Adhyaya 57

Verse 1

विष्णुरुवाच । क्रीडा सतीरूप धरा प्रभूत्वा गेहं गता चारु पतिव्रतायाः । तामागतां सत्यस्वरूपयुक्ता सा सादरं वाक्यमुवाच धन्या

Viṣṇu phán: Vì cuộc hí lộng, Địa Mẫu mang hình Satī; bày tỏ uy lực của mình, nàng đến nhà người vợ xinh đẹp, trọn đạo pativratā. Khi nàng đến, người phụ nữ phúc đức ấy—mang bản tính chân thật—kính cẩn thưa những lời này.

Verse 2

वाक्यैः सुपुण्यैः परिपूजिता सा उवाच क्रीडा सुकलां विहस्य । मायानुगं विश्वविमोहनं सती प्रत्युत्तरं सत्यप्रमेयुक्तम्

Được tôn kính bằng những lời cực nhiều công đức, nàng mỉm cười với vẻ hí lộng mà nói cùng Sukalā. Rồi vị hiền phụ ấy đáp lại, nương nơi chân lý, để đối diện kẻ theo māyā—đấng làm mê hoặc cả thế gian.

Verse 3

ममापि भर्ता प्रबलो गुणज्ञो धीरः सविद्यो महिमाप्रयुक्तः । त्यक्त्वा गतः पापतरांसुपुण्यो मामेव नाथः शृणु पुण्यकीर्तिः

Chồng ta cũng hùng mạnh, biết phân biệt đức hạnh, kiên định và uyên bác, được ban cho uy nghi và vinh quang. Thế mà bỏ ta, người có công đức ấy lại đi vào giữa những kẻ tội lỗi hơn. Ôi Nātha, xin lắng nghe—hỡi bậc có danh thơm thanh tịnh—chính người ấy từng là đấng che chở của ta.

Verse 4

वाक्यैस्तु पुण्यैरबलास्वभावादाकर्ण्य सर्वं सुकला समुक्तम् । संशुद्धभावां च विचिंत्य चाह कस्माद्गतः सुंदरि तेऽद्य नाथः

Nghe hết lời Sukalā đã nói—những lời có công đức, thốt ra từ sự chất phác của nữ tính—(nàng) suy xét tấm lòng thanh tịnh ấy rồi nói: “Hỡi người đẹp, vì sao hôm nay Nātha của nàng lại ra đi?”

Verse 5

विहाय ते रूपमतीव सत्यमाचक्ष्व सर्वं भवती सुभर्तुः । ध्यानोपयुक्ता सकलं करोति सखीस्वरूपा गृहमागता मे

Gác lại dung sắc của nàng, hãy nói cho ta biết hết thảy, thật thà, về người chồng hiền thiện của nàng. Khi tâm chuyên chú trong thiền quán, người ta có thể thành tựu mọi việc. Nàng đã đến nhà ta trong hình hài một người bạn tri kỷ.

Verse 6

क्रीडा बभाषे शृणु सत्यमेतं चरित्रभावं मम भर्त्तुरस्य । अहं प्रिये यस्य सदैव युक्ता यमिच्छते तं प्रतिसांत्वयामि

Krīḍā nói: “Hãy nghe—đây là sự thật: hạnh kiểm và tâm tính của chồng ta như vầy, hỡi người thương: người ấy gắn bó với ai luôn luôn, ta cũng một lòng theo đó; và người ấy muốn ai, ta liền tìm cách vỗ về, hòa giải cho êm thấm.”

Verse 7

कर्तुः सुपुण्यं वचनं सुभर्तुर्ध्यानोपयुक्ता सकलं करोमि । एकांतशीला सगुणानुरूपा शुश्रूषयैकस्तमिहैव देवि

Ôi Nữ Thần, mệnh lệnh đầy công đức của bậc chủ của ta—người chồng cao quý—ta thực hành trọn vẹn trong sự chuyên chú thiền quán. Sống nơi thanh vắng, thuận theo đức hạnh của người, ngay tại đây ta chỉ phụng sự một mình người mà thôi.

