युधिष्ठिरस्य अर्जुनप्रेषण-युक्तिवर्णनम् | Yudhiṣṭhira’s Rationale for Sending Arjuna and Request to Dhaumya
ततश्च बाहुदां गच्छेद् ब्रह्मचारी समाहित: । तत्रोष्य रजनीमेकां स्वर्गलोके महीयते,देवसत्रस्य यज्ञस्य फल प्राप्रोति कौरव | तदनन्तर बाहुदातीर्थमें जाय और ब्रह्मचर्यपालनपूर्वक एकाग्रचित्त हो वहाँ एक रात उपवास करे; इससे वह स्वर्गलोकमें प्रतिष्ठित होता है। कुरुनन्दन! उसे देवसत्रयज्ञका भी फल प्राप्त होता है
tataś ca bāhudāṁ gacched brahmacārī samāhitaḥ | tatroṣya rajanīm ekāṁ svargaloke mahīyate, devasatrasya yajñasya phalaṁ prāpnoti kaurava ||
Rồi sau đó, người giữ hạnh phạm (brahmacarya), tâm ý chuyên nhất, hãy đến tīrtha Bāhudā. Ở đó, trú một đêm (giữ giới và nhịn ăn), người ấy được tôn vinh nơi cõi trời. Hỡi người Kaurava, lại còn đạt công đức như từ tế lễ Devasatra.
घुलस्त्य उवाच
The verse teaches that inner discipline—brahmacarya and mental composure—gives spiritual power to outward religious acts. A brief, sincere observance at a tīrtha can yield merit comparable to major sacrifices, emphasizing ethical self-restraint over mere ritual magnitude.
A speaker continues a tīrtha-māhātmya sequence, instructing the listener to go to the Bāhudā sacred place, keep brahmacarya, stay one night with observance (including fasting), and thereby gain heavenly honor and the fruit of the Devasatra sacrifice.