần này đến lần khác, cùng tiếng trống lớn và đàn vīṇā? Vì sao nhịp điệu của kinh thành trở nên thê lương, trong khi trước kia vốn luôn rộn ràng?
Verse 30
अनिष्टानि च पापानि पश्यामि विविधानि च।।2.71.30।। निमित्तान्यमनोज्ञानितेन सीदति मे मनः।
Ta thấy muôn vàn điềm dữ, những dấu hiệu bất tường và đau xót—những tướng trạng xấu xí dọc đường; vì thế lòng ta chìm xuống trong ưu não.
Verse 31
सर्वथा कुशलं सूत दुर्लभं मम बन्दुषु।।2.71.31।। तथाह्यसति सम्मोहे हृदयं सीदतीव मे।
Hỡi người đánh xe, ta chẳng thể tìm được chút bảo chứng nào về sự bình an của thân quyến ta; trong cơn mờ mịt bất định ấy, tim ta như chìm xuống.
Verse 32
विषण्ण श्श्रान्तहृदयस्त्रस्त स्सुलुलितेन्द्रियः।।2.71.32।। भरतः प्रविवेशाशु पुरीमिक्ष्वाकुपालिताम्।
U sầu, lòng mỏi mệt, kinh hãi, các căn rối loạn, Bharata vội bước vào Ayodhyā—thành đô do dòng Ikṣvāku trị vì.
Verse 33
द्वारेण वैजयन्तेन प्राविशच्छ्रान्तवाहनः।।2.71.33।। द्वास्स्थैरुत्थाय विजयं पृष्टस्तै स्सहितो ययौ।
Ngựa xe đã mệt lả, chàng đi vào qua cổng Vaijayanta. Các lính gác cổng đứng dậy, hô “Khải hoàn!”, rồi cùng theo chàng.
Verse 34
स त्वनेकाग्रहृदयो द्वास्स्थं प्रत्यर्च्य तं जनम्।।2.71.34।। सूतमश्वपतेः क्लान्तमब्रवीत्तत्र राघवः।
Nhưng Bharata, tâm trí rối bời không thể chuyên nhất, đáp lễ các lính gác và mọi người nơi ấy; rồi chàng nói với người đánh xe Aśvapati đang kiệt sức.
Verse 35
किमहं त्वरयाऽनीतः कारणेन विनानघ।।2.71.35।। अशुभाशङ्कि हृदयं शीलं च पततीव मे।
Hỡi người vô tội, vì cớ gì ta bị đưa về vội vã mà chẳng được nói rõ nguyên do? Lòng ta ngờ có điềm dữ, và sự trấn tĩnh như đang rời bỏ ta.
Verse 36
श्रुता नो यादृशाः पूर्वं नृपतीनां विनाशने।।2.71.36।। आकारांस्तानहं सर्वानिहपश्यामि सारथे।
Hỡi người đánh xe, nay tại đây ta thấy đủ mọi dấu hiệu ấy—những điềm mà xưa kia ta từng nghe nói là báo trước sự băng hà của một bậc quân vương.
Verse 37
सम्मार्जनविहीनानि परुषाण्युपलक्षये।।2.71.37।। असंयत कवाटानि श्रीविहीनानि सर्वशः। बलिकर्मविहीनानि धूपसम्मोदनेन च।।2.71.38।। अनाशितकुटुम्बानि प्रभाहीनजनानि च। अलक्ष्मीकानि पश्यामि कुटुम्बिभवनान्यहम्।।2.71.39।।
Ta thấy nhà cửa của các gia chủ không được quét dọn, nhơ bẩn và thô lậu; then cửa không được cài giữ, mọi bề vắng mất vẻ huy hoàng xưa. Các lễ cúng thường lệ không còn được cử hành, cũng chẳng có hương trầm thơm ngát làm vui lòng. Gia quyến dường như chưa được ăn, người người mất ánh quang; mọi mái nhà như mang dấu điềm bất tường.
Verse 38
सम्मार्जनविहीनानि परुषाण्युपलक्षये।।2.71.37।। असंयत कवाटानि श्रीविहीनानि सर्वशः। बलिकर्मविहीनानि धूपसम्मोदनेन च।।2.71.38।। अनाशितकुटुम्बानि प्रभाहीनजनानि च। अलक्ष्मीकानि पश्यामि कुटुम्बिभवनान्यहम्।।2.71.39।।
“Ta nhận thấy nhà cửa của các gia chủ không được quét dọn, bẩn thỉu; cửa nẻo không khép giữ, khắp nơi như thiếu vắng phúc lộc. Không thấy lễ cúng dâng, cũng chẳng có hương trầm thơm dịu. Ta thấy gia đình chưa được ăn, người dân không còn ánh sắc, và những mái nhà mang dấu điềm bất tường.”
