Ramayana Ayodhya Kanda Sarga 40
Ayodhya KandaSarga 4051 Verses

Sarga 40

प्रयाणवर्णनम् (Departure from Ayodhya; Civic Lament and the Chariot’s Urgency)

अयोध्याकाण्ड

Sarga 40 khắc họa nghi lễ và nỗi đau của cuộc ly biệt. Rāma, Sītā và Lakṣmaṇa chắp tay, chạm chân đức vua và đi nhiễu quanh, như một cuộc từ biệt được thánh hóa trong sầu muộn. Rāma đảnh lễ Kauśalyā; Lakṣmaṇa tiếp theo, kính bái cả Kauśalyā và mẹ mình là Sumitrā. Lời dạy của Sumitrā đặt nền đạo lý cho đời sống nơi rừng: hãy xem Rāma như cha (Daśaratha), Sītā như mẹ, và rừng như Ayodhyā—một khuôn phép để phụng sự và hộ vệ trong thời lưu đày. Sumantra, với cung cách khiêm cung của bề tôi, thỉnh Rāma lên xe và nhấn mạnh rằng thời hạn mười bốn năm đã bắt đầu được tính. Daśaratha ban y phục, trang sức, cùng vũ khí và đồ phòng hộ đặt trong chiến xa. Khi xe lăn bánh, dân Ayodhyā ào ạt chạy theo, bám vào hai bên xe và khẩn cầu đi chậm để còn được nhìn thấy dung nhan Rāma; tiếng chuông, tiếng ngựa, tiếng voi trở thành âm vang của nỗi thống khổ chung của cả kinh thành. Daśaratha như vầng trăng tròn bị Rāhu che khuất, tinh thần suy sụp và ngã quỵ; dân chúng kêu khóc, Kauśalyā chạy theo xe. Rāma không nỡ nhìn cha mẹ chịu khổ, nhiều lần ngoái lại nhưng vẫn thúc người đánh xe đi nhanh. Bị kẹt giữa lệnh “dừng” của vua và lệnh “đi” của Rāma, Sumantra vâng theo Rāma; về sau khi bị quở trách, ông nói mình không nghe thấy, vì kéo dài nỗi đau chia lìa được xem là điều đáng trách về mặt đạo lý. Cuối sarga, các đại thần khuyên vua đừng theo quá xa những người mà mình mong họ trở về; Daśaratha đứng đó, mồ hôi đầm đìa, đau buồn khôn xiết, dõi mắt theo con trai.

Shlokas

Verse 1

अथ रामश्च सीता च लक्ष्मणश्च कृताञ्जलिः।उपसङ्गृह्य राजानं चक्रुर्दीना: प्रदक्षिणम्।।।।

Bấy giờ Rāma, Sītā và Lakṣmaṇa chắp tay, lòng buồn rầu, kính cẩn chạm đến nhà vua rồi đi nhiễu quanh Người.

Verse 2

तं चापि समनुज्ञाप्य धर्मज्ञस्सीतया सह।राघव श्शोकसम्मूढो जननीमभ्यवादयत्।।।।

Cũng bái từ Ngài (Daśaratha), Rāghava—bậc thông đạt chánh pháp—cùng Sītā, tuy chìm trong sầu khổ, vẫn kính cẩn đảnh lễ mẹ mình.

Verse 3

अअन्वक्षं लक्ष्मणो भ्रातुः कौशल्यामभ्यवादयत्।अथ मातु स्सुमित्राया जग्राह चरणौ पुनः।।।।

Ngay sau anh mình, Lakṣmaṇa cung kính đảnh lễ Kauśalyā; rồi lại một lần nữa, chàng nắm lấy đôi chân của mẹ mình là Sumitrā.

Verse 4

तं वन्दमानं रुदती माता सौमित्रिमब्रवीत्।हितकामा महाबाहुं मूध्नर्युपाघ्राय लक्ष्मणम्।।।।

Khi Lakṣmaṇa, con của Sumitrā, cúi mình đảnh lễ, mẹ chàng vừa khóc than vừa cầu điều lành; bà hôn (ngửi) lên trán Lakṣmaṇa, bậc đại dũng tay dài, rồi cất lời.

