Narada Purana — Purva Bhaga, Shloka 88

Mahāviṣṇu-Mantras: Aṣṭākṣarī, Sudarśana-Astra, Nyāsa Systems, Āvaraṇa-Pūjā, and Prayogas

Devanagari script

तारः कामो रमा पश्चान् ङेंतः स्यात्पुरुषोत्तमः । वर्मास्त्राण्यग्निप्रियांतो मन्त्रो वह्नीन्दुवर्णवान् ॥ ८८ ॥

Transliteration

tāraḥ kāmo ramā paścān ṅeṃtaḥ syātpuruṣottamaḥ | varmāstrāṇyagnipriyāṃto mantro vahnīnduvarṇavān || 88 ||

Translation

Rồi (hãy xướng) Tāra, Kāma và Ramā; sau đó, khi kết bằng âm mũi “ṅeṃta”, thì trở thành (một thần chú của) Puruṣottama. Thần chú này được bao bọc bởi các công thức hộ thân và thần chú vũ khí, kết bằng “Agni-priyā”, và được nói là mang sắc thái của lửa và của trăng.

Word by Word

• तारः: Tāra
• तारः: Karta (कर्ता/Subject)
• Type: Noun
• Root: तार (प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन

• कामः: Kāma
• कामः: Karta (कर्ता/Subject)
• Type: Noun
• Root: काम (प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन

• रमा: Ramā (Lakṣmī)
• रमा: Karta (कर्ता/Subject)
• Type: Noun
• Root: रमा (प्रातिपदिक)
• Form: स्त्रीलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन

• पश्चात्: afterwards
• पश्चात्: Kala-adhikarana (काल-अधिकरण/Temporal)
• Type: Indeclinable
• Root: पश्चात् (अव्यय)
• Form: कालवाचक-अव्यय (adverb of time: afterwards)

• ङेंतः: (unclear reading: ṅeṃtaḥ)
• ङेंतः: Karta (कर्ता/Subject)
• Type: Noun
• Root: ङेंत (प्रातिपदिक/अस्पष्ट-पाठ)
• Form: पुंलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन; पाठदोष/दुर्लभ-रूपम्—मूलपाठे अन्यरूपं सम्भाव्यते

• स्यात्: may be / should be
• स्यात्: Kriya (क्रिया/Verb)
• Type: Verb
• Root: अस् (धातु)
• Form: विधिलिङ् (Optative), प्रथमपुरुष (3rd person), एकवचन; ‘may be/should be’

• पुरुषोत्तमः: Puruṣottama
• पुरुषोत्तमः: Karta (कर्ता/Subject)
• Type: Noun
• Root: पुरुष (प्रातिपदिक) + उत्तम (प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन; कर्मधारयः: ‘उत्तमः पुरुषः’

• वर्म: armor
• वर्म: Karta (कर्ता/Subject)
• Type: Noun
• Root: वर्मन् (प्रातिपदिक)
• Form: नपुंसकलिङ्ग, प्रथमा/द्वितीया, एकवचन; (पाठे ‘वर्मा’ इति दीर्घः—वर्म/वर्मा रूपभेदः)

• अस्त्राणि: weapons
• अस्त्राणि: Karta (कर्ता/Subject)
• Type: Noun
• Root: अस्त्र (प्रातिपदिक)
• Form: नपुंसकलिङ्ग, प्रथमा/द्वितीया, बहुवचन

• अग्नि-प्रिय-अन्तः: having an end/part dear to Agni (unclear compound)
• अग्नि-प्रिय-अन्तः: Karta-anvaya (कर्ता-विशेषण/Qualifier)
• Type: Adjective
• Root: अग्नि (प्रातिपदिक) + प्रिय (प्रातिपदिक) + अन्त (प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन; बहुपद-तत्पुरुषः (determinative): ‘अग्निप्रियः अन्तः/अन्तः-भागः’ (reading uncertain due to sandhi/pāṭha)

• मन्त्रः: mantra
• मन्त्रः: Karta (कर्ता/Subject)
• Type: Noun
• Root: मन्त्र (प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन

• वह्नि-इन्दु-वर्णवान्: having the color of fire and moon
• वह्नि-इन्दु-वर्णवान्: Karta-anvaya (कर्ता-विशेषण/Qualifier)
• Type: Adjective
• Root: वह्नि (प्रातिपदिक) + इन्दु (प्रातिपदिक) + वर्णवत् (प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन; तत्पुरुष-समासः (determinative): ‘वह्नि-इन्दु-सदृश-वर्णः यस्य सः’ (अर्थतः बहुव्रीह्यर्थ-प्रायः, परन्तु रूपेण वर्णवत्-विशेषणम्)

Speaker

Sanatkumara (teaching Narada)

Vrata Kalpa

Vrata: none

Verse Rasa

Primary Rasa: shanta

Secondary Rasa: bhakti

Characters & Entities

• Purushottama
• Vishnu
• Rama (Lakshmi)
• Agni

FAQs

What is the spiritual significance of this verse in Narada Purana?

It presents a technical, ritual-precise way of forming a Puruṣottama (Viṣṇu) mantra using seed-syllables and prescribed endings, emphasizing both devotion and protective potency (kavaca/astra).

How does this verse explain the path of devotion (Bhakti)?

By linking Ramā (Śrī/Lakṣmī) and Puruṣottama in a structured mantra, it frames bhakti as disciplined remembrance and recitation—devotion expressed through correct mantra-vidhi rather than emotion alone.

What practical Vedic knowledge (Vedanga) is highlighted here?

It highlights mantra-śāstra precision—especially phonetic/ending markers (śikṣā-style attention to sounds) and formulaic components like kavaca (armor) and astra (weapon) used in ritual protections.