Verse 8

मम पूर्व विपाकोऽयं संप्रत्येव प्रवर्तते । यतस्त्यक्त्वा गतो भर्त्ता मामेवं मंदभागिनीम्

Đây chính là quả báo của nghiệp xưa của ta, nay đang trổ quả ngay lúc này; bởi vậy phu quân đã bỏ ta—người đàn bà bạc phận này—mà ra đi.

Verse 9

सखे न धारये जीवं स्वकीय कायमेव च । पत्याहीनाः कथं नार्यः सुजीवंति च निर्घृणाः

Hỡi bạn hiền, nay ta không còn gắng giữ nổi mạng sống—thậm chí thân này cũng không kham. Phụ nữ mất chồng làm sao sống tiếp, khi số mệnh quá đỗi tàn nhẫn?

Verse 10

रूपशृंगारसौभाग्यं सुखं संपच्च नान्यथा । नारीणां हि महाभागो भर्ता शास्त्रेषु गीयते

Sắc đẹp, trang sức, phúc phần, an lạc và phú quý—chỉ những điều ấy được nói là thuộc về người nữ; vì trong kinh điển, phu quân được ca ngợi là đại phúc của người nữ.

Verse 11

तया सर्वं समाकर्ण्य यदुक्तं क्रीडया तदा । सत्यभावं विदित्वा सा मेने संभाषितं तदा

Nghe trọn những lời khi ấy nói trong cuộc đùa vui, nàng nhận ra ý tứ chân thật và liền xem đó là lời nói nghiêm chân.

Verse 12

विश्वस्ता सा महाभागा सुकला पतिदेवता । तामुवाच पुनः सर्वमात्मचेष्टानुगं वचः

Sukalā, người tin tưởng và hữu phúc—kẻ tôn phu quân làm pati-devatā—lại được nói với nàng những lời hoàn toàn thuận theo ý định và hành trạng của chính chàng.

Verse 13

समासेन समाख्यातं पूर्ववृत्तांतमात्मनः । यथा भर्ता गतो यात्रां पुण्यसाधनतत्परः

Tóm lược, ta đã thuật lại chuyện xưa của chính mình—rằng phu quân ta đã lên đường hành hương đến tīrtha, chuyên tâm tạo lập công đức.

Verse 14

आत्मदुःखं सुसत्यं च तप एव मनस्विनि । बोधिता क्रीडया सा तु समाश्वास्य पतिव्रता

“Nỗi khổ của chính mình, lời nói chân thật và khổ hạnh—ấy chính là con đường, hỡi người nữ kiên tâm.” Được chỉ dạy như vậy (dẫu như đùa), người vợ tiết hạnh đã an ủi và trấn an chàng.

Verse 15

सूत उवाच । एकदा तु तया प्रोक्तं क्रीडया सुकलां प्रति । सखे पश्य वनं सौम्यं दिव्यवृक्षैरलंकृतम्

Sūta nói: Một lần, trong lúc đùa vui, nàng bảo Sukalā: “Bạn hiền, hãy nhìn khu rừng dịu đẹp này, được điểm trang bằng những cây thiêng.”

Verse 16

तत्र तीर्थं परं पुण्यमस्ति पातकनाशनम् । नानावल्लीवितानैश्च सुपुष्पैः परिशोभितम्

Nơi ấy có một tīrtha tối thượng, vô cùng linh thiêng, diệt trừ tội lỗi; rực rỡ bởi bao mái vòm dây leo và những đóa hoa đẹp.

Verse 17

आवाभ्यामपि गंतव्यं पुण्यहेतोर्वरानने । समाकर्ण्य तया सार्द्धं सुकला मायया तदा

“Hỡi người mặt ngọc, vì công đức, cả hai chúng ta cũng phải đến đó.” Nghe vậy, Sukalā liền dùng năng lực māyā của mình mà cùng nàng đi theo.

Verse 18

प्रविवेश वनं दिव्यं नंदनोपममेव सा । सर्वर्तुकुसुमोपेतं कोकिलाशतनादितम्

Nàng bước vào khu rừng thiên giới kỳ diệu, tựa như vườn Nandana; rực rỡ hoa nở bốn mùa và vang dội tiếng hót của hàng trăm chim cuốc (kukila).

