Ramayana Ayodhya Kanda Sarga 41
Ayodhya KandaSarga 4121 Verses

Sarga 41

अयोध्यायाः शोकप्रकम्पः (Ayodhya’s Tremor of Grief and Omens)

अयोध्याकाण्ड

Sarga 41 khắc họa sự chấn động tức thời của cả dân thành lẫn vũ trụ khi Śrī Rāma rời đi. Lúc Rāma bước ra với hai tay chắp lại, tiếng kêu than từ nội cung bùng lên. Vua Daśaratha, vốn đã bị nỗi chia lìa thiêu đốt, nghe tiếng khóc ấy liền chìm sâu hơn trong đau khổ. Nỗi bi ai vượt khỏi phạm vi gia thất, lan thành sự rối loạn khắp đô thành: lửa tế agnihotra không được khởi, bếp núc trong nhà ngưng lại, mọi bổn phận thường nhật sụp đổ. Sầu thương còn in vào loài vật—voi bỏ ăn, bò không chịu cho con bú—và các mối dây xã hội như lỏng ra, vì mọi gia đình chỉ hướng tâm về Rāma. Tiếp đó là chuỗi điềm gở dày đặc: sao mất ánh, hành tinh mờ đi, Viśākhā hiện như bị khói phủ, các graha dữ tụ gần Mặt Trăng; bốn phương như bị bóng tối bao trùm. Hình ảnh khí tượng và vũ trụ đạt đến cao trào khi Ayodhyā được tả như ‘rung chuyển’ tựa mặt đất thiếu Indra—nêu bật khoảng trống chính trị–thần học do vắng vị hộ trì chính đáng, và nối nỗi đau riêng tư với khung nhìn vũ trụ về sự xáo động của dharma.

Shlokas

Verse 1

तस्मिन्स्तु पुरुषव्याघ्रे विनिर्याति कृताञ्जलौ।आर्तशब्दोऽहि सञ्जज्ञे स्त्रीणामन्त:पुरे महान्।।2.41.1।।

Khi bậc hổ giữa loài người ấy ra đi, chắp tay cung kính, thì trong nội cung của các cung nữ bỗng dậy lên tiếng than khóc đau thương vang dội.

Verse 2

अनाथस्य जनस्यास्य दुर्बलस्य तपस्विनः।यो गतिश्शरणं चासीत्स नाथः क्व नु गच्छति।।2.41.2।।

Đối với dân chúng này—bơ vơ, yếu đuối và khổ não—Ngài vốn là nơi nương tựa và che chở; vậy nay chính bậc Chúa tể, đấng hộ trì ấy, đang đi về đâu?

Verse 3

न क्रुध्यत्यभिशप्तोऽपि क्रोधनीयानि वर्जयन्।क्रुद्धान्प्रसादयन्सर्वान् समदुःखः क्व गज्छति।।2.41.3।।

Ngài nay đã đi về đâu—đấng dù bị mắng nhiếc vẫn không nổi giận; tránh mọi việc gây sân hận; làm nguôi lòng kẻ đang phẫn nộ; và đồng cảm nỗi khổ của muôn người?

Verse 4

कौशल्यायां महातेजा यथा मातरि वर्तते।तथा यो वर्ततेऽस्मासु महात्मा क्व नु गच्छति।।2.41.4।।

Nay bậc đại hồn rực sáng ấy đã đi về đâu—đấng đối đãi với chúng ta y như đối đãi với mẹ mình là Kausalyā?

Verse 5

कैकेय्या क्लिश्यमानेन राज्ञा सञ्चोदितो वनम्।परित्राता जनस्यास्य जगतः क्व नु गच्छति।।2.41.5।।

Bị Kaikeyī thúc ép, nhà vua trong cơn khổ não đã truyền lệnh cho ngài vào rừng. Nay ngài đi về đâu—đấng che chở cho dân này, cho cả thế gian?

Verse 6

अहो निश्चेतनो राजा जीवलोकस्य सम्प्रियम्।धर्म्यं सत्यव्रतं रामं वनवासे प्रवत्स्यति।।2.41.6।।

Than ôi, đức vua thật mê muội: lại đày Rāma vào chốn rừng sâu—Rāma, người được muôn loài hữu tình yêu kính, hạnh đức hợp pháp, và giữ trọn lời thệ nguyện chân thật.

Verse 7

इति सर्वा महिष्यस्ता विवत्सा इव धेनवः।रुरुदुश्चैव दुःखार्ताः सस्वरं च विचुक्रुशुः।।2.41.7।।

Nói vậy rồi, tất cả các hoàng hậu, đau đớn vì sầu khổ, liền khóc than và kêu gào vang dội—như đàn bò cái mất bê con.

Verse 8

स तमन्तः पुरे घोरमार्तशब्दं महीपतिः।पुत्रशोकाभिसन्तप्तः श्रुत्वा चासीत्सुदुःखितः।।2.41.8।।

Nghe tiếng than khóc ghê rợn vang lên trong nội cung, đức vua—vốn đã bị nỗi sầu vì con thiêu đốt—lại càng thêm thống khổ.

Verse 9

नाग्निहोत्राण्यहूयन्त नापचन् गृहमेधिनःअकुर्वन्न प्रजाः कार्यं सूर्यश्चान्तरधीयत।।2.41.9।।

Lửa tế Agnihotra không được thỉnh khởi; các gia chủ không nấu nướng; dân chúng chẳng lo việc thường nhật—và mặt trời cũng khuất bóng (lặn xuống).

