Previous Verse
Next Verse

Narada Purana — Purva Bhaga, Shloka 81

Sṛṣṭi-varṇana, Bhārata-khaṇḍa-mahātmya, and Jagad-bhūgola

Creation, Glory of Bhārata, and World Geography

वासुदेवात्मकं सर्वं जगत्स्थावरजङ्गमम् । आब्रह्मस्तम्बपर्यन्तं तस्मादन्यन्न विद्यते ॥ ८१ ॥

vāsudevātmakaṃ sarvaṃ jagatsthāvarajaṅgamam | ābrahmastambaparyantaṃ tasmādanyanna vidyate || 81 ||

Toàn thể vũ trụ này—mọi loài động và bất động—đều mang tự tánh của Vāsudeva. Từ Phạm Thiên cho đến một ngọn cỏ, chẳng có gì tồn tại ngoài Ngài.

वासुदेवात्मकम्having Vasudeva as its essence
वासुदेवात्मकम्:
Karta-viśeṣaṇa (कर्ता-विशेषण)
TypeAdjective
Rootवासुदेव + आत्मक (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन; विशेषण (of सर्वम्/जगत्)
सर्वम्all (everything)
सर्वम्:
Karta (कर्ता)
TypeNoun
Rootसर्व (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन; समष्टिवाचक (collective)
जगत्the world
जगत्:
Karta (कर्ता)
TypeNoun
Rootजगत् (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन; apposition to सर्वम्
स्थावरजङ्गमम्(consisting of) immobile and mobile beings
स्थावरजङ्गमम्:
Karta-viśeṣaṇa (कर्ता-विशेषण)
TypeAdjective
Rootस्थावर + जङ्गम (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन; द्वन्द्व-समास (copulative), विशेषण (of जगत्)
आब्रह्मस्तम्बपर्यन्तम्up to Brahma and down to a blade of grass
आब्रह्मस्तम्बपर्यन्तम्:
Deśa/Kāla-adhikaraṇa (देश/काल-अधिकरण)
TypeIndeclinable
Rootआ (अव्यय) + ब्रह्मन् + स्तम्ब + पर्यन्त (प्रातिपदिक)
Formअव्ययीभाव-समास; अव्ययवत् (indeclinable), सीमा/अवधि (limit)
तस्मात्from that/than that
तस्मात्:
Apādāna (अपादान)
TypeNoun
Rootतद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formपुं/नपुंसक, पञ्चमी (5th/Ablative), एकवचन; अपादान (source)
अन्यत्anything else
अन्यत्:
Karta (कर्ता)
TypeNoun
Rootअन्य (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन; कर्तृपद (subject)
not
:
Pratiṣedha (प्रतिषेध)
TypeIndeclinable
Rootन (अव्यय)
Formनिषेध-अव्यय (negation)
विद्यतेexists/is found
विद्यते:
Kriyā (क्रिया)
TypeVerb
Rootविद् (धातु)
Formलट् (Present), प्रथमपुरुष, एकवचन; आत्मनेपद; भावे/अस्तित्वार्थ (exists)

Sanatkumara (teaching Narada)

Vrata: none

Primary Rasa: adbhuta

Secondary Rasa: shanta

V
Vasudeva
B
Brahma

FAQs

It teaches a Vāsudeva-centered vision of reality: the entire cosmos, from the highest deity (Brahmā) to the smallest life-form, is pervaded by and dependent upon Vāsudeva—there is no separate, independent existence.

By affirming that all beings and things are Vāsudeva’s manifestation, it turns devotion into an all-inclusive practice—reverence, compassion, and worship become natural when one sees the Lord present everywhere.

A key Vyākaraṇa-style insight is the compound usage “स्थावर-जङ्गमम्” and the range-expression “आ…पर्यन्तम्,” showing how Sanskrit compacts philosophical totality (all categories of beings) into precise grammatical forms.