The Description of the Glory of Dvādaśī

Verse 1

पांतु वो जलदश्यामाः शार्ङ्गज्याघातकर्कशाः । त्रैलोक्यमंडपस्तंभाश्चत्वारो हरिबाहवः ॥ १ ॥

Nguyện bốn cánh tay của Hari che chở cho các ngươi—đen thẫm như mây mưa, rắn chắc bởi sức bật của dây cung Śārṅga, và như những cột trụ nâng đỡ mái đình của ba cõi.

Verse 2

सुरा सुरशिरोरत्ननिघृष्टमणिरंजितम् । हरिपादांबुजद्वंद्वमभीष्टप्रदमस्तु नः ॥ २ ॥

Nguyện đôi chân sen của Hari—được điểm trang bởi ánh ngọc rực rỡ, mài sáng do chạm vào châu báu trên vương miện của chư thiên và a-tu-la—ban cho chúng con những điều sở nguyện.

Verse 3

मांधातोवाच । पापेंधनस्य घोरस्य शुष्कार्द्रस्य द्विजोत्तम । को वह्निर्दहते तस्य तद्भवान्वक्तुमर्हति ॥ ३ ॥

Māndhātā thưa: “Bạch bậc tối thượng trong hàng nhị sinh, xin cho biết ngọn lửa nào thiêu rụi thứ củi tội lỗi ghê gớm ấy—dù khô hay ướt? Xin Ngài giảng giải cho con.”

Verse 4

नाज्ञातं त्रिषु लोकेषु चतुर्मुखसमुद्भव । विद्यते तव विप्रेंद्र त्रिविधस्य सुनिश्चितम् ॥ ४ ॥

Bạch vị thượng thủ Bà-la-môn, đấng sinh từ Phạm Thiên bốn mặt: trong ba cõi không điều gì Ngài chẳng biết. Sự xác quyết của Ngài về giáo pháp ba phần đã được an lập vững vàng.

Verse 5

अज्ञातं पातकं शुष्कं ज्ञातं चार्द्रमुदाहृतम् । भाव्यं वाप्यथवातीतं वर्तमानं वदस्व नः ॥ ५ ॥

Tội lỗi phạm do không biết được gọi là “khô”, còn tội lỗi phạm do biết rõ được gọi là “ướt” (mới và bám chặt). Xin hãy nói cho chúng con về tội lỗi: chưa đến, đã qua, và đang hiện hữu.

Verse 6

वह्निना केन तद्भस्म भवेदेतन्मतं मम । वसिष्टं उवाच । श्रूयतां नृपशार्दूल वह्निना येन तद्भवेत् ॥ ६ ॥

“Bởi ngọn lửa nào mà điều ấy trở thành tro thiêng? Đó là điều ta đã suy xét.” Vasiṣṭha nói: “Hãy lắng nghe, hỡi bậc hổ trong hàng vua chúa, về ngọn lửa khiến (tro ấy) được sinh ra.”

Verse 7

भस्म शुष्कं तथार्द्रं च पापमस्य ह्यशेषतः ॥ ७ ॥

Tội lỗi của người ấy bị diệt sạch hoàn toàn, hóa thành tro—dù tro ấy khô hay ướt.

Verse 8

अवाप्य वासरं विष्णोर्यो नरः संयतेंद्रियः । उपवासपरो भूत्वा पूजयेन्मधुसूदनम् ॥ ८ ॥

Khi gặp được ngày thiêng liêng của Viṣṇu, người đã chế ngự các căn nên chuyên tâm trì trai và thờ phụng Madhusūdana (Viṣṇu).

Verse 9

स धात्रीस्नानसहितो रात्रौ जागरणान्वितः । विशोधयति पापानि कितवो हि यथा धनम् ॥ ९ ॥

Ai tắm theo nghi thức với dhātrī (āmalakī) và thức canh suốt đêm thì tẩy sạch tội lỗi—như kẻ cờ bạc khéo vét sạch của cải.