Verse 39
सम्मार्जनविहीनानि परुषाण्युपलक्षये।।2.71.37।। असंयत कवाटानि श्रीविहीनानि सर्वशः। बलिकर्मविहीनानि धूपसम्मोदनेन च।।2.71.38।। अनाशितकुटुम्बानि प्रभाहीनजनानि च। अलक्ष्मीकानि पश्यामि कुटुम्बिभवनान्यहम्।।2.71.39।।
“Ta nhận thấy nhà cửa của các gia chủ không được quét dọn, bẩn thỉu; cửa nẻo không khép giữ, khắp nơi như thiếu vắng phúc lộc. Không thấy lễ cúng dâng, cũng chẳng có hương trầm thơm dịu. Ta thấy gia đình chưa được ăn, người dân không còn ánh sắc, và những mái nhà mang dấu điềm bất tường.”
Verse 40
अपेतमाल्यशोभानि ह्यसम्मृष्टाजिराणि च। देवागाराणि शून्यानि न चाभान्ति यथापुरम्।।2.71.40।।
Các đền thờ không còn vẻ đẹp của vòng hoa; sân đền không được quét dọn, cũng không được trét sạch; chúng trống vắng và chẳng còn rực sáng như thuở trước.
Verse 41
देवतार्चाः प्रविद्धाश्च यज्ञगोष्ठ्यस्तथाविधाः। माल्यापणेषु राजन्ते नाद्य पण्यानि वा तथा।।2.71.41।।
Việc thờ cúng chư thiên đã bị bỏ dở, những hội chúng tế tự theo lệ cũng không còn thấy nữa. Ngay cả chợ bán vòng hoa, vốn rực rỡ hàng hóa, nay cũng chẳng bày biện như xưa.
Verse 42
दृश्यन्ते वणिजोऽप्यद्य न यथापूर्वमत्रवै। ध्यानसंविग्नहृदयाः नष्टव्यापारयन्त्रिताः।।2.71.42।।
Ngay cả các thương nhân hôm nay cũng không thấy như trước kia ở nơi này—lòng dạ bất an, tâm trí rối bời, bị níu lại bởi việc buôn bán đã suy sụp.
Verse 43
देवायतनचैत्येषु दीनाः पक्षिगणास्तथा।।2.71.43।। मलिनं चाश्रुपूर्णाक्षं दीनं ध्यानपरं कृशम्। सस्त्रीपुंसं च पश्यामि जनमुत्कण्ठितं पुरे।।2.71.44।।
Trong các đền miếu và thánh tích, ngay cả đàn chim cũng hiện vẻ ủ rũ, tiêu điều.
Verse 44
देवायतनचैत्येषु दीनाः पक्षिगणास्तथा।।2.71.43।। मलिनं चाश्रुपूर्णाक्षं दीनं ध्यानपरं कृशम्। सस्त्रीपुंसं च पश्यामि जनमुत्कण्ठितं पुरे।।2.71.44।।
“Trong thành, ta thấy dân chúng—cả nữ lẫn nam—thân thể gầy mòn, nét mặt u sầu; mắt đầy lệ, tâm hồn khốn khổ, và chìm trong những suy tư lo âu, đau buồn.”
Verse 45
इत्येवमुक्त्वा भरतस्सूतं तं दीनमानसः। तान्यनिष्टान्ययोध्यायां प्रेक्ष्य राजगृहं ययौ।।2.71.45।।
Nói như vậy với người đánh xe ấy, Bharata—lòng nặng ưu sầu—thấy những điềm chẳng lành tại Ayodhyā, liền tiến về hoàng cung.
Verse 46
तां शून्यशृङ्गाटकवेश्मरथ्यां रजोऽरुणद्वारकवाटयन्त्राम्। दृष्ट्वा पुरीमिन्द्रपुरप्रकाशां दुःखेन सम्पूर्णतरो बभूव।।2.71.46।।
Nhìn thấy kinh thành—xưa rực rỡ như Indrapura—nay ngã tư vắng lặng, nhà cửa và đường phố tiêu điều, then chốt cửa ngả đỏ vì bụi, ông càng bị nỗi khổ tràn ngập.
Verse 47
Thấy bao điều khiến tâm can đau xót—những việc xưa nay chưa từng xảy ra trong thành mình—Bharata, bậc đại hồn, cúi đầu, buồn bã, không còn niềm vui, bước vào cung điện của phụ vương.
Rather than a courtroom-like dilemma, the chapter presents an ethical diagnostic action: Bharata reads the city’s disrupted household and ritual routines as evidence of moral-political rupture, implying that governance and dharma are measurable through civic well-being and maintained rites.
The sarga teaches that social auspiciousness (śrī) is not merely aesthetic but ethical: when leadership falters and communal grief dominates, ordinary dharmic practices—cleanliness, offerings, incense, hospitality, and emotional steadiness—collapse, revealing the interdependence of polity, ritual, and inner resilience.
Geographically, the sarga highlights a chain of rivers and regions—Sudāmā, Hlādinī, Śatadrū, Uttānikā, Kuṭikā, Kapīvatī; locales such as Rājagṛha, Elādhāna, Sarvatīrtha, and Lauhitya—while culturally it foregrounds Ayodhyā’s temples/caityas, Veda-versed brāhmaṇas and sacrificers, and the visible absence of domestic-ritual markers (oblations and incense).
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.