Adhyaya 92

Verse 1

कुंजल उवाच । कालंजरं समासाद्य निवसंति सुदुःखिताः । महापापैस्तु संदग्धा हाहाभूता विचेतनाः

Kuṃjala nói: Khi đến Kālañjara, họ cư trú nơi ấy trong nỗi khổ cùng cực—bị đại tội thiêu đốt, kêu “Than ôi! Than ôi!”, và mê man mất tỉnh thức.

Verse 2

तत्र कश्चित्समायातःसिद्धश्चैव महायशाः । तेन पृष्टाः सुदुःखार्ता भवंतः केन दुःखिताः

Bấy giờ có một vị Siddha lừng danh đến đó. Thấy họ bị nỗi sầu khổ dữ dội giày vò, ngài hỏi: “Vì sao các ngươi khổ đau—nguyên do của nỗi buồn ấy là gì?”

Verse 3

स तैः प्रोक्तो महाप्राज्ञः सर्वज्ञानविशारदः । तेषां ज्ञात्वा महापापं कृपां चक्रे सुपुण्यभाक्

Được họ thưa bày như vậy, vị đại hiền triết—bậc đại trí, tinh thông mọi tri thức—khi đã thấu rõ tội lỗi nặng nề của họ, liền khởi lòng từ mẫn, bởi chính Ngài vốn đầy đủ công đức (puṇya).

Verse 4

सिद्ध उवाच । अमासोमसमायोगे प्रयागः पुष्करश्च यः । अर्घतीर्थं तृतीयं तु वाराणसी चतुर्थका

Vị Siddha nói: “Vào lúc hội tụ giữa ngày Amāvasyā (ngày sóc) và pháp hành Soma, Prayāga và cả Puṣkara là tối thắng. Arghatīrtha đứng thứ ba, và Vārāṇasī là thứ tư.”

Verse 5

गच्छंतु तत्र वै यूयं चत्वारः पातकाविलाः । गंगांभसि यदा स्नातास्तदा मुक्ता भविष्यथ

Hãy đến đó, cả bốn người các ngươi—những kẻ bị tội lỗi làm hoen ố. Khi các ngươi tắm gội trong dòng nước sông Gaṅgā, ngay khi ấy các ngươi sẽ được giải thoát (mukti).

Verse 6

पातकेभ्यो न संदेहो निर्मलत्वं गमिष्यथ । आदिष्टास्तेन वै सर्वे प्रणेमुस्तं प्रयत्नतः

“Khỏi các tội lỗi—không còn nghi ngờ—các ngươi sẽ đạt sự thanh tịnh.” Được Ngài chỉ dạy như thế, tất cả đều chí thành đảnh lễ (praṇāma) Ngài.

Verse 7

कालंजरात्ततो जग्मुः सत्वरं पापपीडिताः । वाराणसीं समासाद्य स्नात्वा चै वद्विजोत्तमाः

Rồi, bị tội lỗi dày vò, họ vội vã rời Kālañjara. Đến Vārāṇasī, những bậc dvija ưu tú ấy đã tắm gội tại đó.

Verse 8

प्रयागं पुष्करं चैव अर्घतीर्थं तु सत्तम । अमासोमं सुसंप्राप्य जग्मुस्ते च महापुरीम्

Hỡi bậc hiền đức tối thượng, sau khi họ đã đến đúng phép Prayāga, Puṣkara và bến thánh mang danh Arghatīrtha, lại đến cả Amāsoma, rồi liền tiến bước về đại thành.

Verse 9

विदुरश्चंद्रशर्मा च वेदशर्मा तृतीयकः । वैश्यो वंजुलकश्चैव सुरापः पापचेतनः

Vidura, Candraśarmā và Vedaśarmā là người thứ ba; cùng một Vaiśya tên Vañjulaka—kẻ nghiện rượu, tâm ý nhuốm tội.