Verse 5

सृष्टस्त्वं वनवासाय स्वनुरक्तस्सुहृज्जने।रामे प्रमादं मा कार्षीः पुत्र भ्रातरि गच्छति।।।।

“Dẫu con tha thiết với bằng hữu thân yêu, con vẫn được định cho đời ở rừng. Hỡi con ta, chớ lơ là đối với anh con là Rāma khi người lên đường.”

Verse 6

व्यसनी वा समृद्धो वा गतिरेष तवानघ।एष लोके सतां धर्मो यज्ज्येष्ठवशगो भवेत्।।।।

Dù trong khốn khó hay phú quý, người ấy là chỗ nương tựa của con, hỡi người vô tội. Ở đời, đó là dharma của bậc hiền: thuận theo người anh cả.

Verse 7

इदं हि वृत्तमुचितं कुलस्यास्य सनातनम्।दानं दीक्षा च यज्ञेषु तनुत्यागो मृधेषु च।।।।

Vì đây chính là nề nếp muôn đời, hợp đạo của dòng tộc ngài: bố thí rộng lòng, thọ lễ tịnh hóa để phụng sự các tế lễ, và xả thân nơi chiến địa.

Verse 8

लक्ष्मणं त्वेवमुक्त्वा सा संसिद्धं प्रियराघवम्।सुमित्रा गच्छ गच्छेति पुनः पुनरुवाच तम्।।।।

Nói với Lakṣmaṇa như thế xong, mẹ Sumitrā lại nhiều lần bảo người con yêu quý của bà—Rāghava đã sẵn sàng—rằng: “Đi đi, đi đi.”

Verse 9

रामं दशरथं विद्धि मां विद्धि जनकात्मजाम्।अयोध्यामटवीं विध्दि गच्छ तात यथासुखम्।।।।

“Hãy biết Rāma như chính vua Daśaratha; hãy biết Sītā, ái nữ của Janaka, như ta; hãy biết rừng sâu như Ayodhyā. Con ơi, cứ an nhiên mà đi.”

Verse 10

ततः सुमन्त्रः काकुत्स्थं प्राञ्जलिर्वाक्यमब्रवीत्।विनीतो विनयज्ञश्च मातलिर्वासवं यथा।।।।

Khi ấy Sumantra chắp tay thưa với Kakutstha (Rāma); ông khiêm cung, tinh thông lễ nghi, như Mātali tâu với Vāsava (Indra).

Verse 11

ररथमारोह भद्रं ते राजपुत्र महायशः।क्षिप्रं त्वां प्रापयिष्यामि यत्र मां राम वक्ष्यसि।।।।

“Hoàng tử đại danh, cầu phúc lành đến với Người—xin lên xe. Con sẽ mau chóng đưa Người đến nơi nào, hỡi Rāma, Người truyền dạy.”

Verse 12

चतुर्दश हि वर्षाणि वस्तव्यानि वने त्वया।तान्युपक्रमितव्यानि यानि देव्यासि चोदितः।।।।

Quả thật, con phải ở trong rừng suốt mười bốn năm. Những năm ấy—do Hoàng hậu truyền lệnh—nay phải bắt đầu tính và thực hành đúng như vậy.

Verse 13

तं रथं सूर्यसङ्काशं सीता हृष्टेन चेतसा।आरुरोह वरारोहा कृत्वालङ्कारमात्मनः।।।।

Sītā, dáng vẻ đoan trang, tự trang sức cho mình; lòng hoan hỷ và kiên định, nàng bước lên cỗ xe rực sáng như mặt trời.

Verse 14

अथो ज्वलनसङ्काशं चामीकरविभूषितम्।तमारुरुहतुस्तूर्णं भ्रातरौ रामलक्ष्मणौ।।।।

Rồi hai anh em Rāma và Lakṣmaṇa vội vã lên cỗ xe ấy—được trang sức bằng vàng, rực sáng như lửa.

Verse 15

वनवासं हि संख्याय वासांस्याभरणानि च।भर्तारमनुगच्छन्त्यै सीतायै श्वशुरो ददौ।।।।

Tính đủ những năm phải sống nơi rừng thẳm, cha chồng đã ban cho Sītā y phục và trang sức, vì nàng sẽ theo chồng mình.