Verse 19

गीयमानं सुमधुरैर्नादैर्मधुकरैरपि । कूजद्भिः पक्षिभिः पुण्यैः पुण्यध्वनिसमाकुलम्

Khu rừng vang lên những âm điệu ngọt ngào khôn xiết, như cả đàn ong cũng đang cất tiếng hát; và tràn đầy âm hưởng cát tường từ những loài chim thanh tịnh ríu rít khắp nơi.

Verse 20

चंदनादिकवृक्षैश्च सौरभैश्च विराजितम् । सर्वभोगैः सुसंपूर्णं माधव्या माधवेन वै

Rừng ấy rạng ngời bởi cây chiên-đàn và bao loài cây thơm khác, tỏa hương ngọt lành; lại đầy đủ mọi thú hưởng—quả thật do Mādhavī cùng với Mādhava mà nên.

Verse 21

रचितं मोहनायैव सुकलायाश्च कारणात् । तया सार्धं प्रविष्टा सा तद्वनं सर्वभावनम्

Khu rừng ấy được tạo dựng chỉ để mê hoặc lòng người, và cũng vì duyên cớ của Sukalā; cùng với nàng ấy, nàng bước vào khu lâm viên khiến muôn tâm đều hoan hỷ, muôn lòng đều say đắm.

Verse 22

ददर्श सौख्यदं पुण्यं मायाभावं न विंदति । वीक्षमाणा वनं दिव्यं तया सह जनेश्वर

Ngài chiêm ngưỡng cảnh tượng thanh tịnh ban lạc ấy mà chẳng hề nhận ra một trạng thái huyễn ảo nào. Vừa ngắm khu rừng thiên giới, bậc chúa tể loài người cùng nàng tiến bước.

Verse 23

शक्रोपि चाभ्ययात्तत्र देवमूर्तिविराजितः । तया दूत्या समं प्राप्तः कामस्तत्र समागतः

Tại đó, Śakra (Indra) cũng đến, rực rỡ trong thần tướng; và Kāma—thần ái dục—cũng tới nơi ấy, cùng đi với nữ sứ giả kia.

Verse 24

सर्वभोगपतिर्भूत्वा कामलीलासमाकुलः । काममाह समाभाष्य एषा सा सुकुला गता

Trở thành chủ tể mọi hưởng lạc, lại hoàn toàn rối bời trong lila ái tình, ông ngỏ lời với Kāma rằng: “Thiếu nữ dòng dõi thanh quý, Sukulā, đã ra đi rồi.”

Verse 25

प्रहरस्व महाभाग क्रीडायाः पुरतः स्थिताम् । मायां कृत्वा समानीता क्रीडया तव संनिधौ

Hỡi bậc đại phúc, hãy đánh trúng nàng đang đứng trước mặt Krīḍā. Nhờ vận dụng māyā, Krīḍā đã đưa nàng đến gần bên ngài trong cuộc chơi này.

Verse 26

पौरुषं दर्शयाद्यैव यद्यस्ति कुरु निश्चितम् । काम उवाच । आत्मरूपं दर्शयस्व चतुरं लीलयान्वितम्

Hãy phô bày dũng khí nam nhi ngay hôm nay—nếu có trong ngươi thì hãy quyết tâm mà làm. Kāma nói: “Hãy hiện lộ chân hình của ngươi—khéo léo, và thấm nhuần vẻ duyên lila vui đùa.”

Verse 27

येनाहं प्रहराम्येतां पंचबाणैः सहस्रदृक् । इंद्र उवाच । क्वास्ते ते पौरुषं मूढ येन लोकं विडंबसे

“Nhờ đâu ta sẽ đánh nàng bằng năm mũi tên,” bậc Thiên Nhãn ngàn mắt nói. Indra nói: “Hỡi kẻ ngu, cái nam khí của ngươi ở đâu mà ngươi dám đem thế gian ra làm trò cười?”

Verse 28

ममाधारपरोभूत्वा योद्धुमिच्छसि सांप्रतम् । काम उवाच । तेनापि देवदेवेन महादेवेन शूलिना

Đã dựa vào sự hỗ trợ của ta, nay ngài lại muốn chiến đấu. Kama nói, Ngay cả bởi vị Thần của các vị thần—Mahadeva, người cầm đinh ba...

