Gṛhastha-nitya-karman: Śauca, Sandhyā-vidhi, Pañca-yajña, and Āśrama-krama
आयुर्बलं यशो वर्चः प्रजाः पशुवसूनि च । ब्रह्म प्रज्ञां च मेधां च त्वन्नो धेहि वनस्पते ॥ २५ ॥
āyurbalaṃ yaśo varcaḥ prajāḥ paśuvasūni ca | brahma prajñāṃ ca medhāṃ ca tvanno dhehi vanaspate || 25 ||
Xin ban cho chúng con thọ mạng lâu dài, sức mạnh, danh tiếng và hào quang tâm linh; xin ban con cháu, gia súc và của cải; lại xin ban tri kiến thánh, trí tuệ và năng lực ghi nhớ bền chắc—hỡi Chúa tể của muôn loài thảo mộc.
Narada (as a supplicant, within a prayer-verse context)
Vrata: none
Primary Rasa: bhakti
Secondary Rasa: shanta
It frames prosperity as holistic—combining worldly supports (life, strength, progeny, cattle, wealth) with inner attainments (brahma, prajñā, medhā), implying that dharmic well-being culminates in sacred understanding.
The verse models bhakti as reverent petition: the devotee approaches a divine principle (Vanaspati) with humility, seeking both external welfare and inner illumination, which aligns desire with dharma.
It emphasizes medhā (retentive intellect) and prajñā (discernment), foundational capacities for studying and applying Vedic learning—especially correct mantra-use and ritual competence (kalpa-oriented practice).