Adhyaya 46

Verse 1

षट्चत्वारिंशोऽध्यायः । सुकलोवाच । श्वसंतीं शूकरीं दृष्ट्वा पतितां पुत्रवत्सलाम् । सुदेवावकृपयाविष्टा गत्वा तां दुःखितां प्रति

Sukalā nói: Thấy heo nái Śvasaṃtī ngã quỵ—kẻ hết lòng thương con—Sudevā tràn đầy lòng từ mẫn, liền bước đến gần người đang sầu khổ ấy.

Verse 2

अभिषिच्य मुखं तस्याः शीतलेनोदकेन च । पुनः सर्वांगमेवापि दुःखितां रणशालिनीम्

Ông rảy nước mát lên mặt nàng, rồi lại rảy lên khắp thân thể nàng—người nữ từng dạn dày chiến trận, nay đang chịu khổ đau.

Verse 3

पुण्येन शीततोयेन सा उवाचाभिषिंचतीम् । उवाच मानुषीं वाचं सुस्वरं नृपतिप्रियाम्

Khi đang rảy nước mát đầy phúc lành, nàng cất lời—thốt ra tiếng nói của loài người bằng giọng ngọt ngào, làm đẹp lòng đức vua.

Verse 4

सुखं भवतु ते देवि अभिषिक्ता त्वया यदि । संपर्काद्दर्शनात्तेद्य गतो मे पापसंचयः

Nguyện hạnh phúc thuộc về Người, hỡi Nữ Thần. Nếu con đã được Người làm lễ tưới rưới thanh tịnh, thì nhờ sự tiếp xúc và darśan hôm nay, kho tội lỗi tích tụ của con đã tiêu tan.

Verse 5

तदाकर्ण्य महद्वाक्यमद्भुताकारसंयुतम् । चित्रमेतन्मया दृष्टं कृतं तेऽनामयं वचः

Nghe lời nói lớn lao ấy, hàm chứa ý nghĩa kỳ diệu, ông nói: “Thật kinh ngạc—ta đã tận mắt chứng kiến. Ta đã nói với nàng những lời không gây tổn hại, đem lại an lành.”

Verse 6

पशुजातिमतीचेयं सौष्ठवं भाषते स्फुटम् । स्वरव्यंजनसंपन्नं संस्कृतमुत्तमं मम

Sinh vật này—dẫu thuộc loài thú—vẫn nói năng rành rọt, tao nhã; thốt lên thứ Phạn ngữ thượng hảo của ta, đầy đủ cả nguyên âm lẫn phụ âm.

Verse 7

हर्षेण विस्मयेनापि कृत्वा साहसमुत्तमम् । तत्रस्था सा महाभागा तं पतिं वाक्यमब्रवीत्

Tràn đầy hoan hỷ và kinh ngạc, sau khi thực hiện một hành động dũng mãnh phi thường, người phụ nữ phúc đức ấy đứng ngay đó và thưa những lời này với phu quân mình.

Verse 8

पश्य राजन्नपूर्वेयं संस्कृतं भाषते महत् । पशुयोनिगता चेयं यथा वै मानुषो वदेत्

Muôn tâu Đại vương, xin hãy nhìn—thật chưa từng có: tuy sinh trong loài súc sinh, nàng vẫn nói tiếng Phạn (Sanskrit) tinh luyện, rõ ràng, như người phàm nói vậy.

Verse 9

तदाकर्ण्य ततो राजा सर्वज्ञानवतां वरः । अद्भुतमद्भुताकारं यन्न दृष्टं श्रुतं मया

Nghe vậy, nhà vua—bậc tối thượng trong hàng trí giả—nói: “Thật kỳ diệu, hình tướng lạ lùng; điều như thế ta chưa từng thấy, cũng chưa từng nghe.”

