Sarga 71
भरतस्य अयोध्याप्रत्यागमनम् — Bharata’s Return Journey and the Distant Sight of Ayodhya
अयोध्याकाण्ड
Sarga 71 thuật lại hành trình của Bharata tiến gần Ayodhyā với lộ trình dày đặc địa danh, rồi chuyển sang bức chân dung tâm lý–xã hội của kinh đô đang lâm cảnh khổ sầu. Rời Rājagṛha và đi về hướng đông, Bharata quan sát và vượt qua nhiều con sông—Sudāmā, Hlādinī, và Śatadrū rộng lớn có sóng nổi (chảy về hướng tây)—rồi tiếp tục qua các điểm được nêu tên như Elādhāna, Sarvatīrtha, Lauhitya. Bản văn cũng nhấn mạnh phương tiện di chuyển thực tế—ngựa từ miền đồi núi và voi làm tọa kỵ—đồng thời liệt kê các sông như Uttānikā, Kuṭikā, Kapīvatī, khiến đoạn này như một “bản đồ” tường thuật. Khi Ayodhyā hiện ra từ xa—nổi tiếng với nền đất trắng, vườn tược và các vị tư tế am tường Veda—khí sắc bỗng đổi khác. Bharata nhận thấy những dấu hiệu bất tường trong nhà cửa và nơi thờ tự: nhà không quét dọn, bị bỏ bê; cửa nẻo không cài; thiếu hẳn lễ vật và hương khói; gia đình đói kém; dân chúng rơi lệ, gầy gò và chìm trong tang thương. Chương này đặt hình ảnh kinh đô từng rực rỡ nghi lễ bên cạnh thực trạng nhịp sống tôn giáo và gia đạo bị đình trệ, lấy sự tiêu điều của thành thị làm chỉ dấu cho đổ vỡ vương đạo và luân thường.
Shlokas
Verse 2
स प्राङ्मुखो राजगृहादभिनिर्याय राघवः। ततस्सुदामां द्युतिमान् सन्तीर्यावेक्ष्य तां नदीम्।।2.71.1।। ह्लादिनीं दूरपारां च प्रत्यक्स्रोतस्तरङ्गिणीम्। शतद्रूमतरच्छ्रीमान्नदीमिक्ष्वाकुनन्दनः।।2.71.2।।
Từ Rājagṛha, hoàng tử Rāghava quay mặt về phương đông mà lên đường; bậc rạng ngời danh tiếng ấy trông thấy sông Sudāmā rồi vượt qua. Sau đó, niềm vui của dòng Ikṣvāku lại băng qua sông Hlādinī; rồi vượt luôn Śatadrū—dòng sông rộng lớn, sóng cuộn, nước chảy ngược về tây.
Verse 4
ऐलाधाने नदीं तीर्त्वा प्राप्य चापरपर्पटान्। शिलामकुर्वतीं तीर्त्वा आग्नेयं शल्यकर्षणम्।।2.71.3।। सत्यसन्धश्शुचिश्श्रीमान्प्रेक्षमाण श्शिलावहाम्। अत्ययात्स महाशैलान्वनं चैत्ररथं प्रति।।2.71.4।।
Vượt qua con sông tại Ailādhāna và đến vùng Apara-parpaṭa, ngài lại băng qua dòng sông phát nguyên từ núi, tiến về phía đông-bắc đến Śalya-karṣaṇa. Giữ trọn lời thệ, tâm thanh tịnh và rạng rỡ, ngài dõi theo dòng Śilāvahā, vượt khỏi những dãy núi lớn, hướng về khu rừng mang tên Caitraratha.
Verse 15
वासं कृत्वा सर्वतीर्थे तीर्त्वा चोत्तानिकां नदीम्। अन्या नदीश्च विविधाः पार्वतीयैस्तुरङ्गमैः।।2.71.14।। हस्तिपृष्ठकमासाद्य कुटिकामत्यवर्तत। ततार च नरव्याघ्रो लौहित्ये स कपीवतीम्।।2.71.15।।
Dừng trú tại Sarvatīrtha, ngài vượt sông Uttānikā, rồi còn nhiều sông khác nữa, nhờ những tuấn mã sinh trưởng nơi núi rừng. Lên lưng voi, ngài lội qua Kuṭikā; và bậc hổ giữa loài người ấy lại vượt Kapīvatī tại Lauhitya.
