Nityā-paṭala-prakaraṇa
The Exposition of the Nityā-paṭala
पद्मैरक्तैस्त्रिमध्वक्तैर्होमाल्लक्ष्मीमवाप्नुयात् । तथैव कैरवै रक्तैरंगनाः स्ववशं नयेत् ॥ ९८ ॥
padmairaktaistrimadhvaktairhomāllakṣmīmavāpnuyāt | tathaiva kairavai raktairaṃganāḥ svavaśaṃ nayet || 98 ||
Bằng cách dâng hỏa cúng (homa) với sen đỏ được xức ba thứ mật ong, người ta có thể đạt được Lakṣmī, tức phúc lộc thịnh vượng. Cũng vậy, dùng kairava đỏ theo cùng nghi thức, có thể khiến phụ nữ quy phục dưới quyền mình.
Sanatkumara (teaching Narada)
Vrata: none
Primary Rasa: artha (prosperity-seeking)
Secondary Rasa: bhakti
It presents a ritual-dravya application where specific offerings (red lotus with honey) are linked to a desired fruit—Lakṣmī—illustrating the Purāṇic view that correctly performed homa can yield targeted worldly outcomes.
Bhakti is not the main focus here; the verse belongs to a technical/ritual stream emphasizing karma-kāṇḍa-style results. In the Narada Purana, such rites are often framed as ancillary to higher devotion, not its substitute.
It highlights ritual prayoga: selection of dravya (padma/kairava), preparation (anointing with tri-madhu), and performance medium (homa) to obtain specified phala—an applied, technical side of Vedic ritual science.