Adhyaya 227

Theo lời thỉnh cầu của Pārvatī về ý nghĩa chân ngôn và bản tính của Īśvara, Maheśvara giảng rằng Hari/Nārāyaṇa chính là Tự Ngã Tối Thượng: bao trùm khắp mọi nơi, nhưng vẫn thị hiện thân tướng cát tường để cùng Śrī hưởng niềm an lạc. Tiếp đó, Lakṣmī được tôn xưng là śakti bất khả phân, thấm nhuần như Viṣṇu, mang nhiều danh xưng như Śrī, Bhū, Nīlā…; các danh hiệu có thể trì tụng và lời thỉnh mời được ca ngợi là đem lại phúc lộc, thịnh vượng. Rồi giáo lý được nối kết: thế giới chỉ là một phần tư sự hiển lộ, còn ba phần tư vĩnh cửu (Tripād-vibhūti) ở ngoài Prakṛti/Pradhāna và vượt qua dòng sông Virajā. Thời gian, guṇa-māyā, sự tạo thành và pralaya được phác họa, và kết thúc bằng miêu tả rực sáng về cõi trời/đạo tràng tối thượng (Vaikuṇṭha), vượt ngoài mặt trời và lửa, đạt được nhờ trí tuệ và bhakti; đó chính là mokṣa—giải thoát không còn trở lại.