Adhyaya 116

Các ṛṣi hỏi về địa vị nghi lễ của cây bồ-đề/aśvattha: khi nào bị xem là không nên chạm, khi nào có thể chạm, đặc biệt liên hệ đến ngày thứ Bảy. Sūta bèn kể nguồn gốc theo huyền tích từ cuộc khuấy biển sữa. Sau khi Lakṣmī được Śrī Viṣṇu tiếp nhận, nàng khẩn cầu rằng người chị cả Jyeṣṭhā/Alakṣmī—hiện thân của bất hạnh—phải được tôn kính trước. Viṣṇu giao Alakṣmī cho ẩn sĩ Uddālaka, nhưng Alakṣmī từ chối đạo tràng đầy âm vang Veda và sự thanh tịnh của tế lễ. Nàng nói mình ưa những nơi mang dấu ấn adharma: cờ bạc, trộm cắp, tà dâm, bạo lực, say sưa, và sự khinh mạn bậc trưởng thượng hay brāhmaṇa. Uddālaka để nàng ở gốc cây aśvattha; bị bỏ lại, nàng than khóc, cho đến khi Lakṣmī thỉnh Viṣṇu đến an ủi. Viṣṇu định cho Alakṣmī cư trú vĩnh viễn nơi cây aśvattha, và tuyên rằng cây ấy sinh từ phần của Ngài. Việc thờ cây aśvattha trong gia cư cùng việc nghe hoặc tụng đọc câu chuyện này được nói là giúp “Śrī” an trụ bền vững, đồng thời đem công đức cứu độ của Ūrja-vrata và tháng thiêng Kārtika.