Verse 10

तामुवाच ततो राजा सुदेवां सुप्रियां तदा । पृच्छ चैनां शुभां कांते का चेयं तु भविष्यति

Rồi nhà vua nói với Sudevā, người yêu dấu của mình: “Ôi người đẹp, ái khanh, hãy hỏi vị nữ nhân cát tường này—nàng là ai, và rồi sẽ ra sao về sau?”

Verse 11

श्रुत्वा तु नृपतेर्वाक्यं सा पप्रच्छ च सूकरीम् । का भविष्यसि त्वं भद्रे चित्रं ते दृश्यते बहु

Nghe lời nhà vua, nàng liền hỏi con lợn nái ấy: “Ôi hiền nữ, về sau ngươi sẽ trở thành gì? Nơi ngươi hiện ra nhiều điều kỳ lạ.”

Verse 12

पशुयोनिगता त्वं वै भाषसे मानुषं वचः । सौष्ठवं ज्ञानसंपन्नं वद मे पूर्वचेष्टितम्

Dẫu ngươi đã vào thai loài súc sinh, ngươi vẫn nói lời người—tròn đầy, đẹp đẽ và thấm nhuần trí hiểu. Hãy kể cho ta nghe những nghiệp hạnh đời trước của ngươi.

Verse 13

भर्तुश्चापि महाराज भटस्यास्य महात्मनः । कोयं धर्मो महावीर्यो गतः स्वर्गं पराक्रमैः

Và nữa, hỡi Đại vương, về người chồng của vị dũng sĩ cao quý này—nhờ pháp (dharma) nào mà bậc anh hùng đại lực ấy, bằng oai dũng của mình, đã đạt đến cõi trời?

Verse 14

आत्मनश्च स्वभर्तुश्च सर्वं पूर्वानुगं वद । एवमुक्त्वा महाभागा विरराम नृपप्रिया

“Hãy nói trọn vẹn mọi điều đã xảy ra trước đó—cả về chính nàng và về người chồng của nàng.” Nói xong, người phụ nữ phúc đức ấy, được nhà vua yêu quý, liền lặng im.

Verse 15

शूकर्युवाच । यदि पृच्छसि मां भद्रे ममास्य च महात्मनः । तत्सर्वं ते प्रवक्ष्यामि चरितं पूर्वचेष्टितम्

Śūkarī nói: Hỡi phu nhân cát tường, nếu nàng hỏi ta về ta và về bậc đại tâm này, thì ta sẽ thuật cho nàng tất cả—câu chuyện của người ấy và những việc làm đời trước.

Verse 16

अयमेष महाप्राज्ञो गंधर्वो गीतपंडितः । रंगविद्याधरो नाम सर्वशास्त्रार्थकोविदः

Chính người này là một Gandharva đại trí, bậc tinh thông ca nhạc; tên là Raṅgavidyādhara, khéo tường tận ý nghĩa và tông chỉ của mọi śāstra.

Verse 17

मेरुं गिरिवरश्रेष्ठं चारुकंदरनिर्झरम् । तमाश्रित्य महातेजाः पुलस्त्यो मुनिसत्तमः

Nương tựa núi Meru—bậc tối thượng trong các sơn vương, rực đẹp với hang động thanh nhã và suối thác tuôn trào—bậc hiền thánh Pulastya, sáng ngời đại quang, tối thắng giữa chư muni, đã an trú nơi ấy.

Verse 18

तपश्चचार तेजस्वी निर्व्यलीकेन चेतसा । विद्याधरस्तत्र गतः स्वेच्छया स महाप्रभो

Bạch Đại Chúa Tể, bậc rạng ngời ấy tu khổ hạnh với tâm không chút dối trá; và một vị Vidyādhara đã tự nguyện đến nơi đó.

Verse 19

तमाश्रित्य गिरिश्रेष्ठं गीतमभ्यसते तदा । स्वरतालसमोपेतं सुस्वरं चारुहासिनि

Bấy giờ, nương tựa ngọn núi tối thượng ấy, nàng chuyên cần luyện tập ca xướng—đủ cung bậc và nhịp phách, giọng ngọt trong, ôi người có nụ cười mỹ lệ.

