Previous Verse
Next Verse

Shloka 4

रावण–मारीचसंवादः तथा मृगप्रलोभनपूर्वकं सीताहरणोपक्रमः

Rāvaṇa–Mārīca Dialogue and the Decoy-Deer Prelude to Sītā’s Abduction

धर्मात्मानो जितात्मान: शान्ता दान्ता विमत्सरा: | दानधर्मरता मर्त्या: शूराश्चाहवलक्षणा:,ब्रह्म! धर्मात्मा, मनको वशमें रखनेवाले, शम-दमसे सम्पन्न, ईर्ष्यारहित, दानधर्मपरायण तथा युद्धकलामें प्रसिद्ध शूरवीर मनुष्य ही वहाँ सब धर्मोमें श्रेष्ठ इन्द्रिय- संयम और मनोनिग्रहरूपी योगको अपनाकर सत्पुरुषों-द्वारा सेवित पुण्यवानोंके लोकोंमें जाते हैं

dharmātmāno jitātmānaḥ śāntā dāntā vimatsarāḥ | dānadharmaratā martyāḥ śūrāś cāhavalakṣaṇāḥ ||

Sứ giả thần linh nói: “Những phàm nhân có tâm tính chính trực, tự chế, an tịnh và kỷ luật, không ganh ghét, chuyên cần bố thí và hành trì dharma, lại nổi danh là dũng sĩ nơi chiến địa—những người ấy, khi nương theo pháp tối thượng là điều phục các căn và yoga chế ngự tâm, sẽ đạt đến những cõi phúc đức được bậc thiện nhân tôn kính và thường lui tới.”

धर्मात्मानःrighteous-souled
धर्मात्मानः:
Karta
TypeAdjective
Rootधर्मात्मन्
FormMasculine, Nominative, Plural
जितात्मानःself-controlled (having conquered the mind/self)
जितात्मानः:
Karta
TypeAdjective
Rootजितात्मन्
FormMasculine, Nominative, Plural
शान्ताःpeaceful, calm
शान्ताः:
Karta
TypeAdjective
Rootशान्त
FormMasculine, Nominative, Plural
दान्ताःrestrained, disciplined
दान्ताः:
Karta
TypeAdjective
Rootदान्त
FormMasculine, Nominative, Plural
विमत्सराःfree from envy/jealousy
विमत्सराः:
Karta
TypeAdjective
Rootविमत्सर
FormMasculine, Nominative, Plural
दानधर्मरताःdevoted to charity and dharma
दानधर्मरताः:
Karta
TypeAdjective
Rootदानधर्मरत
FormMasculine, Nominative, Plural
मर्त्याःmortals, human beings
मर्त्याः:
Karta
TypeNoun
Rootमर्त्य
FormMasculine, Nominative, Plural
शूराःheroes, brave men
शूराः:
Karta
TypeNoun
Rootशूर
FormMasculine, Nominative, Plural
and
:
TypeIndeclinable
Root
आहवलक्षणाःdistinguished in battle (having the marks of combat)
आहवलक्षणाः:
Karta
TypeAdjective
Rootआहवलक्षण
FormMasculine, Nominative, Plural

देवदूत उवाच

D
devadūta (divine messenger)

Educational Q&A

True excellence is defined not only by outward heroism but by inner mastery: peace, discipline, freedom from envy, and commitment to charity and dharma. Such self-restraint—especially control of senses and mind as a form of yoga—leads to higher, meritorious realms honored by the virtuous.

A divine messenger describes the qualities of people who attain blessed worlds: righteous, self-controlled, non-envious, charitable, and also valorous in battle. The passage links kṣatriya-like bravery with ascetic-style inner discipline, presenting an integrated ethical ideal.