Verse 10

तस्मिन्पर्वणि संप्राप्ते स्नाता गंगांभसि द्विज । स्नानमात्रेण मुक्तास्तु गोवधाद्यैश्च किल्बिषैः

Hỡi brāhmaṇa, khi ngày lễ thiêng ấy đến, ai tắm trong dòng nước Gaṅgā thì chỉ nhờ việc tắm ấy thôi cũng được giải thoát khỏi tội lỗi—kể cả những trọng tội như sát hại bò và các lỗi nặng khác.

Verse 11

ब्रह्महत्या गुरुहत्या सुरापानादि पातकैः । लिप्तानि तानि तीर्थानि परिभ्रमंति मेदिनीम्

Bị nhuốm bởi các tội như sát hại brāhmaṇa, sát hại bậc thầy, và uống rượu say cùng những trọng tội khác, các bến thánh (tīrtha) ấy lang thang khắp mặt đất.

Verse 12

पुष्करो अर्धतीर्थस्तु प्रयागः पापनाशनः । वाराणसी चतुर्थी तु लिप्ता पापैर्द्विजोत्तम

Puṣkara được kể là ‘nửa tīrtha’; Prayāga là nơi diệt trừ tội lỗi. Còn Vārāṇasī là thứ tư—nhưng vẫn bị vấy bởi tội, hỡi bậc dvija tối thượng.

Verse 13

कृष्णत्वं पेदिरे सर्वे हंसरूपेण बभ्रमुः । सर्वेष्वेव सुतीर्थेषु स्नानं चक्रुर्द्विजोत्तमाः

Tất cả đều đạt đến trạng thái của Kṛṣṇa, rồi mang hình thiên nga mà du hành. Ở mọi thánh địa tīrtha thù thắng, các bậc dvija tối thượng đã cử hành nghi lễ tắm gội thanh tịnh.

Verse 14

कृष्णत्वं नैव गच्छेत तेषां पापेन चागतम् । सुतीर्थेषु महाराज स्नाताः सर्वेषु वै पुनः

Ôi đại vương, vết nhơ đen do tội lỗi của họ gây nên sẽ chẳng bao giờ giáng lên người ấy; vì người ấy đã lại tắm gội ở tất cả các tīrtha thù thắng.

Verse 15

यं यं तीर्थं प्रयांत्येते सर्वे तीर्था द्विजोत्तम । हंसरूपेण वै यांति तैः सार्द्धं तु सुदुःखिताः

Hỡi bậc dvija tối thượng, chúng sinh này đi đến tīrtha nào thì mọi tīrtha cũng đến đó—quả thật trong hình thiên nga—và theo cùng họ mà chịu nỗi khổ não vô cùng.

Verse 16

भार्याः पातकरूपाश्च भ्रमंति परितस्तथा । अष्टषष्टिसु तीर्थानि हंसरूपेण बभ्रमुः

Cũng vậy, các người vợ—mang hình tướng của tội lỗi—lang thang khắp bốn phương. Và sáu mươi tám tīrtha cũng rong ruổi trong hình thiên nga.

Verse 17

तैः सार्द्धं सु महाराज महातीर्थैः समं पुनः । मानसं चागतास्ते च पातकाकुलमानसाः

Hỡi đại vương cao quý, cùng với họ và cùng các đại tīrtha, họ lại đến Mānasā; nhưng tâm họ vẫn rối loạn, chen chúc đầy tội lỗi.

Verse 18

तत्र स्नाता महाराज न जहाति च पातकः । लज्जयाविष्टमनसा मानसो हंसरूपधृक्

Tâu Đại vương, dẫu đã tắm ở nơi ấy, tội lỗi cũng chẳng rời đi ngay. Đấng sinh từ Mānasarovara, mang hình thiên nga, vẫn ở lại với tâm bị nỗi hổ thẹn chiếm giữ.

Verse 19

संजातः कृष्णकायस्तु यं त्वं वै दृष्टवान्पुरा । रेवातीरं ततो जग्मुरुत्तरं पापनाशनम्

Ngài trở nên thân sắc đen—chính là người mà trước kia Đại vương đã thấy. Rồi họ đi về phương bắc đến bờ sông Revā, thánh địa có năng lực diệt trừ tội lỗi.