Verse 10

एकदाशीसमाख्येन वह्निना पातकेंधनम् । भस्मतां याति राजेंद्र अपि जन्मशतोद्भवम् ॥ १० ॥

Ôi bậc vua của các vua, nhờ ngọn lửa mang tên Ekādaśī, củi tội lỗi—dẫu tích tụ từ trăm kiếp—cũng hóa thành tro.

Verse 11

नेदृश पावनं किंचिन्नराणां भूप विद्यते । यादृशं पद्मनाभस्य दिनं पातकहानिदम् ॥ ११ ॥

Ôi Đại vương, đối với loài người không có gì thanh tịnh hơn ngày thiêng của Padmanābha (Viṣṇu)—ngày diệt trừ tội lỗi.

Verse 12

तावत्पापानि देहेऽस्मिंस्तिष्ठंति मनुजाधिप । यावन्नोपवसेज्जंतुः पद्मनाभदिनं शुभम् ॥ १२ ॥

Ô bậc chúa tể loài người, bao lâu tội lỗi còn trú ngụ trong thân này—cho đến khi hữu tình thực hành trai giới (upavāsa) vào ngày cát tường thiêng liêng của Padmanābha (Viṣṇu).

Verse 13

अश्वमेधसहस्राणि राजसूयशतानि च । एकादश्युपवासस्य कलां नार्हंति षोडशीम् ॥ १३ ॥

Dẫu một ngàn lễ tế Aśvamedha và một trăm nghi lễ Rājasūya cũng không sánh nổi dù chỉ một phần mười sáu công đức của việc trai giới vào ngày Ekādaśī.

Verse 14

एकादशेंद्रियैः पापं यत्कृतं भवति प्रभो । एकादश्युपवासेन तत्सर्वं विलयं व्रजेत् ॥ १४ ॥

Ô Lạy Chúa, mọi tội lỗi gây ra qua mười một căn (các năng lực giác quan) — nhờ trai giới ngày Ekādaśī, tất thảy đều tiêu tan.

Verse 15

एकादशीसमं किंचित्पापनाशं न विद्यते । व्याजेनापि कृता राजन्न दर्शयति भास्करिम् ॥ १५ ॥

Ô Đại vương, không có pháp nào diệt tội sánh bằng Ekādaśī. Dẫu chỉ giữ như một cái cớ, nó vẫn không để “mặt trời” của quả báo tội lỗi hiện ra—tức ngăn sự hiển lộ của hậu quả tội nghiệp.

Verse 16

स्वर्गमोक्षप्रदा ह्येषा राज्यपुत्रप्रदायिनी । सुकलत्रप्रदा ह्येषा शरीरारोग्यदायिनी ॥ १६ ॥

Quả thật, pháp này ban thiên giới và giải thoát; ban vương quyền và con trai hiền. Lại ban người phối ngẫu đức hạnh, và ban sức khỏe, thân thể lìa bệnh tật.

Verse 17

न गंगा न गया भूप न काशी न च पुष्करम् । न चापि कैरवं क्षेत्रं न रेवा न च देविका ॥ १७ ॥

Tâu Đại vương, chẳng phải sông Gaṅgā, chẳng phải Gayā, chẳng phải Kāśī, chẳng phải Puṣkara; cũng chẳng phải thánh địa Kairava, chẳng phải Revā (Narmadā), chẳng phải Devikā—tự chúng, không phải là phương tiện quyết định đưa đến cứu cánh tối thượng.

Verse 18

यमुना चंद्रभागा च पुण्या भूप हरेर्दिनात् । अनायासेन राजेंद्र प्राप्यते हरिमंदिरम् ॥ १८ ॥

Tâu Đại vương, Yamunā và Candrabhāgā là những dòng sông linh thiêng; chỉ cần giữ trọn một ngày dâng hiến cho Hari, hỡi bậc vương giả tối thượng, liền đạt đến thánh cư của Hari một cách nhẹ nhàng.

