Previous Verse
Next Verse

Narada Purana — Purva Bhaga, Shloka 86

Śreyas and Paramārtha: The Ribhu–Nidāgha Teaching on Non-Dual Self

Advaita

तदेतदुपदिष्टं ते संक्षेपेण महामते । परमार्थसारभूतं यत्तदद्वैतमशेषतः ॥ ८६ ॥

tadetadupadiṣṭaṃ te saṃkṣepeṇa mahāmate | paramārthasārabhūtaṃ yattadadvaitamaśeṣataḥ || 86 ||

Hỡi bậc đại tâm, điều này đã được dạy cho con một cách vắn tắt—chân lý bất nhị trọn vẹn, chính là tinh túy của thực tại tối thượng.

तत्that
तत्:
Vishaya (विषय)
TypeNoun
Rootतद् (प्रातिपदिक/सर्वनाम)
Formनपुंसकलिङ्ग, प्रथमा/द्वितीया, एकवचन; निर्देश (deictic)
एतत्this
एतत्:
Vishaya (विषय)
TypeNoun
Rootएतद् (प्रातिपदिक/सर्वनाम)
Formनपुंसकलिङ्ग, प्रथमा/द्वितीया, एकवचन; निर्देश
उपदिष्टम्has been taught/instructed
उपदिष्टम्:
Kriya (क्रिया)
TypeVerb
Rootउप + दिश् (धातु) → उपदिष्ट (कृदन्त, क्त)
Formक्त-प्रत्ययान्त कृदन्त (PPP), नपुंसकलिङ्ग, प्रथमा/द्वितीया, एकवचन; ‘तत्/एतत्’ इत्यस्य विधेयम्
तेto you
ते:
Sampradana (सम्प्रदान)
TypeNoun
Rootयुष्मद् (प्रातिपदिक/सर्वनाम)
Formचतुर्थी (4th/Dative), एकवचन
संक्षेपेणbriefly/in summary
संक्षेपेण:
Karana/Prakāra (करण/प्रकार)
TypeNoun
Rootसंक्षेप (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, तृतीया (3rd/Instrumental), एकवचन; प्रकार/उपाय (manner)
महामतेO great-minded one
महामते:
Sambodhana (सम्बोधन)
TypeNoun
Rootमहा (प्रातिपदिक) + मति (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, सम्बोधन (8th/Vocative), एकवचन
परमार्थसारभूतम्being the essence of the highest truth
परमार्थसारभूतम्:
Visheshana (विशेषण)
TypeAdjective
Rootपरमार्थ (प्रातिपदिक) + सार (प्रातिपदिक) + भूत (कृदन्त, क्त)
Formनपुंसकलिङ्ग, प्रथमा/द्वितीया, एकवचन; ‘तत्/एतत्’ इत्यस्य विशेषणम्; अर्थः: परमार्थस्य सारः (षष्ठी-तत्पुरुष) तद्भूतम्
यत्which
यत्:
Sambandha (सम्बन्ध)
TypeNoun
Rootयद् (प्रातिपदिक/सर्वनाम)
Formनपुंसकलिङ्ग, प्रथमा/द्वितीया, एकवचन; सम्बन्ध-प्रत्यय (relative pronoun)
तत्that
तत्:
Sambandha (सम्बन्ध)
TypeNoun
Rootतद् (प्रातिपदिक/सर्वनाम)
Formनपुंसकलिङ्ग, प्रथमा/द्वितीया, एकवचन; तद्-प्रत्यय (correlative)
अद्वैतम्non-duality
अद्वैतम्:
Vishaya (विषय)
TypeNoun
Rootअद्वैत (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, प्रथमा/द्वितीया, एकवचन
अशेषतःentirely
अशेषतः:
Prakāra (प्रकार)
TypeIndeclinable
Rootअशेषतः (अव्यय)
Formरीत्या-अव्यय (adverb), ‘completely/without remainder’

Sanatkumara (addressing Narada)

Vrata: none

Primary Rasa: shanta

Secondary Rasa: adbhuta

N
Narada
S
Sanatkumara

FAQs

It declares that the heart of the teaching is Advaita—non-dual ultimate reality—presented as the complete, essential summary leading to moksha.

While the verse is framed as jnana-oriented, it supports bhakti by pointing devotion toward the highest truth—seeing the Lord and the Self as rooted in one non-dual reality, which purifies devotion from dualistic fear and desire.

No specific Vedanga (like Vyakarana, Jyotisha, or Kalpa) is taught here; the practical takeaway is pedagogical—core metaphysical truth can be conveyed in a concise “sara” (essence) summary for spiritual practice.