Verse 20

कुब्जायाः संगमे ते तु सुरसिद्धनिषेविते । स्नानमात्रेण मुक्तास्ते पापेभ्यो द्विजसत्तम

Nhưng tại nơi hợp lưu của sông Kubjā—chốn được chư thiên và các bậc siddha thường lui tới—chỉ nhờ tắm mà họ được giải thoát khỏi tội lỗi, hỡi bậc tối thượng trong hàng lưỡng sinh.

Verse 21

विहाय वर्णमेवैतं सुकृतं प्रतिजग्मिरे । यं यं तीर्थं प्रयांत्येते हंसाः स्नानं प्रचक्रमुः

Từ bỏ chính sắc màu ấy, họ trở lại với phước đức xưa. Và hễ đến thánh địa nào, những thiên nga ấy liền khởi sự hành trì việc tắm gội thanh tịnh tại đó.

Verse 22

जहसुस्ताः स्त्रियो दृष्ट्वा पातकं नैव गच्छति । तोयानलेन कुब्जायाः पातकं वरमेव च

Thấy nàng, những người phụ nữ ấy bật cười; nhưng tội lỗi vẫn chẳng rời đi. Ngay cả đối với Kubjā, tội cũng chỉ thật sự được trừ bỏ nhờ nước và lửa, tức các nghi thức tẩy tịnh.

Verse 23

भस्मावशेषं संजातं तदा मृतास्तु ताः स्त्रियः । ब्रह्महत्या गुरोर्हत्या सुरापानागमागमाः

Bấy giờ chỉ còn tro tàn; và những người nữ ấy đều mệnh chung. Bản truyện nói đến các trọng tội như: sát hại Bà-la-môn, sát hại thầy (guru), uống rượu, và tà dâm.

Verse 24

भस्मीभूतास्तु संजाता रेवायाः कुब्जया हताः । तास्तु हता महाभाग या मृतास्तु सरित्तटे

Họ bị Kubjā của sông Revā sát hại nên hóa thành tro. Ôi bậc hữu phúc, những kẻ bị giết, những người chết nơi bờ sông,

Verse 25

अष्टषष्टि सुतीर्थानां हंसरूपेण तानि तु । सार्द्धं हंसः समायातो विद्धि तं त्वं तु मानसम्

Sáu mươi tám thánh địa (tīrtha) thù thắng ấy hiện đến trong hình tướng thiên nga; và cùng với bầy thiên nga, “Thiên Nga” cũng đến—hãy biết thiên nga ấy chính là Mānasatīrtha (Mānasa).

Verse 26

चत्वारः कृष्णहंसाश्च तेषां नामानि मे शृणु । प्रयागः पुष्करश्चैव अर्घतीर्थमनुत्तमम्

Có bốn ‘Kṛṣṇa-haṃsa’ linh thiêng; hãy nghe danh xưng từ ta: Prayāga, Puṣkara, và Argha-tīrtha vô song,

Verse 27

वाराणसी चतुर्थी च चत्वारः पापनाशनाः । ब्रह्महत्याभिभूतानि चत्वारि परिबभ्रमुः

Vārāṇasī, thánh Caturthī (ngày tithi thứ tư), và hai điều khác—bốn điều ấy đều có năng lực diệt tội. Bị tội brahma-hatyā (sát hại Bà-la-môn) áp đảo, bốn (hữu tình) phải lang thang.

Verse 28

तीर्थान्येतानि दुःखेन तीर्थेषु च महामते । न गतं पातकं घोरं तेषां तु भ्रमतां सुत

Hỡi bậc đại trí, các thánh địa (tīrtha) này chỉ đến được bằng gian lao; nhưng kẻ chỉ lang thang từ tīrtha này sang tīrtha khác, hỡi con, thì tội lỗi ghê gớm của họ vẫn chẳng rời bỏ.

Verse 29

कुब्जायाः संगमे शुद्धा विमुक्ताः किल्बिषात्किल । तीर्थानामेव सर्वेषां पुण्यानामिह संमतः

Tại nơi hợp lưu của sông Kubjā, người ta được thanh tịnh và quả thật thoát khỏi tội lỗi. Nơi này được tôn nhận là tinh túy công đức giữa mọi tīrtha.