Verse 16

तथैवायुधजालानि भ्रातृभ्यां कवचानि च।रथोपस्थे प्रतिन्यस्य सचर्म कठिनं च तत्।।।।सीतातृतीयानारूढान् दृष्ट्वा दृष्टमचोदयत्।सुमन्त्रस्सम्मतानश्वान् वायुवेगसमान्जवे।।।।

Cũng vậy, ông đặt lên chỗ ngồi của xe chiến một kho vũ khí và áo giáp dành cho hai vị hoàng đệ, kèm theo khiên mộc cùng những tấm hộ vệ kiên cố.

Verse 17

तथैवायुधजालानि भ्रातृभ्यां कवचानि च। रथोपस्थे प्रतिन्यस्य सचर्म कठिनं च तत्।।2.40.16।।सीतातृतीयानारूढान् दृष्ट्वा दृष्टमचोदयत्। सुमन्त्रस्सम्मतानश्वान् वायुवेगसमान्जवे।।2.40.17।।

Thấy họ đã lên xe—Sītā là người thứ ba—Sumantra liền thúc những tuấn mã thuần luyện, nhanh như gió, cho xe lao đi mau lẹ.

Verse 18

प्रतियाते महारण्यं चिररात्राय राघवे।बभूव नगरे मूर्छा बलमूर्छा जनस्य च।।।।

Khi Rāghava lên đường vào đại lâm, biệt ly lâu dài, cả kinh thành chìm vào cơn mê lặng; dân chúng cũng ngất lịm, sức lực như bị rút cạn.

Verse 19

तत्समाकुलसम्भ्रान्तं मत्तसङ्कुपितद्विपम्।हयशिञ्जितनिर्घोषं पुरमासीन्महास्वनम्।।।।

Khi ấy, kinh thành trở nên rối loạn, bàng hoàng; những voi đang kỳ động dục cũng bị kích động, còn tiếng hí ngựa và tiếng leng keng vang dội hợp thành một tiếng gầm lớn.

Verse 20

तत स्सबालवृद्धा सा पुरी परमपीडिता।राममेवाभिदुद्राव घर्मार्ता सलिलं यथा।।।।

Rồi cả kinh thành—từ trẻ đến già—bị nỗi khổ bức bách, chỉ chạy về phía Rāma, như người bị nắng thiêu đốt lao đến tìm nước.

Verse 21

पार्श्वतः पृष्ठतश्चापि लम्बमानास्तदुन्मुखाः।बाष्पपूर्णमुखास्सर्वे तमूचुर्भृशनिस्वनाः।।।।

Bám lấy cỗ xe từ hai bên và cả phía sau, tất thảy đều ngước nhìn về Người; mặt ai nấy đẫm lệ, tiếng nức nở nghẹn ngào, họ cất lời thưa với Sumantra.

Verse 22

संयच्छ वाजिनां रश्मीन् सूत याहि शनैश्शनैः।मुखं द्रक्ष्याम रामस्य दुर्दर्शं नो भविष्यति।।।।

“Này người đánh xe, xin giữ chặt dây cương ngựa, hãy đi thật chậm, thật chậm, để chúng tôi còn được nhìn dung nhan của Rāma; chẳng bao lâu nữa, chúng tôi sẽ khó mà thấy Người.”

Verse 23

आयसं हृदयं नूनं राममातुरसंशयम्।यद्देवगर्भप्रतिमे वनं याति न भिद्यते।।।।

“Hẳn là—không còn nghi ngờ—trái tim của mẹ Rāma được đúc bằng sắt: bởi khi Người, tựa như con của chư thiên, đi vào rừng, lòng bà vẫn không vỡ tan.”

Verse 24

कृतकृत्या हि वैदेही छायेवानुगता पतिम्।न जहाति रता धर्मे मेरुमर्कप्रभा यथा।।।।

Vaidehī, như đã viên mãn điều mình xem là bổn phận chân thật, lại chí thành với dharma, không rời bỏ phu quân; nàng theo Người như bóng theo hình—như ánh dương chẳng bao giờ lìa núi Meru.

