Previous Verse
Next Verse

Narada Purana — Purva Bhaga, Shloka 75

Jīva–Ātman Inquiry; Kṣetrajña Doctrine; Karma-based Varṇa; Four Āśramas and Sannyāsa Discipline

अहिंस्त्रः सर्वभूतानां मैत्रायण गतश्चरेत् । परिग्रहात्परित्यज्य भवेद्बद्ध्या जितेंद्रियः ॥ ७५ ॥

ahiṃstraḥ sarvabhūtānāṃ maitrāyaṇa gataścaret | parigrahātparityajya bhavedbaddhyā jiteṃdriyaḥ || 75 ||

Hãy không bạo hại đối với mọi loài hữu tình và sống, đi lại với tâm hữu nghị. Từ bỏ sự chiếm hữu và mọi ràng buộc, người ấy trở nên tự chế—nhờ chánh trí mà hàng phục các căn.

अहिंस्त्रःnon-violent
अहिंस्त्रः:
Karta (कर्ता)
TypeAdjective
Rootअहिंस्त्र (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा (1st case), एकवचन; विशेषण (adjectival use)
सर्वभूतानाम्of all beings
सर्वभूतानाम्:
Sambandha (सम्बन्ध/षष्ठी)
TypeNoun
Rootसर्व-भूत (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, षष्ठी (6th case), बहुवचन; समासः कर्मधारयः (सर्वाणि भूतानि)
मैत्रायणेin friendliness / in amity
मैत्रायणे:
Adhikarana (अधिकरण)
TypeNoun
Rootमैत्रायण (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, सप्तमी (7th case), एकवचन; अधिकरण (locative)
गतःhaving gone / established
गतः:
Karta (कर्ता)
TypeAdjective
Rootगम् (धातु) + क्त (प्रत्यय)
Formभूतकृदन्त (क्त-प्रत्यय, past participle), पुंलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन; विशेषण
चरेत्should conduct oneself / should act
चरेत्:
Kriya (क्रिया)
TypeVerb
Rootचर् (धातु)
Formविधिलिङ् (optative), परस्मैपद, प्रथमपुरुष, एकवचन
परिग्रहात्from possessions / from grasping
परिग्रहात्:
Apadana (अपादान)
TypeNoun
Rootपरिग्रह (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, पञ्चमी (5th case), एकवचन; अपादान (ablative)
परित्यज्यhaving abandoned
परित्यज्य:
Kriya (क्रिया-पूर्वक)
TypeIndeclinable
Rootपरि-त्यज् (धातु) + ल्यप् (क्त्वा-प्रत्यय)
Formअव्ययीभावरूप कृदन्त (ल्यप्/क्त्वा), अव्यय; पूर्वकालक्रिया (gerund)
भवेत्should become
भवेत्:
Kriya (क्रिया)
TypeVerb
Rootभू (धातु)
Formविधिलिङ् (optative), परस्मैपद, प्रथमपुरुष, एकवचन
बुद्ध्याby/with intellect
बुद्ध्या:
Karana (करण)
TypeNoun
Rootबुद्धि (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, तृतीया (3rd case), एकवचन; करण (instrumental)
जितेन्द्रियःone who has conquered the senses
जितेन्द्रियः:
Karta (कर्ता)
TypeAdjective
Rootजित-इन्द्रिय (प्रातिपदिक)
Formसमासः षष्ठी-तत्पुरुषः (इन्द्रियाणि जितानि यस्य/जितानि इन्द्रियाणि); पुंलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन; विशेषण

Sanatkumara (teaching Narada in Moksha-dharma context)

Vrata: none

Primary Rasa: shanta (peace)

Secondary Rasa: bhakti (devotion)

FAQs

It defines the seeker’s foundational moksha-dharma: universal non-violence, friendliness, and renunciation of possessiveness—by which the mind becomes fit for liberation through steady discernment.

Bhakti is strengthened by purity of conduct: when one abandons harming others and reduces grasping (parigraha), the heart becomes gentle and focused, supporting steady remembrance and devotion to Vishnu.

Not a technical Vedanga topic; the practical takeaway is ethical discipline (yama-like restraints)—especially ahiṃsā and aparigraha—used as a preparatory framework for higher spiritual practice.