Previous Verse
Next Verse

Narada Purana — Purva Bhaga, Shloka 22

Māsopavāsa (Month-long Fast) and Repeated Parāka Observances: Procedure and Fruits

एकादश पराकांश्च यः कुर्यात्संयतेन्द्रियः । स याति हरिसारुप्यं सर्वभोगसमन्वितम् ॥ २२ ॥

ekādaśa parākāṃśca yaḥ kuryātsaṃyatendriyaḥ | sa yāti harisārupyaṃ sarvabhogasamanvitam || 22 ||

Ai chế ngự các căn, thực hành mười một lần Parāka, sẽ đạt sārūpya—tương đồng với Hari (Vishnu)—và đầy đủ mọi hưởng thụ thiêng liêng.

एकादशeleven
एकादश:
कर्मविशेषण (Numeral qualifier)
TypeAdjective
Rootएकादश (संख्याप्रातिपदिक)
Formअव्ययवत् संख्याशब्दः; द्वितीया-बहुवचनार्थे (used with plural object)
पराकान्Parāka fasts
पराकान्:
कर्म (Karma/Object)
TypeNoun
Rootपराक (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, द्वितीया, बहुवचन
and
:
सम्बन्ध/समुच्चय (Conjunction)
TypeIndeclinable
Rootच (अव्यय)
Formअव्यय, समुच्चयार्थक-निपातः (conjunction)
यःwho
यः:
कर्ता (Karta/Subject)
TypeNoun
Rootयद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन
कुर्यात्should perform
कुर्यात्:
क्रिया (Verb)
TypeVerb
Rootकृ (धातु)
Formविधिलिङ्, परस्मैपदम्, प्रथमपुरुष, एकवचन
संयतेन्द्रियःone with controlled senses
संयतेन्द्रियः:
कर्तृविशेषण (Subject-qualifier)
TypeAdjective
Rootसंयत + इन्द्रिय (प्रातिपदिक; बहुव्रीहिः)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन; विशेषणम्; ‘संयतानि इन्द्रियाणि यस्य सः’
सःhe
सः:
कर्ता (Karta/Subject)
TypeNoun
Rootतद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन
यातिgoes/attains
याति:
क्रिया (Verb)
TypeVerb
Rootया (धातु)
Formलट् (present), परस्मैपदम्, प्रथमपुरुष, एकवचन
हरिसारूप्यम्likeness to Hari
हरिसारूप्यम्:
कर्म (Karma/Object)
TypeNoun
Rootहरि + सारूप्य (प्रातिपदिक; षष्ठी-तत्पुरुषः)
Formनपुंसकलिङ्ग, द्वितीया, एकवचन; ‘हरेः सारूप्यम्’
सर्वभोगसमन्वितम्endowed with all enjoyments
सर्वभोगसमन्वितम्:
कर्मविशेषण (Object-qualifier)
TypeAdjective
Rootसर्व + भोग + समन्वित (प्रातिपदिक; समासः)
Formनपुंसकलिङ्ग, द्वितीया, एकवचन; विशेषणम्; ‘सर्वैः भोगैः समन्वितम्’ (तृतीया-तत्पुरुष/उपपद-समासभावः)

Sanatkumara (teaching Narada)

Vrata: Parāka (series of observances)

Primary Rasa: bhakti

Secondary Rasa: shanta

H
Hari
V
Vishnu

FAQs

It teaches that disciplined observance—especially with strict control of the senses—transforms merit into a Vishnu-centered spiritual attainment, culminating in Hari-sārūpya (likeness to Vishnu).

Bhakti here is not merely emotion but devotion expressed as regulated vows and self-restraint; such devotion-oriented discipline leads to closeness with Hari, described as attaining His likeness.

The practical takeaway is vrata-vidhi discipline: sense-control (saṃyama) as the operational principle behind successful ritual observance and its promised results (phala).