Narada Purana — Purva Bhaga, Shloka 106
Jīva–Ātman Inquiry; Kṣetrajña Doctrine; Karma-based Varṇa; Four Āśramas and Sannyāsa Discipline
तत्र गुरुकुलवासमेव प्रथममाश्रममाहरंति सम्यगत्र शौचसस्कारनियमव्रतविनियतात्मा उभे संध्ये भास्कराग्निदैवतान्युपस्थाय विहाय तद्ध्यालस्यं गुरोरभिवादनवेदाब्यासश्रवणपवित्रघीकृतांतरात्मा त्रिषवणमुपस्पृश्य ब्रह्मचर्याग्निपरिचरणगुरुशुश्रूषा । नित्यभिक्षाभैक्ष्यादिसर्वनिवेदितांतरात्मा गुरुवचननिदेशानुष्टानाप्रतिकूलो गुरुप्रसादलब्धस्वाध्यायतत्परः स्यात् ॥ १०६ ॥
tatra gurukulavāsameva prathamamāśramamāharaṃti samyagatra śaucasaskāraniyamavrataviniyatātmā ubhe saṃdhye bhāskarāgnidaivatānyupasthāya vihāya taddhyālasyaṃ gurorabhivādanavedābyāsaśravaṇapavitraghīkṛtāṃtarātmā triṣavaṇamupaspṛśya brahmacaryāgniparicaraṇaguruśuśrūṣā | nityabhikṣābhaikṣyādisarvaniveditāṃtarātmā guruvacananideśānuṣṭānāpratikūlo guruprasādalabdhasvādhyāyatatparaḥ syāt || 106 ||
Ở đây người ta tuyên rằng: sống trong gia thất của thầy (gurukula) chính là āśrama thứ nhất. Tại đó, người học trò—tự chế ngự bằng thanh tịnh, hạnh kiểm đúng đắn, các niyama và lời nguyện—vào cả hai thời sáng và chiều phải cung kính thờ phụng các thần linh của Mặt Trời và Lửa, dứt bỏ sự biếng lười trong sự quán niệm ấy. Với nội tâm được thanh lọc nhờ đảnh lễ thầy và nhờ nghe, thực hành Veda, người ấy phải làm nghi thức thanh tẩy/nhấp nước ba thời, giữ brahmacarya, chăm sóc thánh hỏa, và phụng sự guru. Mỗi ngày dâng hiến trọn đời mình qua khất thực và mọi việc như thế, không trái nghịch việc thi hành lời chỉ dạy của thầy, người ấy nên chuyên tâm vào svādhyāya (tự học kinh điển) nhận được nhờ ân phúc của guru.
Sanatkumara (teaching Narada in the Moksha-Dharma dialogue)
Vrata: none
Primary Rasa: shanta
Secondary Rasa: bhakti
FAQs
It defines the first āśrama as disciplined gurukula life, where purity, vows, Sandhyā worship, and guru-sevā purify the inner self and prepare the student for mokṣa-oriented living.
Bhakti is shown as humble surrender expressed through reverence to the guru, dedicated daily duties, and offering one’s life-activities (alms, service, study) as a continuous act of devotion and obedience.
It emphasizes svādhyāya (recitation/study) and śraavaṇa (hearing) of the Veda along with Sandhyā-related ritual discipline—foundational practice that supports later Vedāṅga learning and correct mantra/rite performance.