Shloka 35
Adhyaya 19 — Kartavirya Arjuna at Dattatreya’s Ashram: Boons, Sovereignty, and Vaishnava Praise
सदैव वैष्णवानाञ्च भक्त्याहं सुलभोऽस्मि भोः ।
इत्येवं यस्य वै वाचस्तं कथं नाश्रयेज्जनः ॥
sadaiva vaiṣṇavānāñ ca bhaktyāhaṃ sulabho 'smi bhoḥ | ityevaṃ yasya vai vācas taṃ kathaṃ nāśrayej janaḥ ||
“Đối với những người Vaiṣṇava, nhờ lòng sùng kính, Ta luôn dễ được chứng đạt, hỡi người thân yêu.” Đấng có lời như vậy, sao người đời lại không nương tựa nơi Ngài?
{ "primaryRasa": "bhakti", "secondaryRasa": "shanta", "rasaIntensity": 0, "emotionalArcPosition": "", "moodDescriptors": [] }
FAQs
The Lord’s defining trait is approachability through devotion, not exclusivity through status; the implied ethic is humility and reliance on bhakti rather than mere ritual or power.
Instructional theology (upadeśa) appended to narrative; not directly sarga/pratisarga/manvantara/vaṃśa/vaṃśānucarita, but serves the Purāṇic aim of guiding practice.
‘Sulabha’ indicates that the Absolute is nearest when egoic distance collapses; refuge (āśraya) is the inner act of surrendering self-authorship.