Narada Purana — Purva Bhaga, Shloka 106

अपानप्राणयोर्मध्ये प्राणापानसमीहितः । समन्वितस्त्वधिष्ठानं सम्यक् पचति पावकः ॥ १०६ ॥

apānaprāṇayormadhye prāṇāpānasamīhitaḥ | samanvitastvadhiṣṭhānaṃ samyak pacati pāvakaḥ || 106 ||

Giữa apāna và prāṇa, khi prāṇa và apāna được phối hợp đúng đắn, ngọn lửa nội tại—được nâng đỡ vững nơi chỗ của nó—sẽ “nấu” (tiêu hóa) dưỡng chất một cách chuẩn xác.

अपानप्राणयोःof Apāna and Prāṇa
अपानप्राणयोः:
सम्बन्ध (Genitive relation)
TypeNoun
Rootअपान-प्राण (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, षष्ठी (6th), द्विवचन; Genitive dual; द्वन्द्वः (अपानः + प्राणः)
मध्येin the middle
मध्ये:
अधिकरण (Adhikaraṇa)
TypeNoun
Rootमध्य (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, सप्तमी (7th), एकवचन; Locative singular
प्राणापानसमीहितःdirected/aimed toward Prāṇa and Apāna
प्राणापानसमीहितः:
कर्तृ-विशेषण (Qualifier of subject)
TypeAdjective
Rootप्राण-अपान-समीहित (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा (1st), एकवचन; क्त (PPP) from सम्+ईह् ‘to strive/endeavor’; समासः प्राणापानयोः समीहितः (षष्ठी-तत्पुरुष)
समन्वितःcombined/endowed
समन्वितः:
कर्तृ-विशेषण (Qualifier of subject)
TypeAdjective
Rootसम्+अन्वि/इ (धातु)
Formक्त (PPP), पुंलिङ्ग, प्रथमा (1st), एकवचन; ‘endowed/combined’
तुindeed/but
तु:
सम्बन्ध (Particle)
TypeIndeclinable
Rootतु (अव्यय)
Formनिपात (particle)
अधिष्ठानम्the seat/base
अधिष्ठानम्:
कर्म (Karma)
TypeNoun
Rootअधिष्ठान (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, द्वितीया (2nd), एकवचन; Accusative singular
सम्यक्properly
सम्यक्:
सम्बन्ध (Adverbial)
TypeIndeclinable
Rootसम्यक् (अव्यय)
Formक्रियाविशेषण (adverb)
पचतिcooks/digests
पचति:
क्रिया (Kriyā)
TypeVerb
Rootपच् (धातु)
Formलट् (Present), प्रथमपुरुष (3rd), एकवचन; परस्मैपद
पावकःfire (digestive fire)
पावकः:
कर्ता (Karta)
TypeNoun
Rootपावक (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा (1st), एकवचन; Subject

Sanatkumara (teaching Narada in the Moksha Dharma section)

Vrata: none

Primary Rasa: shanta

Secondary Rasa: none

A
Agni (Pāvaka)
P
Prāṇa
A
Apāna

FAQs

It links yogic regulation of prāṇa and apāna with inner purification: when the vital airs are harmonized, the inner agni functions correctly, supporting steadiness and clarity helpful for mokṣa-oriented practice.

Though primarily yogic-physiological, it supports bhakti indirectly: a balanced body and purified inner fire steady the mind and senses, making japa, remembrance, and devotion to Viṣṇu easier and more consistent.

No specific Vedāṅga is taught in this verse; it emphasizes practical yoga/prāṇāyāma-style regulation of vital airs and the concept of agni (digestive/metabolic fire) as a functional basis for discipline.