Adhyaya 106
The Lament of King Āyū and Indumatī: The Abduction/Loss of the Child and Karmic Reflection
Chương 106 thuật lại nỗi bi thương khi con của vua Āyū và Indumatī (con gái Svarbhānu) bỗng nhiên mất tích/bị bắt cóc. Tiếng than của người mẹ dần trở thành sự tự vấn: nàng quy biến cố ấy về nghiệp đời trước—phản bội niềm tin, dối trá, hoặc phạm lỗi với một đứa trẻ—và tự hỏi liệu mình có sơ suất bổn phận nghi lễ như việc tiếp đãi theo Vaiśvadeva hay các phẩm vật cúng dường đã được Bà-la-môn tác pháp thanh tịnh hay không. Câu chuyện nhắc rằng Dattātreya từng ban ân phúc cho một người con hiền đức, không ai khuất phục được; vì thế khủng hoảng càng gay gắt—làm sao chướng ngại có thể đến với ân phúc đã thành tựu? Indumatī ngất lịm vì sầu khổ; vua Āyū cũng rối loạn, khóc than và hoài nghi hiệu lực của khổ hạnh và bố thí trước sức mạnh của định mệnh. Lời kết (colophon) đặt chương này trong mạch truyện về Vena, sự tán dương Gurutīrtha, truyện Cyavana và đoạn tích Nāhuṣa.
Shlokas
Verse 1
कुंजल उवाच । आयुभार्या महाभागा स्वर्भानोस्तनया सुतम् । अपश्यंती सुबालं तं देवोपममनौपमम्
Kuṃjala nói: Người vợ phúc đức của Āyu—con gái của Svarbhānu—không thấy đứa con trai nhỏ của mình; đứa trẻ ấy xinh đẹp, tựa chư thiên, không gì sánh kịp.
Verse 2
हाहाकारं महत्कृत्वा रुरोद वरवर्णिनी । केन मे लक्षणोपेतो हृतो बालः सुलक्षणः
Kêu than thảm thiết, người phụ nữ da sắc đẹp ấy òa khóc: “Ai đã cướp mất con ta—đứa bé dung mạo đoan chính, mang những tướng lành cát tường?”
Verse 3
तपसा दानयज्ञैश्च नियमैर्दुष्करैः सुतः । संप्राप्तो हि मया वत्स कष्टैश्च दारुणैः पुनः
Nhờ khổ hạnh, bố thí, tế lễ và những giới hạnh khó làm, hỡi con yêu, ta quả thật đã được con—sau bao lần gian lao và thử thách nghiệt ngã.
Verse 4
दत्तात्रेयेण पुण्येन संतुष्टेन महात्मना । दत्तः पुत्रो हृतः केन रुरोद करुणान्विता
Được Đại Thánh Dattātreya đầy công đức hoan hỷ, Ngài ban cho một người con; nhưng “Ai đã cướp mất đứa con đã được ban?”—nàng khóc than, tràn ngập thương xót và sầu đau.
Verse 5
हा पुत्र वत्स मे तात हा बालगुणमंदिर । क्वासि केनापनीतोसि मम शब्दः प्रदीयताम्
Ôi con ơi, con yêu của mẹ, người thương của mẹ! Ôi nơi hội tụ đức hạnh thơ ngây—con ở đâu? Ai đã đem con đi? Hãy cho mẹ được nghe tiếng con!
Verse 6
सोमवंशस्य सर्वस्य भूषणोसि न संशयः । केन त्वमपनीतोसि मम प्राणैः समन्वितः
Không nghi ngờ gì, con là báu vật tô điểm cho toàn thể dòng Nguyệt tộc. Ai đã đem con đi—dẫu con gắn liền với chính hơi thở mạng sống của mẹ?
Verse 7
राजसुलक्षणैर्दिव्यैः संपूर्णः कमलेक्षणः । केनाद्यापहृतो वत्सः किं करोमि क्व याम्यहम्
“Đứa trẻ mắt như hoa sen, đầy đủ những tướng tốt vương giả nhiệm mầu, hôm nay đã bị cướp mất. Ai đã bắt cóc con yêu của ta? Ta phải làm gì? Ta sẽ đi về đâu?”
Verse 8
स्फुटं जानाम्यहं कर्म ह्यन्यजन्मनि यत्कृतम् । न्यासनाशः कृतः कस्य तस्मात्पुत्रो हृतो मम
Ta biết rõ nghiệp mà ta đã làm trong một đời khác. Ta đã hủy hoại vật ký thác của ai? Vì thế con trai ta đã bị cướp khỏi ta.
