Previous Verse
Next Verse

Narada Purana — Purva Bhaga, Shloka 34

The Description of the Index (Anukramaṇikā) of the Padma Purāṇa

मन्त्ररत्नाभिधानं च त्रिपाद्भूत्यनुवर्णनम् । अवतारकथाः पुण्या मत्स्यादीनामतः परम् ॥ ३४ ॥

mantraratnābhidhānaṃ ca tripādbhūtyanuvarṇanam | avatārakathāḥ puṇyā matsyādīnāmataḥ param || 34 ||

Rồi tiếp theo là danh xưng “Mantra-Ratna”, sự mô tả Tripād-bhūti (vinh quang siêu việt ba phần), và sau đó là những thánh truyện công đức về các hóa thân thiêng liêng—khởi đầu từ Matsya và các hóa thân khác.

मन्त्ररत्नाभिधानम्the designation ‘Mantra-ratna’
मन्त्ररत्नाभिधानम्:
कर्म (Karma/Object)
TypeNoun
Rootमन्त्र-रत्न-अभिधान (प्रातिपदिक; समास)
Formनपुंसकलिङ्ग, प्रथमा/द्वितीया, एकवचन; तत्पुरुषः: ‘मन्त्ररूपं रत्नम्’ इति मन्त्ररत्नम्, तस्य अभिधानम् (नाम/उल्लेखः)
and
:
समुच्चय (Coordinator)
TypeIndeclinable
Rootच (अव्यय)
Formअव्यय; समुच्चयबोधक (conjunction)
त्रिपाद्भूत्यनुवर्णनम्the detailed description of the three-footed manifestation/prosperity
त्रिपाद्भूत्यनुवर्णनम्:
कर्म (Karma/Object)
TypeNoun
Rootत्रिपाद्-भूति-अनुवर्णन (प्रातिपदिक; समास)
Formनपुंसकलिङ्ग, प्रथमा/द्वितीया, एकवचन; तत्पुरुषः: ‘त्रिपाद्भूतेः (त्रिपाद्-भूति) अनुवर्णनम्’
अवतारकथाःthe stories of incarnations
अवतारकथाः:
कर्ता (Karta/Subject)
TypeNoun
Rootअवतार-कथा (प्रातिपदिक; समास)
Formस्त्रीलिङ्ग, प्रथमा-विभक्ति (1st), बहुवचन; तत्पुरुषः: ‘अवतारस्य कथाः’
पुण्याःmeritorious, holy
पुण्याः:
विशेषण (Adjective of subject)
TypeAdjective
Rootपुण्य (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, प्रथमा, बहुवचन; विशेषणम् (qualifier) अवतारकथानाम्
मत्स्यादीनाम्of (the avatāras) beginning with Matsya
मत्स्यादीनाम्:
सम्बन्ध (षष्ठी/Genitive relation)
TypeNoun
Rootमत्स्य-आदि (प्रातिपदिक; समास)
Formपुंलिङ्ग, षष्ठी-विभक्ति, बहुवचन; तत्पुरुषः: ‘मत्स्य-आदीनाम् (मत्स्यादयः)’
अतःthereafter
अतः:
क्रियाविशेषण (Adverbial modifier)
TypeIndeclinable
Rootअतः (अव्यय)
Formअव्यय; हेत्वर्थ/अनन्तरार्थ (therefore/thereafter)
परम्further, next
परम्:
क्रियाविशेषण (Adverbial modifier)
TypeIndeclinable
Rootपर (प्रातिपदिक)
Formअव्ययवत् प्रयोगः; क्रियाविशेषण (adverb) ‘further/next’

Suta (narrating the chapter-wise contents as an anukramaṇikā/summary)

Vrata: none

Primary Rasa: adbhuta

Secondary Rasa: bhakti

V
Vishnu
M
Matsya

FAQs

It signals a transition in the text’s outline: from mantra-teaching and metaphysical description (Tripād-bhūti) into the purifying narratives of Viṣṇu’s avatāras, which are presented as inherently merit-producing (puṇyāḥ).

By highlighting avatāra-kathā as ‘puṇyā’, the verse implies that hearing and remembering Viṣṇu’s incarnations is itself a devotional practice that generates spiritual merit and strengthens bhakti through sacred remembrance (smaraṇa) and listening (śravaṇa).

The verse is primarily an anukramaṇikā (table-of-contents) marker rather than a Vedāṅga lesson; its practical takeaway is textual: it indexes upcoming sections on a key mantra (mantra-ratna) and doctrinal exposition (Tripād-bhūti), followed by avatāra narratives.