Verse 20

गीतं श्रुत्वा मुनिस्तस्य ध्यानाच्चलितमानसः । गायंतं तमुवाचेदं गीतविद्याधरं प्रति

Nghe khúc ca ấy, tâm vị hiền thánh bị lay khỏi thiền định; rồi ngài cất lời này với vị Vidyādhara tinh thông nghệ thuật ca nhạc, khi người ấy vẫn đang cất tiếng hát.

Verse 21

भवद्गीतेन दिव्येन देवा मुह्यंति नान्यथा । सुस्वरेण सुपुण्येन तालमानेन पंडित

Nhờ tiếng hát thiêng liêng của ngươi, ngay cả chư thiên cũng say đắm—chẳng phải cách nào khác. Hỡi bậc học giả, ngươi ca với thanh âm mỹ diệu, công đức lớn lao, và nhịp phách, tiết độ thật viên mãn.

Verse 22

लययुक्तेन भावेन मूर्च्छना सहितेन च । मे मनश्चलितं ध्यानाद्गीतेनानेन सुव्रत

Với cảm xúc hòa cùng nhịp điệu và kèm các điệu thức (mūrcchanā), khúc ca này đã làm tâm ta xao động, rời khỏi thiền định, hỡi bậc giữ giới nguyện thanh cao.

Verse 23

इदं स्थानं परित्यज्य अन्यस्थानं व्रजस्व तत् । गीतविद्याधर उवाच । आत्मज्ञानसमं गीतमन्यस्थानं व्रजामि किम्

“Hãy rời nơi này và đi đến chỗ khác.” Gīta-vidyādhara đáp: “Nếu khúc ca này ngang bằng với tri kiến về Ngã (ātma-jñāna), thì ta còn đi nơi nào nữa?”

Verse 24

दुःखं ददे न कस्यापि सुखदो नृषु सर्वदा । गीतेनानेन दिव्येन सर्वास्तुष्यंति देवताः

Chớ gây khổ cho bất kỳ ai; giữa loài người hãy luôn là người ban vui. Nhờ thánh ca nhiệm mầu này, chư thiên đều hoan hỷ.

Verse 25

शंभुश्चापि समानीतो गीतध्वनिरतो द्विज । गीतं सर्वरसं प्रोक्तं गीतमानंददायकम्

Hỡi dvija, cả Śambhu cũng được thỉnh đến, say đắm trong âm vang của khúc hát. Ca khúc được nói là chứa trọn mọi rasa, và chính âm nhạc ban tặng hỷ lạc (ānanda).

Verse 26

शृंगाराद्यारसाः सर्वे गीतेनापि प्रतिष्ठिताः । शोभामायांति गीतेन वेदाश्चत्वार उत्तमाः

Mọi rasa, khởi từ śṛṅgāra, đều được an lập nhờ khúc hát. Nhờ khúc hát, ngay cả bốn bộ Veda tối thượng cũng thêm phần rực rỡ trang nghiêm.

Verse 27

गीतेन देवताः सर्वास्तोषमायांति नान्यथा । तदेवं निन्दसे गीतं मामेवं परिचालयेः

Nhờ ca tụng bằng khúc hát thiêng, mọi chư thiên đều hoan hỷ—không bằng cách nào khác. Vậy mà ngươi lại chê bai lời ca; xin đừng đối xử với ta như thế.

Verse 28

अन्यायोऽयं महाभाग तवैव इह दृश्यते । पुलस्त्य उवाच । सत्यमुक्तं त्वयाद्यैव गीतार्थं बहुपुण्यदम्

“Đây là điều bất công, hỡi bậc cao quý; tại đây dường như chỉ thuộc về riêng ngài.” Pulastya nói: “Điều ngài vừa nói về ý nghĩa của khúc ca quả thật đúng, và đem lại công đức rất lớn.”