Verse 20
एषा नातिप्रतीता मे पुण्योद्याना यशस्विनी।।2.71.19।। अयोध्या दृश्यते दूरात्सारथे पाण्डुमृत्तिका। यज्वभिर्गुणसम्पन्नैर्ब्राह्मणैर्वेदपारगैः।।2.71.20।। भूयिष्ठमृद्धैराकीर्णा राजर्षिपरिपालिता।
“Này người đánh xe, kia là Ayodhyā lừng danh, được tô điểm bởi những vườn thánh; nhưng từ xa này, ta chưa thấy thật rõ. Thành ấy có đất trắng nhạt, đông người phú túc; lại đầy các Bà-la-môn đức hạnh, các vị tế tự, tinh thông Veda, và được các bậc vương thánh hiền minh che chở.”
Verse 38
सम्मार्जनविहीनानि परुषाण्युपलक्षये।।2.71.37।। असंयत कवाटानि श्रीविहीनानि सर्वशः। बलिकर्मविहीनानि धूपसम्मोदनेन च।।2.71.38।। अनाशितकुटुम्बानि प्रभाहीनजनानि च। अलक्ष्मीकानि पश्यामि कुटुम्बिभवनान्यहम्।।2.71.39।।
“Ta nhận thấy nhà cửa của các gia chủ không được quét dọn, bẩn thỉu; cửa nẻo không khép giữ, khắp nơi như thiếu vắng phúc lộc. Không thấy lễ cúng dâng, cũng chẳng có hương trầm thơm dịu. Ta thấy gia đình chưa được ăn, người dân không còn ánh sắc, và những mái nhà mang dấu điềm bất tường.”
Verse 39
सम्मार्जनविहीनानि परुषाण्युपलक्षये।।2.71.37।। असंयत कवाटानि श्रीविहीनानि सर्वशः। बलिकर्मविहीनानि धूपसम्मोदनेन च।।2.71.38।। अनाशितकुटुम्बानि प्रभाहीनजनानि च। अलक्ष्मीकानि पश्यामि कुटुम्बिभवनान्यहम्।।2.71.39।।
“Ta nhận thấy nhà cửa của các gia chủ không được quét dọn, bẩn thỉu; cửa nẻo không khép giữ, khắp nơi như thiếu vắng phúc lộc. Không thấy lễ cúng dâng, cũng chẳng có hương trầm thơm dịu. Ta thấy gia đình chưa được ăn, người dân không còn ánh sắc, và những mái nhà mang dấu điềm bất tường.”
Verse 44
देवायतनचैत्येषु दीनाः पक्षिगणास्तथा।।2.71.43।। मलिनं चाश्रुपूर्णाक्षं दीनं ध्यानपरं कृशम्। सस्त्रीपुंसं च पश्यामि जनमुत्कण्ठितं पुरे।।2.71.44।।
“Trong thành, ta thấy dân chúng—cả nữ lẫn nam—thân thể gầy mòn, nét mặt u sầu; mắt đầy lệ, tâm hồn khốn khổ, và chìm trong những suy tư lo âu, đau buồn.”
Frequently Asked Questions
Rather than a courtroom-like dilemma, the chapter presents an ethical diagnostic action: Bharata reads the city’s disrupted household and ritual routines as evidence of moral-political rupture, implying that governance and dharma are measurable through civic well-being and maintained rites.
The sarga teaches that social auspiciousness (śrī) is not merely aesthetic but ethical: when leadership falters and communal grief dominates, ordinary dharmic practices—cleanliness, offerings, incense, hospitality, and emotional steadiness—collapse, revealing the interdependence of polity, ritual, and inner resilience.
Geographically, the sarga highlights a chain of rivers and regions—Sudāmā, Hlādinī, Śatadrū, Uttānikā, Kuṭikā, Kapīvatī; locales such as Rājagṛha, Elādhāna, Sarvatīrtha, and Lauhitya—while culturally it foregrounds Ayodhyā’s temples/caityas, Veda-versed brāhmaṇas and sacrificers, and the visible absence of domestic-ritual markers (oblations and incense).
Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.