The Exposition of the Ṣaṣṭhī-vrata Observed Through the Twelve Months
तस्यां देवीं समभ्यर्च्य लभते तत्सलोकताम् । रोहिणी पातभौमैस्तु संयुता कपिला भवेत् ॥ ३० ॥
tasyāṃ devīṃ samabhyarcya labhate tatsalokatām | rohiṇī pātabhaumaistu saṃyutā kapilā bhavet || 30 ||
Vào ngày ấy, nếu chí thành thờ phụng Nữ Thần, người ấy sẽ đạt được sự cư trú trong chính cõi của Ngài. Lại nữa, khi sao Rohiṇī hội với những điều kiện thuộc địa giới (liên hệ Hỏa tinh/Mars), thì (con bò hay lễ vật gắn với nghi thức) trở thành “Kapilā” — sắc vàng nâu cát tường.
Narada (teaching in a didactic, phala-śruti style within the Narada Purana’s dialogue tradition)
Vrata: none
Primary Rasa: bhakti (devotion)
Secondary Rasa: shanta (peace)
It presents a clear phala-śruti: sincere worship of the Goddess leads to salokya—dwelling in the deity’s realm—highlighting devotion expressed through proper ritual reverence.
Bhakti is shown as active worship (samabhyarcya) directed to the Devī, with the promised fruit being proximity to the deity’s presence (tatsalokatā), a classic devotional goal in Purāṇic teaching.
Jyotiṣa (Vedic astrology) is implied through the mention of Rohiṇī nakṣatra and its conjunctions, indicating that timing/astral conditions can be considered in ritual performance and its stated outcomes.