Jīva–Ātman Inquiry; Kṣetrajña Doctrine; Karma-based Varṇa; Four Āśramas and Sannyāsa Discipline
अहिंस्त्रः सर्वभूतानां मैत्रायण गतश्चरेत् । परिग्रहात्परित्यज्य भवेद्बद्ध्या जितेंद्रियः ॥ ७५ ॥
ahiṃstraḥ sarvabhūtānāṃ maitrāyaṇa gataścaret | parigrahātparityajya bhavedbaddhyā jiteṃdriyaḥ || 75 ||
Hãy không bạo hại đối với mọi loài hữu tình và sống, đi lại với tâm hữu nghị. Từ bỏ sự chiếm hữu và mọi ràng buộc, người ấy trở nên tự chế—nhờ chánh trí mà hàng phục các căn.
Sanatkumara (teaching Narada in Moksha-dharma context)
Vrata: none
Primary Rasa: shanta (peace)
Secondary Rasa: bhakti (devotion)
It defines the seeker’s foundational moksha-dharma: universal non-violence, friendliness, and renunciation of possessiveness—by which the mind becomes fit for liberation through steady discernment.
Bhakti is strengthened by purity of conduct: when one abandons harming others and reduces grasping (parigraha), the heart becomes gentle and focused, supporting steady remembrance and devotion to Vishnu.
Not a technical Vedanga topic; the practical takeaway is ethical discipline (yama-like restraints)—especially ahiṃsā and aparigraha—used as a preparatory framework for higher spiritual practice.