Previous Verse
Next Verse

Narada Purana — Purva Bhaga, Shloka 57

Mārkaṇḍeya-varṇanam

The Description of Mārkaṇḍeya

आत्मवत्सर्वभूतानि ये पश्यन्ति नरोत्तमाः । तुल्याः शत्रुषु मित्रेषु ते वै भागवतोत्तमाः ॥ ५७ ॥

ātmavatsarvabhūtāni ye paśyanti narottamāḥ | tulyāḥ śatruṣu mitreṣu te vai bhāgavatottamāḥ || 57 ||

Những bậc ưu tú giữa loài người, nhìn mọi chúng sinh như chính bản thân mình, và giữ tâm bình đẳng đối với kẻ thù lẫn bạn bè—thật là bậc tối thượng trong hàng Bhāgavata.

आत्मवत्as oneself
आत्मवत्:
Kriya-viseshana (क्रियाविशेषण)
TypeIndeclinable
Rootआत्मवत् (प्रातिपदिक; अव्ययवत्-प्रयोगः)
Formअव्ययीभाव-स्वरूपेण क्रियाविशेषणम् (adverbial: as oneself/like oneself)
सर्व-भूतानिall beings
सर्व-भूतानि:
Karma (कर्म)
TypeNoun
Rootसर्व (प्रातिपदिक) + भूत (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्गे, द्वितीया, बहुवचनम्; कर्मधारयः (सर्वाणि भूतानि)
येwho
ये:
Karta (कर्ता)
TypeNoun
Rootयद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्गे, प्रथमा, बहुवचनम्
पश्यन्तिsee
पश्यन्ति:
Kriya (क्रिया)
TypeVerb
Root√पश् (धातु)
Formलट्-लकारः, प्रथम-पुरुषः, बहुवचनम्; परस्मैपदम्
नर-उत्तमाःbest among men
नर-उत्तमाः:
Karta (कर्ता)
TypeNoun
Rootनर (प्रातिपदिक) + उत्तम (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्गे, प्रथमा, बहुवचनम्
तुल्याःequal (in attitude)
तुल्याः:
Karta (कर्ता)
TypeAdjective
Rootतुल्य (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्गे, प्रथमा, बहुवचनम्; विशेषणम् (equal)
शत्रुषुtoward enemies/in enemies
शत्रुषु:
Adhikarana (अधिकरण)
TypeNoun
Rootशत्रु (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्गे, सप्तमी, बहुवचनम्
मित्रेषुtoward friends/in friends
मित्रेषु:
Adhikarana (अधिकरण)
TypeNoun
Rootमित्र (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्गे (सामान्यतः), सप्तमी, बहुवचनम्
तेthey
ते:
Karta (कर्ता)
TypeNoun
Rootतद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्गे, प्रथमा, बहुवचनम्
वैindeed
वै:
Sambandha (सम्बन्ध)
TypeIndeclinable
Rootवै (अव्यय)
Formनिपातः
भागवत-उत्तमाःthe best devotees
भागवत-उत्तमाः:
Karta (कर्ता)
TypeNoun
Rootभागवत (प्रातिपदिक) + उत्तम (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्गे, प्रथमा, बहुवचनम्; कर्मधारयः

Sanatkumara (teaching Narada on the marks of a supreme Bhagavata)

Vrata: none

Primary Rasa: shanta

Secondary Rasa: bhakti

B
Bhagavan (Vishnu)

FAQs

It defines the hallmark of the highest Bhagavata: non-dual empathy—seeing every being as oneself—and steady impartiality, which indicates devotion has matured into inner freedom and compassion.

Bhakti is shown not merely as worship, but as transformation of vision: the devotee’s love for Bhagavān expresses as equal regard for all beings, dissolving hostility and favoritism.

No specific Vedanga (like Vyakarana, Jyotisha, or Kalpa) is taught in this verse; the practical takeaway is ethical sadhana—cultivating samatva and non-harm as daily disciplines supporting bhakti.