Verse 10

व्यसृजन् कबलान्नागा गावो वत्सान्न पाययन्।पुत्रं प्रथमजं लब्ध्वा जननी नाभ्यनन्दत।।2.41.10।।

Voi buông rơi cả miếng ăn trong vòi; bò mẹ chẳng cho bê con bú; ngay cả những người mẹ vừa sinh con trai đầu lòng cũng chẳng thấy vui—nỗi nặng nề của giờ phút ấy là thế.

Verse 11

त्रिशङ्कुर्लोहिताङ्गश्च बृहस्पतिबुधावपि।दारुणा स्सोममभ्येत्य ग्रहास्सर्वे व्यवस्थिताः।।2.41.11।।

Triśaṅku, sao Hỏa (Lohitāṅga), cả sao Mộc và sao Thủy—quả thật mọi hành tinh—đều tụ hội trong thế trận dữ dội khi tiến gần về phía Mặt Trăng.

Verse 12

नक्षत्राणि गतार्चींषि ग्रहाश्च गततेजसः।विशाखास्तु सधूमाश्च नभसि प्रचकाशिरे।।2.41.12।।

Các vì sao bị tước mất ánh quang, các hành tinh cũng mất đi rực sáng; chòm Viśākhā hiện trên trời, như bị khói sương quấn phủ.

Verse 13

कालिकानिलवेगेन महोदधिरिवोत्थितः।रामे वनं प्रव्रजिते नगरं प्रचचाल तत्।।2.41.13।।

Khi Rāma đã vào rừng chịu lưu đày, thành Ayodhyā ấy rung chuyển—như đại dương dâng lên, bị sức gió đen dữ dội thúc đẩy.

Verse 14

दिशः पर्याकुलास्सर्वा स्तिमिरेणेव संवृताः।न ग्रहो नापि नक्षत्रं प्रचकाशे नकिञ्चन।।2.41.14।।

Mọi phương hướng đều rối loạn, như bị màn tối che phủ; không hành tinh, không vì sao—không một chút gì—còn tỏa sáng.

Verse 15

अकस्मान्नागरस्सर्वो जनो दैन्यमुपागमत्।आहारे वा विहारे वा न कश्चिदकरोन्मनः।।2.41.15।।

Bỗng chốc, toàn thể dân trong thành đều chìm vào khổ não; chẳng ai còn lòng dạ nghĩ đến ăn uống hay vui chơi hưởng lạc.

Verse 16

शोकपर्यायसन्तप्त स्सततं दीर्घमुच्छवसन्।अयोध्यायां जनस्सर्व श्शुशोच जगतीपतिम्।।2.41.16।।

Tại Ayodhyā, toàn thể dân chúng—bị từng đợt sầu khổ thiêu đốt—liên hồi thở dài não nuột và than khóc cho bậc Chúa tể của thế gian, đức vua của họ.

Verse 17

बाष्पपर्याकुलमुखो राजमार्गगतो जनः।न हृष्टो लक्ष्यते कश्चित्सर्व श्शोकपरायणः।।2.41.17।।

Trên đại lộ hoàng gia, dân chúng mặt mày đẫm lệ; chẳng thấy ai vui mừng—ai nấy đều chìm trọn trong sầu não.

Verse 18

न वाति पवन श्शीतो न शशी सौम्यदर्शनः।न सूर्यस्तपते लोकं सर्वं पर्याकुलं जगत्।।2.41.18।।

Gió chẳng còn thổi mát; trăng không còn vẻ hiền hòa; mặt trời cũng chẳng sưởi ấm thế gian—muôn loài như đều rối loạn bất an.

Verse 19

अनर्थिनस्सुताः स्त्रीणां भर्तारो भ्रातरस्तथा।सर्वे सर्वं परित्यज्य राममेवान्वचिन्तयन्।।2.41.19।।

Con trai chẳng còn đoái hoài mẹ; chồng chẳng còn nghĩ đến vợ; anh em cũng chẳng màng nhau; mọi người bỏ hết mọi sự và chỉ chuyên tâm tưởng niệm Rama.

Verse 20

ये तु रामस्य सुहृद स्सर्वे ते मूढचेतसः।शोकभारेण चाक्रान्ता श्शयनं न जहुस्तदा।।2.41.20।।

Còn tất cả những người thân hữu của Rama, tâm trí đều rối loạn, bị sức nặng của sầu khổ đè ép, khi ấy vẫn không rời khỏi giường nằm.

Verse 21

ततस्त्वयोध्या रहिता महात्मनापुरन्दरेणेव मही सपर्वता।चचाल घोरं भयशोकपीडितासनागयोधाश्वगणा ननाद च।।2.41.21।।

Bấy giờ Ayodhyā, vắng bóng bậc đại hồn Rama, tựa như mặt đất cùng núi non khi mất Indra. Bị nỗi sợ và sầu khổ giày vò, thành ấy run rẩy dữ dội, vang dậy tiếng đoàn voi, ngựa và các chiến binh.

Frequently Asked Questions

The pivotal action is Rāma’s formal departure—marked by folded palms—signaling disciplined acceptance of exile; the ethical tension is the city’s recognition that its protector is leaving due to royal compulsion and vow-bound duty.

The chapter illustrates that dharma is not merely private virtue but a stabilizing public force: when the dharmic center withdraws, rituals, livelihoods, and even social attachments disintegrate, revealing the interdependence of ethics and civic order.

Key markers include Ayodhyā itself, the antaḥpura (women’s quarters) as the first locus of lament, the rājamārga (public thoroughfare) as the civic stage of grief, and agnihotra as the ritual baseline whose cessation signifies societal paralysis.

Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.

Continue reading in the Vedapath app

Open in App