Verse 29

शृणु त्वं मामकं वाक्यं मानं त्यज महामते । नाहं गीतं प्रकुत्सामि गीतं वंदामि नान्यथा

Hãy nghe lời ta, hỡi bậc đại trí; hãy bỏ lòng kiêu mạn. Ta không hề chê bai lời ca; trái lại ta kính lễ lời ca—chưa từng khác đi.

Verse 30

विद्याश्चतुर्दशैवैता एकीभावेन भावदाः । प्राणिनां सिद्धिमायांति मनसा निश्चलेन च

Mười bốn ngành học này, khi hòa nhập trong một cái nhìn thống nhất, trở thành nguồn ban sự chứng ngộ chân thật; và với tâm kiên định, không dao động, chúng sinh đạt thành tựu tâm linh.

Verse 31

तपश्च तद्वन्मंत्राश्च सुसिद्ध्यंत्येकचिंतया । हृषीकाणां महावर्गश्चपलो मम संमतः

Khổ hạnh và cả thần chú cũng vậy, được thành tựu viên mãn nhờ quán niệm nhất tâm. Nhưng đại chúng các căn, theo ta, vốn xao động và đổi thay.

Verse 32

विषयेष्वेव सर्वेषु नयत्यात्मानमुच्चकैः । चालयित्वा मनस्तस्माद्ध्यानादेव न संशयः

Nó cưỡng bức kéo tự ngã hướng về mọi cảnh trần. Vì vậy, sau khi an định tâm, hãy chỉ chuyên nhất vào thiền định—điều ấy không còn nghi ngờ.

Verse 33

यत्र शब्दं न रूपं च युवती नैव तिष्ठति । मुनयस्तत्र गच्छंति तपःसिद्ध्यर्थमेव हि

Nơi không có âm thanh gây xao động, không có sắc tướng quyến rũ, và không có thiếu nữ cư trú—chính nơi ấy các bậc Muni tìm đến, chỉ để thành tựu khổ hạnh.

Verse 34

अयं गीतः पवित्रस्ते बहुसौख्यप्रदायकः । न पश्येम वयं वीर तिष्ठामो वनसंस्थिताः

Khúc ca của ngài thật thanh tịnh, ban tặng niềm an lạc lớn lao. Nhưng, hỡi bậc anh hùng, chúng tôi chẳng thể thấy ngài, vì vẫn cư ngụ giữa rừng sâu.

Verse 35

अन्यत्स्थानं प्रयाहि त्वं नोवा वयं व्रजामहे । गीतविधाधर उवाच । इंद्रियाणां बलं वर्गं जितं येन महात्मना

“Hãy đi đến nơi khác; bằng không chúng ta sẽ rời đi.” Gītavidhādhara nói: “Vị Đại Hồn ấy đã hàng phục đạo binh hùng mạnh của các căn.”

Verse 36

स जयी कथ्यते योगी स च वीरः ससाधकः । शब्दं श्रुत्वाथ वा दृष्ट्वा रूपमेवं महामते

Vị yogin ấy được gọi là bậc chiến thắng; chính là anh hùng, là hành giả chân thật. Hỡi bậc đại trí, dù nghe âm thanh hay thấy sắc tướng, ngài vẫn an trụ như vậy.

Verse 37

चलते नैव यो ध्यानात्स धीरस्तपसाधकः । भवांस्तु तेजसा हीन इंद्रियैर्विजितो यतः

Ai không hề dao động khỏi thiền định, người ấy kiên định và thật sự thành tựu khổ hạnh. Còn ngươi thiếu nội quang (tejas), nên bị các căn trần chế ngự.

Verse 38

स्वर्गेपि नास्ति सामर्थ्यं मम गीतस्य धर्षणे । वर्जयंति वनं सर्वे हीनवीर्या न संशयः

Ngay cả ở cõi trời cũng không có sức nào chống nổi uy lực bài ca của ta. Hễ kẻ thiếu dũng lực đều tránh rừng sâu—không nghi ngờ gì.

