Shloka 15
Adhyaya 55 — Description of Jambudvipa: The Four Forests, Lakes, and Mountain Ranges Around Mount Meru; Bharata as the Karma-Bhumi
वनैरमलपानीयैः सरोभिरुपशोभिताः ।
तासु पुण्यकृतां जन्म मनुष्याणां द्विजोत्तम ॥
vanair amala-pānīyaiḥ sarobhir upaśobhitāḥ | tāsu puṇya-kṛtāṃ janma manuṣyāṇāṃ dvijottama ||
Chúng được điểm trang bởi rừng cây và những hồ nước trong sạch. Tại các thung lũng ấy, hỡi bậc tối thắng trong hàng nhị sinh, con người sinh ra là những kẻ đã tạo công đức.
{ "primaryRasa": "shanta", "secondaryRasa": "bhakti", "rasaIntensity": 0, "emotionalArcPosition": "", "moodDescriptors": [] }
FAQs
Birth and environment are presented as karmically conditioned: refined habitats correspond to accumulated puṇya, reinforcing moral causality across lives.
Sthāna (ordering of realms) with an implicit karmic doctrine that supports Manvantara-style governance of worlds, though no specific Manu is named here.
Pure waters and forests symbolize sattva—clarity and harmony—implying that inner purity (puṇya) yields ‘pure landscapes’ as lived experience.