Previous Verse
Next Verse

Narada Purana — Purva Bhaga, Shloka 10

The Description of the Four Durgā Mantras

आधारशक्तिमारभ्य परतत्त्वांतपूजिते । पीठे जयाख्या विजया जिता चापि पराजिता ॥ १० ॥

ādhāraśaktimārabhya paratattvāṃtapūjite | pīṭhe jayākhyā vijayā jitā cāpi parājitā || 10 ||

Bắt đầu với Ādhāra-Śakti và kết thúc bằng việc thờ phượng Nguyên lý Tối cao, trên bệ thờ thiêng liêng (pīṭha) đó là các năng lực mang tên Jayā, Vijayā, Jitā, và cả Parājitā.

आधार-शक्तिम्the Ādhāra-śakti (supporting power)
आधार-शक्तिम्:
कर्म (Karma/कर्म)
TypeNoun
Rootआधार (प्रातिपदिक) + शक्ति (प्रातिपदिक)
Formतत्पुरुषः—आधारस्य शक्तिः; स्त्रीलिङ्ग, द्वितीया (2nd), एकवचन
आरभ्यstarting from
आरभ्य:
अपादान/आरम्भबिन्दु (Starting point)
TypeIndeclinable
Rootआ√रभ् (धातु)
Formक्त्वान्त अव्यय (Gerund) ‘beginning from’
पर-तत्त्व-अन्त-पूजितेin the pīṭha revered up to the supreme principle
पर-तत्त्व-अन्त-पूजिते:
विशेषण (Adjectival to पीठे)
TypeAdjective
Rootपर (प्रातिपदिक) + तत्त्व (प्रातिपदिक) + अन्त (प्रातिपदिक) + पूजित (कृदन्त)
Formतत्पुरुषसमासः; ‘परतत्त्वान्त’ (up to the supreme principle) + ‘पूजित’ (honoured); नपुंसकलिङ्ग, सप्तमी (7th), एकवचन (पीठे इत्यस्य विशेषणम्)
पीठेin the seat/pīṭha
पीठे:
अधिकरण (Adhikaraṇa/अधिकरण)
TypeNoun
Rootपीठ (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, सप्तमी (7th), एकवचन
जय-आख्या(she) named Jayā
जय-आख्या:
कर्ता (Karta/कर्ता)
TypeNoun
Rootजय (प्रातिपदिक) + आख्या (प्रातिपदिक)
Formतत्पुरुषः—जय इति आख्या यस्याः; स्त्रीलिङ्ग, प्रथमा (1st), एकवचन
विजयाVijayā
विजया:
कर्ता (Karta/कर्ता)
TypeNoun
Rootविजया (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, प्रथमा (1st), एकवचन
जिताJitā
जिता:
कर्ता (Karta/कर्ता)
TypeNoun
Rootजित (प्रातिपदिक/कृदन्त)
Formस्त्रीलिङ्ग, प्रथमा (1st), एकवचन
and
:
समुच्चय (Conjunction)
TypeIndeclinable
Rootच (अव्यय)
Formअव्यय; समुच्चयार्थक (conjunction)
अपिalso
अपि:
निपात (Particle)
TypeIndeclinable
Rootअपि (अव्यय)
Formअव्यय; समुच्चय/अप्यर्थ (also)
पराजिताParājitā
पराजिता:
कर्ता (Karta/कर्ता)
TypeNoun
Rootपराजित (प्रातिपदिक/कृदन्त)
Formस्त्रीलिङ्ग, प्रथमा (1st), एकवचन

Narada (within the Narada–Sanatkumara dialogue context)

Vrata: none

Primary Rasa: adbhuta

Secondary Rasa: shanta

Ā
Ādhāra-Śakti
P
Para-tattva
J
Jayā
V
Vijayā
J
Jitā
P
Parājitā

FAQs

It maps a ritual-spiritual ascent: worship progresses from the foundational sustaining power (Ādhāra-Śakti) up to the Supreme Reality (Para-tattva), indicating a graded approach to realizing the highest principle through ordered worship.

Bhakti here is expressed as disciplined, step-by-step reverence—honoring divine powers on the pīṭha and culminating in Para-tattva—showing devotion as both heartfelt and properly structured in worship.

It reflects ritual-technique and liturgical ordering—how a worship-seat (pīṭha) is conceptually arranged and how specific named powers are invoked in sequence—useful for procedural correctness in pujā practice.