The Description of the Worship of Rāma and Others
Rāmādi-pūjā-vidhāna
वश्याकृष्टौ चाष्टगन्धैः सम्पूज्य च यथाविधि । चितांगारादिना चैव ताडनोच्चाटनादिकम् ॥ ४४ ॥
vaśyākṛṣṭau cāṣṭagandhaiḥ sampūjya ca yathāvidhi | citāṃgārādinā caiva tāḍanoccāṭanādikam || 44 ||
Đối với các pháp vaśya (khiến quy phục) và ākarṣaṇa (thu hút), trước hết phải cúng bái đúng nghi thức bằng “tám hương” (aṣṭa-gandha). Sau đó, dùng than hồng cháy dở và các vật tương tự để thực hành các việc như tāḍana (đánh), uccāṭana (xua đuổi) và những tác pháp cùng loại.
Sanatkumara (teaching Narada)
Vrata: none
Primary Rasa: raudra
Secondary Rasa: bhayanaka
It shows that even in technical mantra-karmas the rite begins with proper pūjā and adherence to vidhi (rule), emphasizing ritual order and disciplined procedure before any operative act is attempted.
Bhakti is implied through the primacy of worship (sampūjya) performed yathāvidhi; the verse places reverential pūjā first, indicating that ritual power is framed within devotion and prescribed conduct rather than mere technique.
It reflects applied ritual science (kalpa/prayoga) and mantra-karman procedure—using specified upacāras like aṣṭa-gandha and defined actions (uccāṭana, tāḍana) in a rule-governed sequence.