Previous Verse
Next Verse

Narada Purana — Purva Bhaga, Shloka 10

Nityā-paṭala-prakaraṇa

The Exposition of the Nityā-paṭala

यत एवमतो लोके नास्त्यमंत्रं यदक्षरम् । यद्विद्येति समाख्यातं सर्वथा सर्वतः सदा ॥ १० ॥

yata evamato loke nāstyamaṃtraṃ yadakṣaram | yadvidyeti samākhyātaṃ sarvathā sarvataḥ sadā || 10 ||

Vì thế, trong thế gian này không có một âm tiết nào lại không là thần chú. Bất cứ điều gì được gọi là “vidyā” (tri thức) đều, mọi cách, mọi nơi, mọi lúc, thấm nhuần năng lực của thần chú ấy.

यतःbecause
यतः:
हेतु (Hetu/Cause marker)
TypeIndeclinable
Rootयत् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formअव्यय (conjunction/causal particle); ‘because/for’
एवम्thus
एवम्:
क्रियाविशेषण (Adverbial)
TypeIndeclinable
Rootएवम् (अव्यय)
Formअव्यय (adverb)
अतःtherefore
अतः:
हेतु/निगमन (Inference marker)
TypeIndeclinable
Rootअतः (अव्यय)
Formअव्यय (inferential particle)
लोकेin the world
लोके:
अधिकरण (Adhikarana/Locative)
TypeNoun
Rootलोक (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, सप्तमी (7th), एकवचन; अधिकरण
not
:
निषेध (Negation)
TypeIndeclinable
Rootन (अव्यय)
Formअव्यय (negation particle)
अस्तिis/exists
अस्ति:
क्रिया (Verb)
TypeVerb
Root√अस् (धातु)
Formलट् (Present), प्रथमपुरुष, एकवचन; परस्मैपद
अमन्त्रम्a non-mantra (something that is not a mantra)
अमन्त्रम्:
विधेय (Predicate nominal)
TypeNoun
Rootअमन्त्र (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, प्रथमा/द्वितीया, एकवचन; ‘नास्ति’ इत्यस्य विधेय (predicate)
यत्which
यत्:
सम्बन्ध (Relative correlate)
TypeNoun
Rootयद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, प्रथमा/द्वितीया, एकवचन; सम्बन्धसूचक (relative pronoun)
अक्षरम्a syllable/imperishable letter
अक्षरम्:
विधेय/विशेष्य (Predicate/Head)
TypeNoun
Rootअक्षर (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, प्रथमा/द्वितीया, एकवचन; यत्-विशेष्य
यत्which
यत्:
सम्बन्ध (Relative)
TypeNoun
Rootयद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, प्रथमा/द्वितीया, एकवचन; सम्बन्धसूचक
विद्याknowledge
विद्या:
नाम (Appellation)
TypeNoun
Rootविद्या (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, प्रथमा (1st), एकवचन; ‘इति’ पूर्वं नामरूपेण
इतिthus
इति:
उद्धरण/वाक्यचिह्न (Quotation marker)
TypeIndeclinable
Rootइति (अव्यय)
Formअव्यय (quotative particle)
समाख्यातम्is called/declared
समाख्यातम्:
विधेय (Predicate participle)
TypeVerb
Rootसम्-आ-√ख्या (धातु)
Formभूतकृदन्त (क्त); नपुंसकलिङ्ग, प्रथमा/द्वितीया, एकवचन; कर्मणि प्रयोगः (called/declared)
सर्वथाin every way
सर्वथा:
क्रियाविशेषण
TypeIndeclinable
Rootसर्वथा (अव्यय)
Formअव्यय (adverb: in every way)
सर्वतःeverywhere/entirely
सर्वतः:
क्रियाविशेषण
TypeIndeclinable
Rootसर्वतः (अव्यय)
Formअव्यय (adverb: from all sides/entirely)
सदाalways
सदा:
कालाधिकरण (Temporal adverb)
TypeIndeclinable
Rootसदा (अव्यय)
Formअव्यय (adverb: always)

Sanatkumara (teaching Narada in a Vedanga/vidya context)

Vrata: none

Primary Rasa: adbhuta

Secondary Rasa: shanta

N
Narada
S
Sanatkumara

FAQs

It asserts the sanctity of śabda (sacred sound): every akṣara has mantra-nature, so vidyā is not merely information but a spiritually potent principle pervading life.

By treating sound and utterance as inherently mantra-like, it supports bhakti practices such as nāma-japa and stotra, where devotion is carried through sanctified speech and remembrance.

It aligns with Śikṣā and Vyākaraṇa: correct understanding of akṣara (phoneme/syllable), pronunciation, and linguistic structure is presented as intrinsically connected to mantra efficacy.