Verse 39

अयं साधारणो विप्र वनदेशो न संशयः । देवानां सर्वजीवानां यथा मम तथा तव

Hỡi vị Bà-la-môn, miền rừng này là chốn chung của tất cả—không nghi ngờ. Với chư thiên và mọi loài hữu tình, nó thuộc về ta cũng như thuộc về ông.

Verse 40

कथं गच्छाम्यहं त्यक्त्वा वनमेवमनुत्तमम् । यूयं गच्छंतु तिष्ठंतु यद्भव्यं तत्तु नान्यथा

Làm sao ta có thể ra đi, bỏ lại khu rừng tối thượng, vô song này? Các ông cứ đi hoặc cứ ở; điều gì đã định ắt sẽ xảy ra, không thể khác.

Verse 41

एवमाभाष्य तं विप्रं गीतविद्याधरस्तदा । समाकर्ण्य ततस्तेन मुनिना तस्य उत्तरम्

Nói với vị Bà-la-môn ấy như vậy xong, Vidyādhara tinh thông nghệ thuật ca tụng bèn chăm chú lắng nghe lời đáp của vị hiền triết kia.

Verse 42

चिंतयामास मेधावी किं कृत्वा सुकृतं भवेत् । क्षमां कृत्वा जगामाथ अन्यत्स्थानं द्विजोत्तमः

Vị Bà-la-môn trí tuệ tự suy niệm: “Làm việc gì thì công đức (puṇya) mới sinh khởi?” Rồi sau khi ban lòng tha thứ, bậc nhị sinh tối thượng ấy đi đến nơi khác.

Verse 43

तपश्चचार धर्मात्मा योगासनगतः सदा । कामं क्रोधं परित्यज्य मोहं लोभं तथैव च

Bậc có tâm hồn chính pháp ấy tu khổ hạnh, luôn an trụ trong tư thế yoga; đã từ bỏ dục vọng và sân hận, cũng như mê lầm (moha) và tham lam (lobha).

Verse 44

सर्वेन्द्रियाणि संयम्य मनसा सममेव च । एवं स्थितस्तदा योगी पुलस्त्यो मुनिसत्तमः

Sau khi chế ngự mọi căn và làm tâm an định trong sự quân bình trọn vẹn, bấy giờ hành giả yoga Pulastya—bậc tối thượng giữa các hiền triết—vẫn an trụ trong trạng thái ấy.

Verse 45

सुकलोवाच । गते तस्मिन्महाभागे पुलस्त्ये मुनिपुंगवे । कालादिष्टेन तेनापि गीतविद्याधरेण च

Sukalā nói: Khi Pulastya đầy phúc phần—bậc đứng đầu các hiền sĩ—đã ra đi, thì vị Vidyādhara tinh thông nghệ thuật ca hát ấy cũng lên đường theo sự an bài của Thời gian (định mệnh).

Verse 46

इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडे वेनोपाख्याने सुकलाचरित्रे । षट्चत्वारिंशोऽध्यायः

Như vậy, trong Śrī Padma Purāṇa, phần Bhūmi-khaṇḍa, chương thứ bốn mươi sáu—về Vena và hạnh truyện Sukalā—đến đây kết thúc.

Verse 47

ज्ञात्वा पद्मात्मजसुतमेकांतवनशालिनम् । गतो वराहरूपेण तस्याश्रममनुत्तमम्

Biết được người con của con trai Đấng sinh từ hoa sen, vị ẩn cư nơi rừng vắng, ông liền mang hình Varāha (lợn rừng) mà đến đạo tràng ẩn thất vô song ấy.

Verse 48

आसनस्थं महात्मानं तेजोज्वालासमाविलम् । दृष्ट्वा चकार वै क्षोभं तस्य विप्रस्य भामिनि

Hỡi người nữ nồng nhiệt, thấy vị Bà-la-môn đại hồn ngồi trên pháp tọa, bao phủ bởi ngọn lửa quang huy của tejas, nàng quả thật bối rối xao động.