Verse 19

रात्रौ जागरण कृत्वा समुपोष्य हरेर्दिनम् । सर्वपापविनिर्मुक्तो विष्णुलोके व्रजेन्नरः ॥ १९ ॥

Giữ thức canh đêm và giữ trai giới đúng pháp trong ngày thánh của Hari, người ấy được giải thoát khỏi mọi tội lỗi và đi về cõi Viṣṇu.

Verse 20

दशैव मातृके पक्षे दश राजेंद्र पैतृके । भार्याया दश पक्षे च पुरुषानुद्धरेत्तथा ॥ २० ॥

Tâu bậc vương giả, trong dòng bên mẹ nên nâng độ mười người; trong dòng bên cha cũng mười; và bên phía người vợ cũng mười—như vậy mà cứu vớt họ.

Verse 21

आत्मानमपि राजेंद्र स नयेद्वैष्णवं पुरम् । चिंतामणिसमा ह्येषा अथवापि निधेः समा ॥ २१ ॥

Tâu bậc vua của các vua, người ấy còn có thể dẫn chính mình đến thành Vaishnava, nơi ngự của Viṣṇu. Quả thật, điều này sánh như ngọc cintāmaṇi ban điều ước, hoặc như một kho báu vô giá.

Verse 22

संकल्पपादपप्रख्या वेदवाक्योपमाथवा । द्वादशीं ये प्रपन्ना हि नरा नरवरोत्तम ॥ २२ ॥

Hỡi bậc tối thượng trong loài người, những ai nương tựa và giữ ngày Dvādaśī thì như cây như ý trong lời nguyện, hoặc thật sự sánh với lời phán uy nghiêm của Veda.

Verse 23

ते द्वंद्वबाहवो जाता नागारिकृतवाहनाः । स्रग्विणः पीतवस्त्राश्च प्रयांति हरिमंदिरम् ॥ २३ ॥

Họ được ban đôi tay mạnh mẽ, cân xứng; xe cộ trở nên huy hoàng, trang nghiêm; đeo vòng hoa, mặc y vàng, họ tiến về đền thờ Hari (Vishnu).

Verse 24

एष प्रभावो हि मया द्वादश्याः परिकीर्तितः । पापेंधनस्य घोरस्य पावकाख्यो महीपते ॥ २४ ॥

Tâu Đại vương, ta đã tuyên thuyết như vậy về uy lực của Dvādaśī: đó được gọi là “lửa” thiêu rụi thứ củi nhiên liệu ghê gớm của tội lỗi.

Verse 25

हरेर्द्दिनं सदोपोष्यं नरैर्धर्मपरायणैः । इच्छद्भिर्विपुलान्योगान्पुत्रपौत्रादिकाँस्तथा ॥ २५ ॥

“Ngày của Hari phải luôn được người nương theo dharma gìn giữ và trì giữ; những ai cầu phúc lớn—như con trai, cháu chắt và các điều tương tự—cũng nên như vậy.”

Verse 26

हरिदिनमिह मर्त्यो यः करोत्यादरेण नरवर स तु कुक्षिं मातुराप्नोति नैव । बहुवृजिनसमेतोऽकामतः कामतो वा व्रजति पदमनंतं लोकनाथस्य विष्णोः ॥ २६ ॥

Hỡi bậc tối thượng trong loài người, phàm nhân nào ở đời này thành kính giữ ngày Hari thì không còn trở lại vào lòng mẹ nữa. Dẫu mang nhiều tội—vô tình hay cố ý—người ấy vẫn đạt đến cảnh giới vô tận của Vishnu, Chúa tể muôn cõi.

Verse 27

इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणोत्तरभागे द्वादशीमाहात्म्यवर्णनं नाम प्रथमोऽध्यायः ॥ १ ॥

Như vậy kết thúc Chương thứ Nhất, mang tựa đề “Sự mô tả vinh quang của Dvādaśī”, trong phần Uttara-bhāga (hậu phần) của thánh điển Bṛhannāradīya Purāṇa.