Verse 30

राजा प्रयागः संजात इंद्रस्य पुरतः किल । तावद्गर्जंतु तीर्थानि यावद्रेवा न दृश्यते

Tương truyền, Prayāga đã trở thành bậc vương tối thượng của các tīrtha ngay trước mặt Indra. Hãy để các tīrtha vang rền tán thán—chừng nào Revā (Narmadā) còn chưa hiện ra.

Verse 31

ब्रह्महत्यादि पापानां विनाशाय प्रतिष्ठिता । कपिलासंगमे पुण्ये रेवायाः संगमे तथा

Nơi ấy được thiết lập để diệt trừ các tội lỗi, bắt đầu từ brahmahatyā trở đi—tại hợp lưu thiêng của Kapilā, và cũng vậy tại hợp lưu của Revā.

Verse 32

मेघनादसमायोगे तथा चैवोरुसंगमे । महापुण्या महाधन्या रेवा सर्वत्रदुर्लभा

Tại hợp lưu với Meghanāda, và cũng tại cuộc hội ngộ thiêng với sông Uru, Revā vô cùng thánh thiện và ban phúc thịnh vượng lớn lao; nhưng khắp nơi, thật khó được gặp thấy.

Verse 33

सा च ओंकारे भृगुक्षेत्रे नर्मदाकुब्जसंगमे । दुःप्राप्या मानवै रेवा माहिष्मत्यां सुरोत्तमैः

Chính sông Revā (Narmadā) ấy hiện hữu tại Oṃkāra, trong thánh địa của Bhṛgu, nơi hợp lưu với Kubjā. Đối với loài người, nàng khó đạt đến; nhưng tại Māhiṣmatī, nàng lại khả đắc ngay cả đối với các vị thiên thần tối thượng.

Verse 34

विटंकासंगमे पुण्या श्रीकंठे मंगलेश्वरे । सर्वत्र दुर्लभा रेवा सुरपुण्यसमाकुला

Tại nơi hợp lưu với Viṭaṃkā, Revā chí thánh; tại Śrīkaṇṭha và Maṅgaleśvara cũng vậy. Ở khắp mọi nơi, Revā khó đạt đến, vì nàng tràn đầy công đức tích tụ của chư thiên.

Verse 35

तीर्थमाता महादेवी अघराशिविनाशिनी । उभयोः कूलयोर्मध्ये यत्र तत्र सुखी नरः

Đại Nữ Thần, Mẹ của mọi thánh độ (tīrtha), Đấng diệt trừ từng đống tội lỗi—người nào cư trú ở bất cứ nơi đâu giữa hai bờ của Ngài, người ấy liền sống an lạc tại đó.

Verse 36

अश्वमेधफलं भुंक्ते स्नानेनैकेन मानवः । एतत्ते सर्वमाख्यातं यत्त्वया परिपृच्छितम्

Chỉ bằng một lần tắm lễ, con người hưởng được công đức ngang với tế lễ Aśvamedha. Như vậy, ta đã giảng cho ngươi trọn vẹn mọi điều mà ngươi đã thưa hỏi.

Verse 37

सर्वपापापहं पुण्यं गतिदं चापिशृण्वताम् । एवमुक्त्वा महाप्राज्ञ तृतीयं पुत्रमब्रवीत्

“Điều ấy trừ sạch mọi tội lỗi, đem lại công đức, và ban mục đích tối thượng ngay cả cho những ai chỉ nghe.” Nói vậy xong, bậc hiền triết đại trí liền bảo với người con trai thứ ba của mình.

Verse 92

इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडे वेनोपाख्याने गुरुतीर्थे च्यवनचरित्रे द्विनवतितमोऽध्यायः

Như vậy, chương thứ chín mươi hai trong Bhūmi-khaṇḍa của Thánh điển Śrī Padma Purāṇa—phần kể chuyện Vena, về Guru-tīrtha và sự tích Cyavana—đã viên mãn kết thúc.