Verse 9
किं वा छलं कृतं कस्य पूर्वजन्मनि पापया । कर्मणस्तस्य वै दुःखमनुभुंजामि नान्यथा
Hay trong đời trước, ta—kẻ tội lỗi—đã dùng mưu trá với ai? Quả thật ta đang chịu nỗi khổ này chỉ do quả của nghiệp ấy—không có nguyên nhân nào khác.
Verse 10
रत्नापहारिणी जाता पुत्ररत्नं हृतं मम । तस्माद्दैवेन मे दिव्य अनौपम्य गुणाकरः
Nàng đã thành kẻ trộm châu báu—đứa con trai như bảo châu của ta đã bị cướp mất. Vì thế, theo định mệnh, đối với ta nay có bậc thiêng liêng này, kho tàng đức hạnh vô song.
Verse 11
किं वा वितर्कितो विप्रः कर्मणस्तस्य वै फलम् । प्राप्तं मया न संदेहः पुत्रशोकान्वितं भृशम्
Còn suy đoán thêm để làm gì, hỡi bà-la-môn? Quả của hành nghiệp ấy thật đã giáng xuống ta—không nghi ngờ—nặng nề vô cùng cùng nỗi sầu mất con.
Verse 12
किं वा शिशुविरोधश्च कृतो जन्मांतरे मया । तस्य पापस्य भुंजामि कर्मणः फलमीदृशम्
Hay trong một đời khác ta đã phạm lỗi với một đứa trẻ chăng? Nay ta đang chịu quả báo như thế; ấy là quả của nghiệp tội ấy.
Verse 13
याचमानस्य चैवाग्रे वैश्वदेवस्य कर्मणः । किं वापि नार्पितं चान्नं व्याहृतीभिर्हुतं द्विजैः
Trong nghi lễ Vaiśvadeva, khi có người ăn xin đứng trước cửa, món ăn nào lại chưa được dâng hiến? Hay món ăn nào lại chưa được các Bà-la-môn thánh hóa, làm lễ hỏa cúng với những lời thiêng vyāhṛti?
Verse 14
एवं सुदेवमानाच्च स्वर्भानोस्तनया तदा । इंदुमती महाभाग शोकेन करुणाकुला
Vì thế, khi ấy Indumatī—ái nữ của Svarbhānu—được Sudeva hết lòng tôn kính; nhưng, hỡi bậc cao quý, nàng lại bị nỗi sầu phủ lấp, lòng tràn đầy bi mẫn.
Verse 15
पतिता मूर्च्छिता शोकाद्विह्वलत्वं गता सती । निःश्वासान्मुंचमाना सा वत्सहीना यथा हि गौः
Bị nỗi sầu quật ngã, người phụ nữ hiền đức ấy ngã xuống, ngất lịm, rơi vào cơn bấn loạn. Nàng không ngừng thở dài thăm thẳm, như bò mẹ mất bê con.
Verse 16
आयू राजा स शोकेन दुःखेन महतान्वितः । बालं श्रुत्वा हृतं तं तु धैर्यं तत्याज पार्थिवः
Vua Āyū bị nỗi sầu và khổ đau lớn lao vây phủ. Nghe tin đứa trẻ đã bị cướp mất, bậc quân vương ấy liền đánh rơi sự điềm tĩnh, bỏ hết mọi kiên định.
Verse 17
तपसश्च फलं नास्ति नास्ति दानस्य वै फलम् । यस्मादेवं हृतः पुत्रस्तस्मान्नास्ति न संशयः
Chẳng có quả báo của khổ hạnh, cũng chẳng có quả báo của bố thí; bởi con trai ta đã bị cướp đi như thế—điều ấy không còn nghi ngờ gì nữa.
Verse 18
दत्तात्रेयः प्रसादेन वरं मे दत्तवान्पुरा । अजेयं च जयोपेतं पुत्रं सर्वगुणान्वितम्
Thuở trước, nhờ ân phúc của Dattātreya, ta đã được ban một ân huệ: một người con bất khả chiến bại, đầy đủ thắng lợi và trọn vẹn mọi đức hạnh.
Verse 19
तस्य वरप्रदानस्य कथं विघ्नो ह्यजायत । इति चिंतापरो राजा दुःखितः प्रारुदद्भृशम्
“Sao lại có chướng ngại đối với việc ban ân huệ ấy?” Nghĩ ngợi đầy lo âu như vậy, nhà vua đau khổ và bật khóc thảm thiết.
Verse 106
इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडे वेनोपाख्याने गुरुतीर्थमाहात्म्ये च्यवनचरित्रे नाहुषाख्याने षडधिकशततमोऽध्यायः
Như vậy, trong Śrī Padma Purāṇa, phần Bhūmi-khaṇḍa—trong truyện Vena, trong sự tán dương thánh địa Gurutīrtha, trong truyện tích Cyavana, và trong đoạn nói về Nāhuṣa—chương thứ một trăm lẻ sáu kết thúc.