Verse 49

धर्षयेन्नियतं विप्रं तुंडाग्रेण कुचेष्टया । पशुं ज्ञात्वा महाराज क्षमते तस्य दुष्कृतम्

Nếu một Bà-la-môn tự chế bị quấy nhiễu—bởi mỏ nhọn và cử chỉ dục tình—thì, hỡi đại vương, biết kẻ phạm chỉ là loài thú, ngài ấy tha thứ lỗi lầm đó.

Verse 50

मूत्रयेत्पुरतः कृत्वा विष्ठां च कुरुते ततः । नृत्यते क्रीडते तत्र पतति प्रोच्चलेत्पुनः

Hắn tiểu tiện ngay trước mặt; rồi lại đại tiện. Ngay tại đó hắn nhảy múa, đùa chơi; ngã xuống rồi lại đứng dậy lần nữa.

Verse 51

पशुं ज्ञात्वा परित्यक्तो मुनिना तेन भूपते । एकदा तु तथायाते तेन रूपेण वै पुनः

Hỡi bậc quân vương, vị ẩn sĩ ấy nhận ra hắn chỉ là loài thú nên bỏ mặc. Nhưng một lần nữa, khi hắn lại đến như trước, trong chính hình dạng ấy, hắn lại trở về trong hình dạng đó.

Verse 52

अट्टाट्टहासेन पुनर्हास्यमेवं कृतं तदा । रोदनं च कृतं तत्र गीतं गायति सुस्वरम्

Bấy giờ, với những tràng cười vang dội, hắn lại cư xử như trò hề; ngay tại đó hắn cũng khóc, rồi cất tiếng hát một khúc ca bằng giọng ngọt lành.

Verse 53

तथा तमागतं विप्रो गीतविद्याधरं नृप । चेष्टितं तस्य वै दृष्ट्वा घोणिरेष भवेन्नहि

Tâu Đại vương, vị Bà-la-môn ấy cũng thấy bậc tinh thông ca nhạc, tựa Vidyādhara, đến nơi; quan sát hành trạng của hắn, ông hiểu rằng: “Kẻ này chẳng thể là Ghoṇi.”

Verse 54

ज्ञात्वा तस्य तु वृत्तांतं मामेवं परिचालयेत् । पशुं ज्ञात्वा मया त्यक्तो दुष्ट एष सुनिर्घृणः

“Biết rõ hạnh kiểm của hắn, chớ để hắn đối xử với ta như thế này. Nhận hắn là kẻ như loài thú, ta đã đoạn tuyệt—hắn ác độc và tuyệt nhiên vô tâm.”

Verse 55

एवं ज्ञात्वा महात्मानं गंधर्वाधममेव हि । चुकोप मुनिशार्दूलस्तं शशाप महामतिः

Như vậy, khi hiểu rằng kẻ được gọi là “đại hồn” kỳ thực chỉ là một Gandharva hèn mạt, bậc hiền triết—hổ giữa các ẩn sĩ—liền nổi giận; vị đại trí ấy bèn nguyền rủa hắn.

Verse 56

यस्माच्छूकररूपेण मामेवं परिचालयेः । तस्माद्व्रज महापाप पापयोनिं तु शौकरीम्

“Vì ngươi đã trong hình heo rừng mà quấy nhiễu ta như thế, nên hỡi kẻ đại tội, hãy đi—hãy nhập vào thai tạng tội lỗi, tức sinh làm heo nái.”

Verse 57

शप्तस्तेनापि विप्रेण गतो देवं पुरंदरम् । तमुवाच महात्मानं कंपमानो वरानने

Bị vị Bà-la-môn ấy nguyền rủa, chàng đến yết kiến thần Purandara (Đế Thích). Run rẩy, ô người mặt đẹp, chàng kính cẩn thưa với bậc đại tâm ấy.

