Jīva–Ātman Inquiry; Kṣetrajña Doctrine; Karma-based Varṇa; Four Āśramas and Sannyāsa Discipline
न जीवनाशोऽस्ति हि देहभेदे मिथ्यैतदाहुर्मुन इत्यबुद्धाः । जीवस्तु देहांतरितः प्रयाति दशार्द्धतस्तस्य शरीरभेदः ॥ ४५ ॥
na jīvanāśo'sti hi dehabhede mithyaitadāhurmuna ityabuddhāḥ | jīvastu dehāṃtaritaḥ prayāti daśārddhatastasya śarīrabhedaḥ || 45 ||
Thật vậy, khi thân xác đổi thay thì jīva (linh ngã) không hề bị tiêu diệt; kẻ nói như thế là nói dối—dẫu được gọi là hiền triết cũng là người thiếu trí. Jīva rời đi, thọ nhận một thân khác; mọi sai biệt của thân phát sinh tùy theo các trạng thái và điều kiện của nó.
Sanatkumara (teaching Narada in the Moksha-dharma dialogue)
Vrata: none
Primary Rasa: shanta
Secondary Rasa: bhakti
It affirms the immortality of the jīva: death is only the ending of a particular body, while the conscious self continues and moves onward according to its karmic conditioning.
By establishing that the jīva persists beyond bodily change, it supports sustained God-oriented practice across lives; devotion becomes a transformative saṃskāra that accompanies the soul, aiding liberation.
Indirectly, it aligns with Jyotiṣa usage of “daśā” (life-period conditions) as a framework for understanding changing embodied circumstances, while keeping the core teaching focused on mokṣa rather than prediction.