Verse 29

पूर्वमेव हृतं रूपं ममकायो न विद्यते । इच्छाम्यहं यदा नारीं हंतुं शृणुष्व सांप्रतम्

Hình hài của ta đã bị lấy đi từ trước; ta không còn thân xác của riêng mình. Tuy nhiên, khi ta muốn chinh phục một người phụ nữ, hãy nghe đây.

Verse 30

पुंसां कायं समाश्रित्य आत्मरूपं प्रदर्शये । पुमांसं वा सहस्राक्ष नार्याः कार्यं समाश्रये

Nương náu trong thân xác nam giới, ta hiển lộ hình dạng của mình; hoặc hỡi Sahasraksha, nương vào nam giới, ta đảm nhận nhiệm vụ thuộc về nữ giới.

Verse 31

पूर्वदृष्टा यदा नारी तामेव परिचिंतयेत् । चिंत्यमानस्य पुंसस्तु नार्यारूपं पुनःपुनः

Khi một người đàn ông đã từng nhìn thấy một người phụ nữ, anh ta chỉ nghĩ về cô ấy; và đối với người đàn ông chìm đắm trong những suy tư đó, hình bóng người phụ nữ lại hiện lên nhiều lần.

Verse 32

अदृष्टं तु समाश्रित्य पुंसमुन्मादयाम्यहम् । तथाप्युन्मादयाम्येवं नारीरूपं न संशयः

Nương vào cái vô hình, ta khiến người đàn ông phát điên; và cũng như vậy, theo cách này, ta cũng khiến anh ta phát điên qua hình dáng người phụ nữ—không còn nghi ngờ gì nữa.

Verse 33

संस्मरणात्स्मरो नाम मम जातं सुरेश्वर । तां दृष्ट्वा तादृशोरंग वस्तुरूपं समाश्रये

Ôi Đấng Chúa tể chư thiên, chỉ do tưởng niệm mà trong ta đã khởi lên ‘Smara’ (dục vọng). Thấy nàng, hỡi bậc thân hình như rắn, ta nương tựa nơi tự tánh chân thật của Thực Tại.

Verse 34

आत्मतेजः प्रकाशेन बाध्यबाधकतां व्रजेत् । नारीरूपं समाश्रित्य धीरं पुरुषं प्रमोहयेत्

Nhờ ánh sáng của nội lực tự thân, người ta có thể đạt trạng thái chẳng bị trói buộc cũng chẳng trói buộc ai; thế nhưng, nương hình tướng nữ nhân, vẫn có thể làm mê hoặc cả bậc nam tử kiên định.

Verse 35

पुरुषं तु समाश्रित्य भावयामि सुयोषितम् । रूपहीनोस्मि हे इंद्र अस्मद्रूपं समाश्रयेत्

Nương tựa nơi nam tử, ta có thể trở thành người nữ hiền đức (suyositā). Ôi Indra, ta vốn không có dung sắc; xin nàng hãy mang lấy hình tướng của ta.

Verse 36

तवरूपं समाश्रित्य तां साधये यथेप्सिताम् । एवमुक्त्वा स देवेंद्रं कायं तस्य महात्मनः

“Nương hình tướng của ngài, ta sẽ thành tựu việc của nàng đúng như sở nguyện.” Nói xong, người ấy đến gần Devendra và nhập vào thân của bậc đại hồn ấy.

Verse 37

सखासौ माधवस्यापि समाश्रित्य सुमायुधः

Sumāyudha ấy, nhận Mādhava làm bạn, nương tựa nơi Người,

Verse 38

तामेव हंतुं कुसुमायुधोपि साध्वीं सुपुण्यां कृकलस्य भार्याम् । समुत्सुकस्तिष्ठति बाणलक्षं तस्याश्च कायं नयनैर्विलोक्य

Kusumayudha (Thần Tình yêu) ngắm nhìn thân hình của vợ Krikala, một người phụ nữ trinh tiết và đức hạnh, rồi sẵn sàng nhắm bắn nàng bằng mũi tên của mình.

Verse 57

इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडे वेनोपाख्याने सुकलाचरित्रे सप्तपंचाशत्तमोऽध्यायः

Như vậy kết thúc chương năm mươi bảy, câu chuyện về Sukala, trong phần tường thuật về Vena thuộc Bhumi-khanda của kinh Padma Purana tôn quý.