Verse 58

शृणु वाक्यं सहस्राक्ष तव कार्यं कृतं मया । तप एव हि कुर्वन्सन्दारुणं मुनिपुंगवः

Xin nghe lời tôi, hỡi Sahasrākṣa (Đấng ngàn mắt): việc của Ngài tôi đã hoàn thành. Vị thánh hiền bậc nhất ấy quả thật đang hành khổ hạnh vô cùng nghiêm khắc và gian lao.

Verse 59

तस्मात्तपःप्रभावात्तु चालितः क्षोभितो मया । शप्तस्तेनास्मि विप्रेण देवरूपं प्रणाशितम्

Vì sức mạnh khổ hạnh của vị ấy, tôi bị lay động và xao đảo. Vị Bà-la-môn ấy đã nguyền rủa tôi, khiến thân tướng thiên giới của tôi bị tiêu diệt.

Verse 60

पशुयोनिं गतं शक्र मामेवं परिरक्षय । ज्ञात्वा तस्य स वृत्तांतं गीतविद्याधरस्य च

“Hỡi Śakra (Đế Thích), tôi đã sa vào loài súc sinh—xin Ngài che chở cho tôi như thế.” Hiểu rõ lời thuật của người ấy, cùng câu chuyện về vị ca sĩ trong hàng Vidyādhara, Ngài liền hành động theo lẽ thích hợp.

Verse 61

तेन सार्धंगतश्चेंद्रस्तं मुनिं पर्यभाषत । दीयतामनुग्रहो नाथ सिद्धिज्ञोसि द्विजोत्तम

Đi cùng người ấy, Indra đến gặp vị hiền triết và thưa: “Bạch Nātha, xin ban ân huệ. Bậc tối thượng trong hàng lưỡng sinh, Ngài là người am tường các siddhi (thần thông).”

Verse 62

क्षम्यतां मुनिवर्यास्मिन्क्रियतां शापमोक्षणम् । इति संप्रार्थितो विप्रो महेंद्रेणाह हृष्टधीः

“Bạch bậc hiền thánh tối thượng, xin tha thứ cho con và xin làm cho con được giải khỏi lời nguyền.” Được Mahendra khẩn cầu như vậy, vị Bà-la-môn đáp lại với tâm hoan hỷ.

Verse 63

पुलस्त्य उवाच । वचनात्तव देवेश क्षंतव्यं च मयापि हि । भविष्यति महाराज मनुपुत्रो महाबलः

Pulastya nói: “Bạch Đấng Chúa tể chư thiên, theo lời của Ngài, chính ta cũng quả thật phải tha thứ. Bạch Đại vương, sẽ sinh ra một người con của Manu, sức mạnh phi thường.”

Verse 64

इक्ष्वाकुर्नाम धर्मात्मा सर्वधर्मानुपालकः । तस्य हस्ताद्यदा मृत्युरस्यैव च भविष्यति

Có một vị vua tâm hồn chính trực tên Ikṣvāku, người gìn giữ mọi bổn phận của Dharma. Khi cái chết đến với ông, nó sẽ đến từ chính tay ông.

Verse 65

तदैष वै स्वकं देहं प्राप्स्यते नात्र संशयः । एतत्ते सर्ववृत्तांतं शूकरस्य निवेदितम्

Khi ấy, chắc chắn ông sẽ nhận lại chính thân thể (đúng nghĩa) của mình—không hề nghi ngờ. Như vậy, toàn bộ sự việc về con heo rừng đã được thuật lại cho ngài.

Verse 66

आत्मनश्च प्रवक्ष्यामि पत्या सार्धं शृणुष्व हि । मया च पातकं घोरं कृतं यत्पापया पुरा

Ta cũng sẽ nói về chính mình—hãy lắng nghe cùng với phu quân ta. Thuở trước, vì tội lỗi, ta đã phạm một ác nghiệp ghê gớm.