Verse 25

अहो लक्ष्मण सिद्धार्थ स्सततं प्रियवादिनम्।भ्रातरं देवसङ्काशं यस्त्वं परिचरिष्यसि।।।।

“Ôi Lakṣmaṇa, chí nguyện của ngươi đã toại: bởi ngươi sẽ phụng sự người anh thần thánh, đấng luôn lời nói hiền hòa.”

Verse 26

महत्येषा हि ते सिध्दिरेष चाभ्युदयो महान्।एष स्वर्गस्य मार्गश्च यदेनमनुगच्छसि।।।।

Quả thật, đây là thành tựu lớn lao của ngài, và cũng là sự tăng trưởng công đức vĩ đại: ngài theo bước Người. Chính đó là con đường lên cõi trời.

Verse 27

एवं वदन्तस्ते सोढुं न शेकुर्बाष्पमागतम्।नरास्तमनुगच्छन्तः प्रियमिक्ष्वाकुनन्दनम्।।।।

Dẫu nói như thế, những người ấy—đi theo Rāma yêu kính, niềm hoan hỷ của dòng Ikṣvāku—cũng không sao kìm được lệ tuôn trào.

Verse 28

अथ राजा वृत स्त्रीभिर्दीनाभिर्दीनचेतनः।निर्जगाम प्रियं पुत्रं द्रक्ष्यामीति ब्रुवन् गृहात्।।।।

Bấy giờ nhà vua, tâm trí chìm trong thảm sầu, lại bị những phụ nữ đau khổ vây quanh, bước ra khỏi cung mà nói: “Ta muốn được thấy đứa con yêu dấu của ta.”

Verse 29

शुश्रुवे चाग्रतः स्त्रीणां रुदन्तीनां महास्वनः।यथा नादः करेणूनां बद्धे महति कुञ्जरे।।।।

Và ở phía trước, ngài nghe tiếng khóc than vang dội của những phụ nữ đang nức nở—như tiếng rống của voi cái khi con voi đực hùng mạnh bị trói buộc.

Verse 30

पिता हि राजा काकुत्स्थः श्रीमान् सन्नस्तदाऽभवत्।परिपूर्णः शशी काले ग्रहेणोपप्लुतो यथा।।।।

Bấy giờ, phụ vương—đức vua dòng Kakutstha—dẫu uy nghi rực rỡ cũng trở nên u ám, như vầng trăng tròn đúng kỳ bị La-hầu che lấp trong lúc nguyệt thực.

Verse 31

स च श्रीमानचिन्त्यात्मा रामो दशरथात्मजः।सूतं सञ्चोदयामास त्वरितं वाह्यतामिति।।।।

Và Rāma—bậc hiển vinh, tâm linh sâu thẳm khó lường, con của Daśaratha—liền thúc giục người đánh xe: “Hãy cho xe đi mau!”

Verse 32

रामो याहीति सूतं तं तिष्ठेति स जनस्तदा।उभयं नाशकत्सूतः कर्तुमध्वनि चोदितः।।।।

Trên đường, Rāma bảo người đánh xe: “Đi tiếp!” còn dân chúng khi ấy lại nài ép: “Dừng lại!” Bị thúc giục đôi bề, người đánh xe không thể làm trọn cả hai.

Verse 33

निर्गच्छति महाबाहौ रामे पौरजनाश्रुभिः।पतितैरभ्यवहितं प्रशशाम महीरजः।।।।

Khi Rāma, bậc đại lực cánh tay hùng mạnh, rời bước, bụi đất bốc lên từ mặt đất liền lắng xuống, bị những giọt lệ của dân thành rơi phủ mà dập tắt.

Verse 34

रुदिताश्रुपरिद्यूनं हाहाकृतमचेतनम्।प्रयाणे राघवस्यासीत्पुरं परमपीडितम्।।।।

Trong cuộc ra đi của Rāghava, kinh thành chịu khổ não tột cùng: đẫm lệ, vang dậy tiếng kêu “Than ôi!”, và như thể mất hết tri giác.

