Shloka 17
Adhyaya 75 — The Fall and Restoration of Revatī Nakṣatra and the Birth of Raivata Manu
सोऽयं किमात्मदोषेण मम दोषेण वा मुने ।
अस्मद्दुःखवहो जातो दौःशील्याद् बन्धुशोकदः ॥
so 'yaṃ kim ātmadoṣeṇa mama doṣeṇa vā mune /
asmad-duḥkhavaho jāto dauḥśīlyād bandhu-śokadaḥ
Vậy thì, bạch hiền giả, đứa con này sinh ra do lỗi của chính nó hay do lỗi của ta—kẻ đã trở thành gánh sầu cho chúng ta, và bởi hạnh kiểm xấu mà gây khổ cho thân tộc của ta?
{ "primaryRasa": "karuna", "secondaryRasa": "shanta", "rasaIntensity": 0, "emotionalArcPosition": "", "moodDescriptors": [] }
FAQs
The verse articulates a classic dharma-question: moral responsibility vs. inherited/parental causality. It pushes the inquiry beyond ritual correctness into character formation and karmic entanglement.
Ethical-philosophical dialogue (dharma-vicāra), outside pancalakṣaṇa categories.
The ‘fault’ dilemma mirrors the guṇa theory: tamasic tendencies may arise from prior saṃskāras (past impressions), challenging simplistic blame and urging compassionate discernment.