Verse 35

सुस्राव नयनैः स्त्रीणामस्रमायाससम्भवम्।मीनसङ्क्षोभचलितै स्सलिलं पङ्कजैरिव।।।।

Từ đôi mắt các phụ nữ, lệ tuôn vì khổ não dày vò; như giọt nước rơi khỏi cánh sen, khi đàn cá khuấy động làm mặt nước rung lay.

Verse 36

दृष्ट्वा तु नृपति श्श्रीमानेकचित्तगतं पुरम्।निपपातैव दुःखेन हतमूल इव द्रुमः।।।।

Thấy kinh thành cao quý ấy đều chìm trong một nỗi sầu chung, đức vua phú quý liền gục xuống vì đau khổ, như cây lớn bị chặt đứt rễ mà đổ.

Verse 37

ततो हलहलाशब्दो जज्ञे रामस्य पृष्ठतः।नराणां प्रेक्ष्य राजानं सीदन्तं भृशदुःखितम्।।।।

Bấy giờ, phía sau Rāma vang lên tiếng kêu náo động; khi thấy đức vua ngã quỵ, chìm trong nỗi khổ sâu dày, các người đàn ông đồng loạt thét than.

Verse 38

हा रामेति जनाः केचिद्राममातेति चापरे।अन्तःपुरं समृद्धं च क्रोशन्तः पर्यदेवयन्।।।।

Có người gào khóc: “Ôi, Rāma!”, kẻ khác lại kêu: “Ôi, mẹ của Rāma!”; tiếng than khóc vang dội, khiến cả nội cung giàu sang cũng rền lên trong bi ai.

Verse 39

अन्वीक्षमाणो रामस्तु विषण्णं भ्रान्तचेतसम्।राजानं मातरं चैव ददर्शानुगतौ पथि।।।।

Ngoảnh nhìn lại, Rāma thấy đức vua và mẹ mình đang theo sau trên đường—u sầu rũ rượi, tâm trí rối bời vì đau khổ.

Verse 40

स बद्ध इव पाशेन किशोरो मातरं यथा।धर्मपाशेन सङ्क्षिप्तः प्रकाशं नाभ्युदैक्षत।।।।

Như con ngựa non bị dây trói không thể rõ ràng đến gần hay nhìn mẹ, Rāma cũng bị sợi dây của dharma ràng buộc, nên không thể nhìn thẳng cha mẹ cho tỏ.

Verse 41

पदातिनौ च यानार्हावदुःखार्हौ सुखोचितौ।दृष्ट्वा सञ्चोदयामास शीघ्रं याहीति सारथिम्।।।।

Thấy cha mẹ vốn xứng ngồi xe, nay phải đi bộ; vốn quen an lạc, chẳng đáng chịu khổ—Rāma liền thúc người đánh xe: “Hãy đi mau!”

Verse 42

न हि तत्पुरुषव्याघ्रो दुःखदं दर्शनं पितुः।मातुश्च सहितुं शक्तस्तोत्रार्दित इव द्विपः।।।।

Rāma, bậc hổ giữa loài người, không sao chịu nổi cảnh tượng gây đau khổ ấy của cha và mẹ—như voi bị móc sắt thúc bức.

Verse 43

प्रत्यगारमिवायान्ती वत्सला वत्सकारणात्।बद्धवत्सा यथा धेनू राममाताभ्यधावत।।।।

Mẹ của Rāma chạy theo chàng—như bò mẹ hiền vì con bê bị buộc, vội vã hướng về chuồng chỉ vì con.

Verse 44

तथा रुदन्तीं कौसल्यां रथं तमनुधावतीम्।क्रोशन्तीं राम रामेति हा सीते लक्ष्मणेति च।।।।रामलक्ष्मणसीतार्थं स्रवन्तीं वारि नेत्रजम्।असकृत्प्रैक्षत तदा नृत्यन्तीमिव मातरम्।।।।

Khi mẫu hậu Kausalyā khóc nức nở, chạy theo cỗ xe ấy, kêu gào: “Rāma! Rāma! Ôi Sītā! Lakṣmaṇa!”; vì Rāma, Lakṣmaṇa và Sītā mà lệ từ mắt tuôn rơi. Bấy giờ Rāma hết lần này đến lần khác ngoái nhìn mẹ, trong cơn đau đớn chao đảo như thể đang múa.

Verse 45

तथा रुदन्तीं कौसल्यां रथं तमनुधावतीम्। क्रोशन्तीं राम रामेति हा सीते लक्ष्मणेति च।।2.40.44।।रामलक्ष्मणसीतार्थं स्रवन्तीं वारि नेत्रजम्। असकृत्प्रैक्षत तदा नृत्यन्तीमिव मातरम्।।2.40.45।।

Cũng như vậy, Kausalyā vừa khóc vừa đuổi theo cỗ xe, kêu: “Rāma! Rāma! Ôi Sītā! Lakṣmaṇa!”; nước mắt vì Rāma, Lakṣmaṇa và Sītā tuôn tràn. Rāma nhiều lần ngoái lại nhìn mẹ, đang chìm trong thống khổ.

Verse 46

तिष्ठेति राजा चुक्रोश याहि याहीति राघवः।सुमन्त्रस्य बभूवात्मा चक्रयोरिव चान्तरा।।।।

Vua kêu lớn: “Dừng lại, dừng lại!”; còn Rāghava (Rāma) lại nói: “Đi tiếp, đi tiếp!” Tâm trí Sumantra như bị kẹp giữa hai bánh xe.

Verse 47

नाश्रौषमिति राजानमुपालब्धोऽपि वक्ष्यसि।चिरं दुःखस्य पापिष्ठमिति रामस्तमब्रवीत्।।।।

Rāma bảo ông: “Dẫu nhà vua có quở trách, hãy thưa: ‘Thần không nghe thấy.’ Kéo dài nỗi khổ là điều đáng trách nhất.”

Verse 48

रामस्य स वचः कुर्वन्ननुज्ञाप्य च तं जनम्।व्रजतोऽपि हयान् शीघ्रं चोदयामास सारथिः।।।।

Vâng theo lời Rāma, lại xin từ biệt mọi người, người đánh xe liền thúc ngựa tăng tốc, dẫu xe vốn đã đang đi rất nhanh.

Verse 49

न्यवर्तत जनो राज्ञो रामं कृत्वा प्रदक्षिणम्।मनसाप्यश्रुवेगैश्च न न्यवर्तत मानुषम्।।।।

Dân chúng của đức vua quay gót, sau khi cung kính đi nhiễu quanh Rāma; dẫu thân đã trở về, trong tâm họ vẫn chẳng thể rời—dòng lệ và cơn sóng sầu bi của phàm nhân vẫn tuôn trào không dứt.

Verse 50

यमिच्छेत्पुनरायान्तं नैनं दूरमनुव्रजेत्।इत्यमात्या महाराजमूचुर्दशरथं वचः।।।।

“Người nào mong kẻ mình yêu mến sẽ trở lại, thì chớ theo họ quá xa.” Các đại thần đã nói lời ấy với Đại vương Daśaratha.

Verse 51

तेषां वचः सर्वगुणोपपन्नंप्रस्विन्नगात्रः प्रविषण्णरूपः।निशम्य राजा कृपणः सभार्योव्यवस्थितस्तं सुतमीक्षमाणः।।।।

Nghe lời họ—đầy đủ mọi đức, hợp lẽ thiện—nhà vua khốn khổ vì sầu, đứng đó cùng các hoàng hậu; thân đẫm mồ hôi, dung nhan ủ rũ, mắt không rời đứa con.

Frequently Asked Questions

The sarga presents a dharma-tension between compassion and duty: Rāma must not prolong the parents’ and citizens’ agony, so he orders swift travel, while the king and populace plead for delay—placing Sumantra between conflicting moral claims.

Sumitrā’s instruction offers an exile-ethics model: translate relationships into dharmic roles (Rāma as father, Sītā as mother, forest as Ayodhyā), so that hardship is managed through disciplined perception and service to the eldest as a virtuous norm.

Ayodhyā functions as the cultural landmark, defined by civic procession, lament, and royal protocol; the chariot rite (obeisance, pradakṣiṇā, mounting, reins control) and the transition toward the ‘great forest’ mark the chapter’s spatial and ritual geography.

Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.

Continue reading in the Vedapath app

Open in App